安娜卡列尼娜论文范文

有关安娜卡列尼娜给现代女性的启示的论文

安娜是列夫·托尔斯泰的名作《安娜·卡列尼娜》中的主人公，也是世界文学史上十分丰满动人的美丽女性。

她外表美丽高贵，举止得体优雅，内心单纯善良，更为重要的是，她有着扣人心弦的经历和令人扼腕叹息的结局。自从安娜这个形象诞生之后，对她的评论莫衷一是，似乎从来没有终止过。

事实上，对于安娜的理解见仁见智，但总体来说，不应该脱离她的社会环境和特定的时代背景。安娜所处的年代，正是沙俄历史上的大变动时期，古老的封建农奴制和新型的资本主义在俄国发生了激烈的碰撞，冲击着旧的体制、旧的秩序、旧的道德观念，人们的思想也处于一个迷茫的十字路口上。

安娜被历来的学者分析的淋漓尽致，有人认为她是女性解放的先驱者，也有人认为她不过是一个不遵守妇道的妖妇。总之是仁者见仁莫衷一是。

本人将从安娜的时代背景和她的个性谈起她的形象，并且从女性主义观点来分析，以此来透视人物形象背后的托尔斯泰的女性观1.1上流社会女性的优秀代表她的优秀表现在秀外慧中上。与当时上流社会的尔虞我诈，男盗女娼相比，安娜的优秀首先表现在她的真诚、善良和率真的个性上。

安娜仿佛是出淤泥而不染的莲花。在上流社会中。

她敢于坦诚公开她和沃伦斯基的爱情，与其他贵族男女之间的猎艳相比，她渴望的是沃伦斯基真正的爱情。同时，也是她的坦诚公开使得她成为众矢之的。

其次，安娜的优秀表现在她的勇敢和顽强上。她大声疾呼：“我要爱情，我要生活”[1]，虽然经历了痛苦的精神挣扎可是她还是走了出去，这在当时的俄国是一种十分罕见的行为。

这需要多么大的勇气啊！ 1.2.1社会的悲剧如前面所提到的那样，安娜所处的那个时代的俄国是一个大变革的时代，人们迷茫着但是又都在奉行着古老的规范。安娜的父母早逝，她和哥哥都是由姑妈抚养长大的，她从小受过良好的教育，同时又受到了传统礼法宗教深深的束缚。

在她年幼时便由姑妈做主，嫁给了大她二十多岁的卡列宁。虽然当时的社会新的资本主义势力正在迅速崛起，可是旧的封建思想势力还是很强大的。

在上流社会里，贵族阶级之间尔虞我诈，伪善残忍是再平常不过的事情了。在那个圈子里没有真诚也没有真正的爱情，有的只是贵妇与情人之间的偷鸡摸狗和打情骂俏，男女之间更多的是追逐猎艳以及征服和虚荣所带来的刺激。

典型的代表就是莉迪亚伯爵夫人和贝特西公爵夫人，她们分别代表着伪善和堕落。莉迪亚伯爵夫人口口声声的宣扬着所谓的仁义博爱，拯救，宽容等基督教义，外表看上去她似乎也是个虔诚的基督教徒，然而却在生活中牢牢的控制着卡列宁，干涉卡列宁与安娜的家庭事物，对卡列宁进行宗教训诫，使他陷入到对宗教的迷狂之中。

并且还处处为难安娜，切断了安娜与儿子谢廖莎的联系，挑拨安娜母子之间的关系，在谢廖莎的心中制造母亲已经死亡的阴影，从而使得安娜陷入“抛夫弃子”的境地。这样一个女人，不是博爱仁义的而是冷酷虚假的。

