大学对古诗教案范文

古诗教案怎么写

给个例子给你教材简析《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。

《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。设计理念吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。

在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。教学目标 1。

认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。

2。正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。

默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。 3。

想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。教学重点理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。

教学难点体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。课时安排 3课时课前准备 1。

了解诗人的生平。 2。

收集有关宋词的资料。教学过程第一课时（《牧童》）教学目标 1。

学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。 2。

理解词中字词的意思以及整首词的意思。 3。

想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。教学难点理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。

教学过程（一）介绍诗人，激发兴趣大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？（）今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。

吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。

最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。（二）初读古诗，整体感知 1。

自由读古诗，读通顺，读流利。 2。

小组齐读古诗、互评、互相正音。（注意强调“蓑”字的读音和写法） 3。

再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。 4、学生反馈并质疑。

（师适时板书并回答学生的质疑）铺，铺开。弄，逗弄。

饱饭，吃饱了饭。蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。

卧月明：躺着观看明亮的月亮。（三）再读古诗，交流学习 1。

再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。（给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。）

2。反馈：你读懂了什么？ 3。

根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

4。全班齐读此诗。

（四）想象画面，体会情感 1。教师配乐朗读，学生闭目想象。

2。学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。

3。学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。

4。体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。

5。全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导：（诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。）

（五）感情朗读，背诵古诗 1。自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。

2。比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。

（教师适当点拨抑扬顿挫） 3。伴乐，全班一起诵读全诗。

第二课时（《舟过安仁》）教学目标 1。正确、流利、有感情地朗读全诗。

2。理解诗句的意思。

3。想象诗中所描绘的情景。

4。用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。

教学难点以读解意，以画悟情。教学过程（一）激趣导入上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。

和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。你们想知道他们怎样顽皮吗？想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题）（二）自读感知，理解诗句 1。

自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。（注意强调读准字音：篙、棹） 2。

小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。 3。

自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。 4。

小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。（老师巡回指导）篙：撑船用的竹竿或者木杆。

棹：船桨。怪生：怪不得。

遮头：为头部遮挡住风雨。使风：借助风的力量。

5。汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。

（一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。）

（三）再读感悟，以画悟情 1。自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。

2。小组内交流，互相说说你所想象的画面。

3。请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。

4。请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个。

古诗教案怎么写

在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。教学目标 1.认识本课4个生字，会写7个认识的字。

理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。 2.正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。

默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。 3.想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。

教学重点理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。教学难点体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。

课时安排 3课时课前准备 1.了解诗人的生平。 2.收集有关宋词的资料。

教学过程第一课时（《牧童》）教学目标 1.学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。 2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。

3.想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。教学难点理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。

吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。

最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。（二）初读古诗，整体感知 1.自由读古诗，读通顺，读流利。

2.小组齐读古诗、互评、互相正音。（注意强调“蓑”字的读音和写法） 3.再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。

4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑）铺，铺开。

弄，逗弄。饱饭，吃饱了饭。

蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。卧月明：躺着观看明亮的月亮。

（三）再读古诗，交流学习 1.再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。（给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。）

2.反馈：你读懂了什么？ 3.根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

4.全班齐读此诗。（四）想象画面，体会情感 1.教师配乐朗读，学生闭目想象。

2.学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。 3.学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。

4.体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。 5.全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导：（诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。）

（五）感情朗读，背诵古诗 1.自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。 2.比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。

（教师适当点拨抑扬顿挫） 3.伴乐，全班一起诵读全诗。第二课时（《舟过安仁》）教学目标 1.正确、流利、有感情地朗读全诗。

2.理解诗句的意思。 3.想象诗中所描绘的情景。

4.用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。教学难点以读解意，以画悟情。

教学过程（一）激趣导入上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。

你们想知道他们怎样顽皮吗？想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题）（二）自读感知，理解诗句 1.自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。（注意强调读准字音：篙、棹） 2.小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。

3.自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。 4.小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。

（老师巡回指导）篙：撑船用的竹竿或者木杆。棹：船桨。

怪生：怪不得。遮头：为头部遮挡住风雨。

使风：借助风的力量。 5.汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。

（三）再读感悟，以画悟情 1.自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。 2.小组内交流，互相说说你所想象的画面。

3.请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。 4.请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮。

如何对古诗教学进行评价

如何进行诗歌教学评价完整的教学环节不仅需要有教师教的过程，学生接受的过程，同时也还需要对教学活动的成效进行评价的过程。

事实上，“评价是与教学过程并行的同等重要的过程。评价不是完成某种任务，而是一种持续的过程，作为一种辅助教育，它是教与学过程中主要的、本质的、综合的一个组成部分，贯穿于教学活动的每一个环节”。