再就是贝特西，她起初对安娜和沃伦斯基的感情是赞同的，因为她认为那只是贵族男女之间寻常的寻欢作乐与调情，并不有伤风化，也不会损伤“正派人的体面”。然而当她知道安娜可以抛弃家庭，置丈夫与儿子于不顾的时候，贝特西和她的社交界便认为安娜违反了封建社会的礼法，对安娜关闭了所有的社交界的大门，整个上流社会都在轻视安娜，嘲笑安娜，把安娜看成是堕落的不道德的坏女人，认为她大逆不道。

可是贝特西自己呢？则过着有丈夫又有情人的生活，反而在骂安娜是“犯罪的妻子”，甚至在公开场合表示了对安娜的轻蔑。就这样，安娜便被冷漠的上流社会“放逐”了。

安娜的单纯善良使她在这重重的压力下，惨败而归。她失去了名誉，失去了儿子。

“理智告诉她要做一个好妻子和好母亲，而感情却召唤她追求有爱的生活。在理智与情感面前她无所适从”[4]。

在安娜的内心，自私感与罪恶感始终缠绕着，与沃伦斯基在一起时她已经身败名裂，连她自己都十分清楚，她曾经对沃伦斯基说：“一切都完了，我除了你以外什么都没有了，请记住这个吧！”[5]。对于生活在贵族社会中光明磊落的安娜来说，爱就是真正的爱情，这是一个十分神圣而且重要的话题，安娜生活的那个社会禁锢了她自由飞翔的翅膀，她不甘心被这样折断羽翼，即使是头破血流，为了神圣的爱情，也要挣脱，向往着自由的天空。

然而她在这个牢笼里呆得太久了，她的翅膀只有鲜艳华丽的羽毛了，却不擅长于飞翔，她也最终变成一只受伤绝望的小鸟，任凭轨道上的火车轧下去。安娜死前的喃喃自语便是对这个束缚她迫害她的牢笼的控诉：“一切都是讨厌的，晚钟响了，那个商人那么虔诚的划着十字！好像唯恐失掉什么似的。

这些教堂，这些钟声，这种假惺惺的做作，都是为了什么？无非是为了掩饰我们彼此之间的仇恨，就像那些正在破口大骂的车夫那样……一切全是虚伪，全是谎言，全是欺骗，全是罪恶！”[6]不仅是上流社会的伦理制度和保守的风俗习惯向安娜发起了攻击，就连上流社会的法律也加剧了安娜的悲剧色彩。同当时的社会风气相适应的是虚伪的法律，只是在维护所谓的宗法关系。

安娜若想离婚就必须承认，而。

如何写《安娜.卡列妮娜》毕业论文

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关于安娜卡列尼娜这部作品的论文怎么写

在世界文坛中堪与莎士比亚、歌德、巴尔扎克并肩而立的作家当首推列夫托尔斯泰。

他那三部鸿篇巨著无疑代表了19世纪世界现实主义文学的最高水平。列夫·托尔斯泰（1828-1910）是俄国文学史上最伟大的文豪之一，他在文学方面的成就受到举世瞩目的认同。

《安娜·卡列尼娜》通过女主人公安娜追求爱情而失败的悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。安娜·卡列尼娜的哥哥奥布朗斯基公爵已经有五个孩子，仍和英国家庭女教师恋爱，因此和妻子多丽闹翻，安娜从彼得堡乘车到莫斯科去在莫斯科为哥嫂调解，在车站认识了青年军官渥伦斯基。

渥伦斯基毕业于贵族军官学校，后涉足于莫斯科社交界，以其翩翩风度得到了多丽的妹妹吉提的垂青，但他只与她调情，并无意与她结婚。而深爱着吉提的康斯坦丁·列文也从乡下来到莫斯科，他打算向吉提求婚。

但早倾心于渥伦斯基的吉提却拒绝了他的求婚，她正想象着与渥伦斯基将来的幸福生活。渥伦斯基是一个身体强壮的、黝黑的男子，有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔。

他的整个容貌和风采，令许多贵族小姐倾心。在他看到安娜的一刹那，那刻被安娜所俘虏，他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞会上，向安娜大献殷勤。