[①]然而，长期以来，因为历史的原因和人们固有的思维模式，对教学评价的简单认识就是考试，考试成了一切教学的“指挥棒”。显然，这种对教学评价的认识是存在误区的。

因为从《教育部关于积极推进中小学评价与考试制度改革的通知》所确立的中小学评价与考试制度改革的原则：“根本目的是为了更好地提高学生的综合素质和教师的教学水平，为学校实施素质教育提供保障，充分发挥评价的促进发展的功能，使评价的过程成为促进教学发展与提高的过程；评价的方法要多样，除考试或测验外，还要研究制定便于评价者普遍使用的科学、简便易行的评价办法，探索有利于引导学生、教师和学校进行积极的自评与他评的评价方法”来看，国家在制度的制定层面上是科学的，只是到了我们的具体执行中，却偏离了这些基本原则。对于教学评价，福建师范大学陈光扬先生著文认为，必须在理论上正确认识、在实践上妥善处理以下几个重要关系：定量评价与定性评价的关系、静态评价与动态评价的关系、结果评价与过程评价的关系、客观测验评价与主观测验评价的关系、纸笔测验评价与表现性测验评价的关系。

然而，我以为不论是采用什么样的评价方式，语文教学，当然也包括我们的诗歌教学，都不外乎从两个最基本的方面来进行，即情与智这两个方面的评价。一、智：知识的智能培育从智力方面来对教学的进行评价，那么考试必然是不可回避的问题。

然而，考试只能是教学评价中一个重要因素，而绝不是惟一因素。早在1978年全国教育工作会议上，邓小平就指出：“考试是检查学习情况和教学效果的一种主要方法，如同检验产品质量是保证工厂生产水平的必要制度一样。

当然也不能迷信考试，把它当作检查学习效果的惟一方法，并且要认真研究、试验、改进考试的内容和形式，使它的作用完善起来”。[②]邓小平对考试的这一论述是鞭辟入里的，但是，长期以来，似乎我们却并没有真正认真对待考试问题，因为一直以来，“考试是唯一的考察形式，考试内容着眼于过去和寻求一种固有的结论。

在全国上下，虽然考试形式有了多元的迹象，但受制于统一的教材和考试大纲的要求，考试形式并没有根本性的改变，笔试已然成为基本上是惟一的形式。其他形式基本上无足轻重，或者根本没有发挥作用。”

[③]因而，在这里我主要想谈的是，在我们的教学中，如何客观地对待诗歌教学智力评价即考试的问题。语文学科的考试，尤其是自“语文大讨论”[④]以来，从全国范围内的语文考试也就是高考语文来看，它所遭受的抨击和谩骂真可谓是铺天盖地，在这些批评的文字中，福建师范大学的孙绍振教授的《炮轰全国统一高考体制》一文则具有相当的代表性，他说：“人世间最亲密、丰富、复杂的亲子之情、师生之情被歪曲成一种最简单、最粗暴、最干巴、最没有感情的功利，不管多么伟大的价值准则，都集中一个焦点——分数上去，有多少爱就有多少苛刻和不近人情。

母爱已经差不多变质了，慈母有时比之严父更为严酷苛刻；什么师道尊严，什么有教无类，一切都是假的，在中国，只有考卷上的分数才是真的。”[⑤]客观地说，这样的一些批评，对高考语文试题中避免“刁题、怪题、偏题、荒谬题”是有帮助的，但是我认为，作为一种人才选拔制度中相对可以保证公平的手段，高考制度在一定年限内仍将继续存在，它依然是构成教学评价体系的一个重要组成部分，所以，我们的语文教学也好，具体到诗歌教学也罢，还是不能完全否定考试这种测评方式。

既然我们不能回避考试制度，那么我们就必须有效利用考试来对教学活动进行评估。而从我们一般认识意义上的考试来看[⑥]，我们发现，像语文、历史、政治等文科类的考试，似乎都特别关注学生对课本的记诵！以至于我们不得不这样来看：记诵的能力还在考试中发挥着最基本的作用，是决定考试成绩的关键！然而，这种记诵对学习者的学习能力的考察却是明显不够的，尤其是这种能力在以变动和流动性为特色的现代社会，显得多少有些不合时宜。

因为新型的公民和未来的开拓者需要的是在变动的秩序中寻求生存和发展的能力，需要创造和创新的能力，而不是那种简单地回忆过去的能力[⑦]。我们语文中的诗歌教学，对学生要求记诵当然是有必要的，因为记诵的目的在于让学生通过多读诗文而去理解内容，这只是加强理解文本内容的一种辅助方式。

但是，到了一般考试中的诗歌记诵，其所考察的实质却已不是学生的诗歌能力（阅读、感悟、赏鉴）而是学生的记忆力了，因为诗歌只是作为记忆的素材，它和其他任何可以充当记忆素材的材料一样没有任何差别！。

求助以“我的大学生活”为题的诗歌范文要新颖拜托啦

1.《开始》零点的到来，打破了一切希望；午夜的钟声，宣布了我的死亡. 血液渐渐凝固，热流却从眼中涌出，我已没有了思想，也没有了悲伤. 用最后一次喘息的机会，从深夜守侯黎明的雨，让阴冷的雨钻进每个毛孔，我无处躲也不想藏. 让我经过这寒冷入骨的洗礼，踏上通向地狱的路； "我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没." 让雨来冲刷我的罪恶，让我轻松的踏入黑暗之门，死亡，仅仅是个开始。