而吉提精心打扮想象着渥伦斯基要正式向她求婚，在吉提眼里，安娜·卡列尼娜是那样的出众：“她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那带着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那生气勃勃的，美丽的脸蛋是迷人的，在舞会上……” 吉提发现渥伦斯基和安娜异常地亲热，这使她感到很苦闷。安娜不愿看到吉提痛苦，劝慰了兄嫂一番，便回彼得堡去了。

随后渥伦斯基也来到彼得堡，开始对安娜的热烈的追求，他参加一切能见到安娜的舞会和宴会，从而引起上流社会的流言蜚语。起初，安娜还一直压抑着自己的情感，不久渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情。

安娜的丈夫亚历山大·卡列宁其貌不扬，在官场中却是个地位显赫的人物，是一个“完全醉心于功名”的人物。他根本不懂什么是倾心相爱的情感，他认为：他和安娜的结合是神的意志。

他责备妻子行为有失检点，要她注意社会性的舆论，明白结婚的宗教意义，以及对儿女的责任。他并不在乎妻子和别人相好，“而是别人注意到才使他不安”。

有一天，安娜与丈夫卡列宁一起去看一场盛大的赛马会，比赛中渥伦斯基从马上摔了下来，安娜情不自禁地大声惊叫，卡列宁认为安娜有失检点，迫使她提前退场。安娜无法忍受丈夫的虚伪与自私“我爱他……我憎恶你……”。

卡列宁考虑了决斗但又怕死；离婚又损名誉，考虑再三最后决定“不能因为一个下贱的女人犯了罪的缘故使自己不幸”，于是他要安娜维持表面的夫妻关系。安娜已怀了渥伦斯基的孩子，在她分娩时，由于产褥热而感染重病，拍电报给到边远省份去调查的卡列宁，卡列宁匆匆赶回，但心里希望妻子早点死掉，安娜在昏迷中呼唤卡列宁的名字，请求他与渥伦斯基和好，卡列宁深受感动，原谅了她和渥伦斯基。

由于卡列宁的令人吃惊的宽厚，渥伦斯基感到自己是那么的卑劣、渺小。安娜的爱情和自己的前途又是那么的渺茫，绝望、羞耻、负罪感使他举起了手枪自杀，但没有死。

死而复生的安娜和渥伦斯基的爱情更加炽热，渥伦斯基带着安娜离开了彼得堡，他们到国外旅行去了。在奥勃朗斯基家的宴会上，列文与吉提彼此消除了隔阂，互相爱慕。

不久他们结婚了，婚后他们回到列文的农庄，吉提亲自掌管家务，列文撰写农业改革的论文，他们生活很幸福美满。旅行了三个月，安娜感到无比的幸福，便她却以名誉和儿子为代价。

归国后，她没有回家，而是住在旅馆里，由于思念儿子，在儿子谢辽沙生日那天，偷偷去看他，天真无邪的谢辽沙不放妈妈走，他含着泪说：“再没有比你更好的人了。” 他们返回彼得堡，遭到冷遇，旧日的亲戚朋友拒绝与安娜往来，使她感到屈辱和痛苦。

渥伦斯基被重新踏入社交界的欲望和舆论的压力所压倒，与安娜分居，尽量避免与她单独见面，这使安娜感到很难过，她责问道：“我们还相爱不相爱？别人我们用不着顾虑。” 在一次晚会上，安娜受到卡尔塔索夫夫人的公开羞辱，回来后渥伦斯基却抱怨她，不该不听劝告去参加晚会。

于是他们搬到渥伦斯基的田地庄上居住。渥伦斯基要安娜和卡列宁正式离婚，但她又担心儿子将来会看不起她。

3个月过去了，离婚仍无消息。渥伦斯基对安娜越来越冷淡了，他常常上俱乐部去，把安娜一个人扔在家里，安娜要求渥伦斯基说明：假如他不再爱她，也请他老实说出来，渥伦斯基大为恼火。

一次，渥伦斯基到他母亲那儿处理事务，安娜问他的母亲是否要为他说亲，他要安娜不要诽谤他尊敬的母亲，安娜认识到渥伦斯基的虚伪，因为他并不爱他的母亲。大吵之后，渥伦斯基愤然离去，她觉得一切都完了，安娜准备自己坐火车去找他，她想象着渥伦斯基现在正和他母亲及他喜欢的小姐谈心，她回想起这段生活，明白了自己是一个被侮辱、被抛弃的人，。

安娜卡列尼娜爱情观的论文

未来社会，将是更高形态上的母系社会——即其子只知其母不知其父的社会。亲情仍在，但物质生活无虑。

在共同劳动中产生的爱情，最真实，透明，在为了一个共同的目标（劳作）而相互协作，相互欣赏而盟生爱意，相信这比一见钟情类的更适合人类社会。安娜.卡列尼娜在火车站与渥伦斯基是文学史上最浪漫的相遇，但最终以悲剧而告终。

我喜欢右而左的名篇《远逝的钟声和逼近的贫困》，我怀念那种集体劳动，共同提升的社会。正如上面所说的，这里面的爱情是最真实的。相生，相养，相扶，相长。也许是最长久的，但长久与否，最终，大部份仍然与共同劳动的时间几近成正比。

天涯上有一篇文章，好象一个南京的妈妈，写自己在南太平洋岛国上负责路桥工程的丈夫与其秘书的事，在我的眼中，诚然，男的仍在负一个爸爸的责任，但是，与之共同劳动的，连枝比翼，欢爱无穷，形影不离的已不是远在北半球的人了。

我这里所说的劳动，完全是马克思主义所定义的，其跟随而来的，商品的价值是社会的必要劳动时间来决定，人活在这个星球的意义，当然是为了以劳动改造自然、繁衍后代，最终达到共产主义社会。

以公羊的乱世、升平世、太平世说来看，当今的中国无疑是乱世，在这种情况下，男女天各一方，背井离乡，坚守爱情的不是没有，但是，无论思想出轨还是离婚的渐渐平常到农民工中存在的临时夫妻，已渐生泛滥。这种现象，随着男的念头与事业愈来愈变化，便出现了上文的“更高形态上的母系社会——即其子只知其母不知其父的社会”。

最近正在看康有为的《大同书》，写得很好。第五部《去形界保独立》之第九章，大胆提出“男女听立交好之约，量定期限，不得为夫妇”的主张。在百余年前，他就认为：“男女合约当有期限，不得为终身之约。”原因是：“盖凡名曰人，性必不同。”并且：“凡人之情，见异思迁，历久生厌，唯新是图，唯美是好。”他对于“终身”很有些看法：“男女之事，但以循人情之欢好，非以正父子之真传，又安取强合终身以苦难人性乎！”他强调人性和自由：“假令果有永远欢合者，愿听其频频续约，相守终身；但必当因乎人情，听其自由耳，……”这样一来，“两人永好，固可终身；若有新交，听其更订；旧欢重续，亦可寻盟；一切自由，乃顺人性而合天理。”

窃以为，近期要达到这个社会还是有点难度。

以我的生活经历来看，港澳的单亲家庭（大人远赴美加欧等工作），中国的单亲家庭，留守儿童等，可以预见，其子只知其母不知其父的社会应早于康氏的大同社会。

在《大同书》中，我看到了据乱世而全部烦扰的种类与形状，这篇心情记事，是我渴望一种类似上世纪70年代末期以前的社会化大生产的心思使然。那时候在农村，“农民们成群结队、忘乎所以，为一成不变的劳作参合了许多“不本分”的内容。先在田间出一出风头、赛一赛干劲，再到地头去“扫文盲”、念报纸、大批判、“提觉悟”。甚至连“广播体操太极拳”、“击鼓传花丢手绢”也被搬到了田边地垄。民兵干脆就带着枪支，在坟包青纱帐间展开军事行动。小孩跟在后面捡炮弹壳儿，一时，女人的尖叫、男人的粗吼交织一片。" 全国人民努力钻研工作，而不是现在举国钻营。

论文“论安娜卡列尼娜的形象”有没有好的资料让我参考下

关于安娜这个形象，自其诞生以来，古今中外，众说纷纭，不同阶层不同世界观不同时代的人都有不同的观点。

安娜是一个性格极其复杂，极其矛盾的形象，有她积极、进步的方面，也有她消极、落后的一面，今天如何全面深入地分析她的性格，取其精华，去其糟粕，仍具有很深刻的意义。安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她象芜草丛中的奇葩，她不是一般的美，而是惊人的美，她的聪慧、典雅、质朴、活跃，她的单纯、沉静、从容、高贵，使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的。

对安娜一直怀有成见的列文，都为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸引，她那在瞬间由悠闲恬静而又显得那么优美端丽突然变为好奇、气愤和傲慢的神情，她的美貌、聪明和良好的教养，都深深打动了他，使他不由地在内心里赞叹道：“这是怎样一个女人！”“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人！”“这个活人身上带着一种新鲜的动人心魄的风度。”“同她谈话是一种乐事，而倾听她的谈话更是一种乐事。”

短暂的会面，便使列文依依不舍地离安娜而去时，他“又望了望那幅画像和她的姿影，他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊讶的一往情深的怜惜的心情。” 在欢腾的舞会上，吉娣眼睁睁地瞧着渥伦斯基谦卑、驯从地投向安娜，并被安娜所接受，安娜夺去了她的爱情和幸福，成了她的情敌，可她却仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。

她“愈来愈叹赏她”，安娜“那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍珠的结实的颈项是迷人的，她的松乱的卷发是迷人的，她那生气勃勃的美丽的脸蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一个复杂多端诗意葱茏的更崇高的世界，那世界是吉娣所望尘莫及的。”

安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，单纯自然，感情热烈真挚，对不幸的人怀着深厚的同情。她对受了欺骗的杜丽表现了无限的关切、温柔、真挚、善良和友爱的感情。

如此一位优美的女性，她所追求的不过是真挚的爱情与母爱，可她的追求由一开始便注定了无尽的悲剧结局。安娜是一个诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性，当她一经接受渥伦斯基的爱情以后，她就再也不能容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活处境了。

她勇敢地向丈夫跟旧生活决裂，她说：“我知道了我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样一个人，我要爱情，我要生活。”她是一个正直而不放荡的女人，她追求真挚的爱情，她曾对渥伦斯基说：“爱，我所以不喜欢那个字眼，就正因为它对于我有太多的意义，远非你所能理解的。”

安娜挣扎在贵族社会虚伪的污泥里，极力想得到超脱，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵，为此，她不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。

作家花了大量的笔墨写安娜体态和精神的美，不是偶然的。安娜的美，对作品的主题思想和情节结构以及作品人物，特别是对安娜本人的命运，都是有重要的作用。

鲁迅说过，悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。如果没有安娜的震撼人心的美，便没有渥伦斯基跟安娜的爱情，便没有卡列宁家的破裂，更没有安娜悲剧结局一百年来带给人们深深的震撼！当我们向安娜的美倾予由衷的叹赏时，我们不能不为其悲剧的结局痛心疾首。

如此一个优美动人的女性，她的要求不过是真挚的母爱与情爱，这个正当的生活权利，却被冷酷无情的贵族社会分裂并对立起来，成了一个不可能实现的奢想！这，到底是为什么呢？安娜对真挚爱情的追求与上流社会虚伪腐败的道德观念之间的不可调和的冲突，是安娜悲剧的主要原因。这种种冲突首先表现在她与丈夫卡列宁的矛盾斗争中，属于彼得堡官僚集团的卡列宁是个残酷无情的沙皇官僚制度的化身。

他在生活中孜孜以求的只是勋章和官爵，在他看来，他之所以需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品。安娜一再，卡列宁“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚机器，当他生气的时候简直是一架凶狠的机器”。

“想得到功名，想升官，这便是他灵魂中所有的东西！“至于高尚的理想，对文化，对宗教的爱好，这些都不过是为了升官的许多敲门砖罢了”。在安娜心目中，卡列宁是个虚伪的人，安娜说，“他乐于游泳在虚伪里，正象鱼在水里游泳一样。”

卡列宁这种冷漠、虚伪、一心想往上爬的思想，他那种令人憎恶的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年来”，卡列宁摧残了活在她“体内的一切的东西”。安娜说：“他甚至一次也没有想过我是一个需要爱情的活的女人。”

这一种无爱的家庭，由一开始结合就埋下了巨大的危机，而当“维特式”的热情的渥伦斯基一出。

安娜.卡列尼娜的悲剧分析

《安娜卡列尼娜》一书，是围绕着安娜的爱情悲剧来展开一系列的故事来写的。

当我读完此书时，同样地，它也给我留下了深刻的印象：安娜的悲剧。安娜的悲剧是个人的悲剧。

安娜在跨越礼教的束缚之前，她是极其矛盾的。首先，因为她有着一种强烈而复杂的感情。

她整天在想：“为了幸福，她究竟希望拥有些什么呢？”毋庸置疑，那就是希望她可以同她丈夫离婚，可以得到儿子的抚养权，并且可以与渥伦斯基结婚！但遗憾的是，她所希望的愿望却没有一个可以实现。丈夫不肯同她离婚，这是一个致命的打击；得不到儿子的抚养权，这也是一要害之处；当她终于踏出那一步，离家出走，不顾一切地跟渥伦斯基私奔后，她以她最热情真挚的爱奉献给她的情人时，她的情人却报之以冷淡残酷的爱情，这更是一个直接的把安娜推置深渊的打击。

一连串的打击给予安娜大大的精神负荷。其次，因为她内心的温柔善良而感到对丈夫有着愧疚的心情。

她渴望自由恋爱，却害怕自己会永远成为一个有罪的妻子，一个坏母亲。在安娜和渥伦斯基之间的关系越密切，她就越感到自己是一个罪人。

特别是她在没有跟丈夫说出她的婚外恋之前，当她一再看到丈夫对她的关心，仅于丈夫对妻子的关心，以及面对丈夫的善良与宽容时，她更加感到心里不安。她甚至觉得自己陷入了痛苦之中。

她也曾想过：她爱她的儿子，胜过爱自己，当她处在无法选择的困境中，她就把自己的精神寄托于同她丈夫或是渥伦斯基的关系之外的支柱上，那就是她的儿子。不管怎么样的情况下，她都不可能舍弃她的儿子。

因此，在她看来，她不想破坏她在儿子心目中的母亲的形象。最后，因为她是一个有夫之妇，她无法冲破礼教的束缚，抛弃一切去跟她的情人私奔，后来她义无返顾地迈出了这一步之后，她为什么活得那么痛苦呢？因为她是感到自己的行为是可耻的。

她常感到无地自容，为了不让别人和丈夫知道自己的恋情，为了避开儿子的刺目的眼光，她不得不委屈自己，跟丈夫撒谎，欺骗儿子感情。由此可见，安娜之所以有如此复杂的思想斗争，如此痛苦的决择，这完全归功于她自己性格上的弱点，也是我们一般人所具有优点。

那就是：善良、真诚与单纯。安娜的悲剧是家庭的悲剧。

安娜的幸造成了家庭的不幸。托尔斯泰在书上开头有这样一句话：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”

安娜在一个家庭里，起举足轻重的作用。安娜与卡列宁是奉父母之命而结婚的，是由她的姑妈作主，嫁给了大她二十岁的卡列宁。

他们的婚姻是建立的没有爱情基础之上的“包办婚姻”。虽然没有爱情，在安娜没有遇到渥伦斯基之前的几年里，他们家的家庭气氛是和睦的。

尤其安娜与卡列宁两人是相敬如宾的。每当安娜遇到快乐或忧愁时，她都会向丈夫诉说。

也许是因为他们的生活过得太平淡了。当安娜遇上渥伦斯基这个风流倜傥的贵族公子时，安娜突然顿悟：她之前的几年的生活过得太无趣了，也太乏味了。

她要改变这一切。她选择了抛夫弃子与渥伦斯基私奔，使这个本来温馨和睦的家一下子变得支离破碎的家了。

丈夫失去了妻子，儿子失去了母亲，家不成家了。直到最后，安娜卧轨而死，都给这个家庭蒙上一层悲剧的色彩。

安娜的悲剧是社会的悲剧。安娜所处的社会是一个物肉横流的、醉生梦死般的上流社会。

这与她本身的地位与交际有关。因为她本来就是一个上层社会的贵妇人。

但由于她受到旧的道德观念的影响，她又十分鄙视这个虚伪的社会。在她看来，这种无关重要的社会地位是可有可无的，后来她与渥伦斯基回国后，却发现没有这种社会地位的保障，她是不可能在那个圈子里立足。

因为在那些贵妇人们的眼中，安娜抛夫弃子的行为是可耻。但是在这个形形色色的社交圈里，那些贵妇人们也比了安娜好多少，只是她们在讽刺安娜的同时也在讽刺她们自己。

由此可见，安娜的悲剧是偶然的，却又是社会的必然。她的悲剧是社会的悲剧。

安娜选择了死亡，她的悲剧是必然中的偶然。安娜在别人眼里，是一个荡妇；在情人渥伦斯基的眼里，是一个情妇；在丈夫卡列宁的眼中，是一个有罪的妻子；在儿子谢辽沙的眼中，是一个不折不扣的坏母亲。

她既想摆脱丈夫的束缚，却又割舍不了儿子的爱；她既想冲破伦理道德的束缚，却又离不开上流社会而独立。综上所述，我认为安娜的悲剧不仅仅是一个痴情女子与负心汉的悲剧故事，安娜也不仅仅是一个可悲可怜的悲剧性人物，她的悲剧是整个上流社会的爱情婚姻家庭和道德领域下的产物，她也是一个带有“历史性光环”的悲剧性人物。

所以，安娜最终为了寻找摆脱痛苦的出路，而走向自我灭亡的道路。也许，也只有一死，才能得到解脱。

从安娜的悲剧中，我忽然想起上周我们学校里发生的一件惨案。一大二体科院男生跳楼自杀。

同样的手段，同样的结果。安娜的死给予我怜悯之情，体科院男生的死却给予我懦弱之感。

从他们的死来看，我们应该有一点想法，那就是：人的一生是不可能一帆风顺的，我们要勇敢地面对现实，无论遇到什么困难或挫折，都要有勇气地生活下去。我们当代大学生应当有李白诗人的胸襟：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

安娜卡列尼娜人物论

列夫·托尔斯泰之所以能够在世界文学史上占据一个无可替代的重要位置，原因之一就在于他能成成功地塑造经久不衰的人物以及由这些人物所代表的特定历史时期的时代特征，而在那些时代的烙印之下，则蕴藏着历久弥新的思想火花。

安娜·卡列尼娜就是众多能证明这一观点的文学人物之一。在创作之初，作者意在塑造一个背弃了家庭与荣誉的上流社会的贵妇。

但是随着故事情节的逐步推进，作者的思想发生了根本性质上的变化。较之塑造一个毫无责任感的形象，呈现给读者一个勇敢无畏、追求自由的灵魂似乎更契合来自心灵深处的呼唤。

站在女性主义角度分析安娜·卡列尼娜这一人物形象，她无疑是果敢、坚毅的。她可以为了寻求自己真正需要的幸福放弃一切——甚至是对一个女人来说最为珍贵的孩子。

延伸在她脚下的道路注定了是一条单行道，一旦选择，只能一如既往地走下去。然而事情发展的轨迹总是无可预知的，她原本以为会芳草萋萋的林间小道却在悄悄地变成杂草丛生的荒地。

使她最初下定决心离开自己家庭的是她深信不疑的爱，她天真地认为拥有了爱就拥有了一切，她对她的情人深信不疑，所有的这一切在她耳边一起告诉她：走吧，去寻找你的自由！于是，她迈出了幸福的第一步······眼里看到的是无尽的温存与美好，但是她看不见的是无边的冷漠与痛苦正在另一边以相同的速度逼近······人们总是会在本该清醒的时候被蒙住了双眼，看不到面前到底是氤氲迷雾还是万劫不复。爱情在每个人的生命中无疑是重要的，但是爱情一旦僭越了责任与道德的门槛，只会变得黯淡，甚至带给人无可逃避的窘迫。

我们在极力赞赏安娜的勇敢行为的同时，是否看到了造成她爱情悲剧的深刻原因？。

安娜卡列尼娜的人物形象分析

1、列文：列文是属于一种社会基层统治阶级，他只是一名小地主，因而他必须从事劳动，而劳动的特性决定了他全部生活的性质。

他与基蒂相爱、结合之后，他的生活不仅仅是爱，他的整个生活是充实的、幸福的。 2、卡列宁：卡列宁在文中被塑造成了一名典型的封建官僚形象，长期的封建官场生涯己经腐蚀了他的心灵，使他思想僵化、感情麻木、虚伪庸俗、墨守成规。

卡列宁虚伪而冷酷，他最感痛苦的不是妻子的不贞，而是妻子不肯把这种感情掩饰起来，而使他的名誉、地位受损。 3、渥伦斯基：渥伦斯基同样出身于一个贵族家庭，自小丧父，一方面具有聪明、富有同情心、乐善好施等优点，另一方面也具备爱慕虚荣、寻欢作乐、追求功名等纵垮习气。

他对安娜的爱是真诚的，为了能经常同安娜在一起，甚至拒绝了一项关系到他前程的重要任命；在他感到他们的爱有可能结束时，甚至不惜开枪自杀。 4、安娜美丽端庄、高贵典雅、聪慧善良、自然真诚、又富有激情，有着令人无法抗拒的美貌和深刻丰富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都远远高于当时一般的贵族妇女。

安娜身上还负荷着传统因袭的重负，她为情出走，追求个性解放，却又始终挣脱不了贵族社会加在她精神上的枷锁，随着时间的推移，恐惧感、危机感愈演愈烈，让她痛苦的挣扎于个性解放与传统道德之间。扩展资料内容简介：在1874年，美丽而又充满朝气的女主角安娜·卡列尼娜已经拥有了一切同龄人渴求的东西，她的丈夫卡列宁是一位高级官员，两人已经育有一子，而她在圣彼得堡也拥有无与伦比的社交地位。

她收到哥哥奥布朗斯基的来信，这位花花公子希望她能来帮忙挽救他与妻子多丽之间的婚姻，在路途中她结识了帅气的骑兵军官沃伦斯基。当安娜被介绍给沃伦斯基时，两人之间擦出了火花，双方都被彼此吸引住了。

安娜挣扎着重归平静，她急忙赶回圣彼得堡的家，但沃伦斯基却一路尾随。她试图重新回到过去的生活，但却又对沃伦斯基充满迷恋。

两人之间擦出了激情的火花，这一切也在圣彼得堡的社交圈闹得沸沸扬扬。卡列宁陷入一个进退不能的境地，他必须给自己的妻子下达最后通牒。

安娜看穿了那个虚伪而不切实际的社交圈，她的应对带来一些浪漫而又悲剧的后果，也严重改变了她以及她周围人群的命运。参考资料百度百科-安娜卡列尼娜。