2.其一，《大学生活：梦在前方》生活，我们享受，幸福，我们追求。在一列列时间车厢内，每个人的表情都不尽相同。

有迷茫无助的，也有坚定自信的。每个人都沿着自己设定的轨迹，载着梦出发。

这列列车总喜欢和我们开玩笑，我们无法预料到下一站的终点，它会给我们安排什么。是酸甜苦辣的经历，还是悲欢离合的煎熬。

因此我们必须在出发前，就应选对自己的终点站。在合适的地点，上对合适的列车。

或许它是一趟单程的列车，或许它是一条不归路。不管如何，坚定自己的信念，朝着自己的目标奋进吧！当我们在某年某月的某个地点，回想起当初的抉择时，总有一些人为之叹息，为之懊悔，甚至被那些残酷的现实玩弄和击垮。

不少人总希望能够买到那张奢侈的回程票，其实这些已变得不重要。今天的生活是我们三年前的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。

态度决定高度，能力决定实力，眼界决定境界。生活如此，懂得把握大学生活的点滴，学会珍惜，明天的太阳定会更加艳丽。

其二，《我们灿烂的大学生活》我们的生活？？从古代到现代？？我们的思想？？从曾经到将来？？？？生活停止的地方？？我们在写诗？？我们写诗的时候？？生活停止在现时的现实？？？？我们没有现在？？要么是曾经要么是将来？？要么是古代要么是现代？？大光环下是集体的逃亡？？个体消失在无尽的岁月？？这就是我们灿烂的时代？？？？？？？？秋天，我闯进一片思想之林？？拣拾一枚枚思想的落叶？？那些落叶掉落的地方？？正像不经意间瓜熟蒂落？？？？掉落了，再也找不到初生的故乡？？冷落的山野将更加冷落？？只有海洋深处的深处？？才是青年写诗的方向？？？？青年，乘木筏于海洋？？遥追原始先人的河流？？漂流，喊出了诗句？？潜入海洋，闭止呼吸？？捷取海洋之心？？在海洋之心里轻舞飞扬 3.《梦从这里开始》高考前我一次又一次默念大学梦何时能圆高考时我在课桌上刻下誓言以优异的成绩接受祖国的挑选今天我的愿望终于实现呵梦寐以求的大学校园美丽幽雅活泼恬静有时欢如潮水有时静若禅寺青春在这里闪光知识在这里播洒理想在这里绽放走进校园仿佛有许多美丽的小路曲曲弯弯一双双求索的脚步匆忙向前一条不停息的河流奔奔腾腾一只只争流的帆船恐后争先一只巨大航空母舰轰轰隆隆满载着理想驶向斑斓和辉煌走进校园仿佛一座熔炉钢花飞溅一座园林苗绿花红一座高山盘路曲弯一家超市物品齐全 ………… 啊！我美丽的大学校园从此我立下誓言我要在这熔铁炉中千锤百炼我要在园林中尽情地吸取营养我要在这汹涌的海洋弄潮竟流我要在这超市里接受挑选我知道理想不是神话中飘渺的梦幻而是一团熊熊燃烧的火焰在夜空中闪现的无声的召唤我会以无比的坚毅和勇敢朝着理想扬帆进发我知道也许在途中风雨会把船帆撕碎恶浪会把桅杆折断但我坚信永远打不断的是脊梁永远撕不碎的是信念我这艘小船一定会在风雨中破浪穿行直达理想的彼岸啊我美丽的大学校园我是新生我是一只雏鹰我是一只骄傲的海燕向着斑斓飞翔向着辉煌进发梦从这里开始那理想的彼岸就是我圆梦的地方…… 4.我的大学 ——我不是高尔基我的大学不是幻想古老的树缝隙间闪烁着迷离的光下面笔直的水泥路也让我在想什么时候拐弯梦想的天堂啊！是个什么模样？那塔顶鸟儿的翅膀是否就是我原本的梦想？ PS：都是百度百来的。.。

查找古诗词教案

10、古诗三首一、教学要求 1.了解诗的内容，理解诗句，体会诗中抒发的感情。

2.学习本课生字新词。 3.背诵这三首诗。

4、能熟练运用学古诗的方法学习本课。二、教学重点解诗意，悟诗情。

三、教具准备：挂图，幻灯。四、教学时间：两课时。

五、教学方法：谈话法，朗读法。第一课时教学过程：一、引入新课，板书课题。

二、回忆学习古诗的方法。知诗人----解诗题------明诗意-------悟诗情。

三、学生自主学习，师相机引导。长歌行青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 [注释]：老大：年老。

徒：徒然 …… [赏析]：乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。

作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。

“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。

板书：朝露----日希生光辉-----华叶衰珍惜时间！东到海-----复西归？不努力-----徒伤悲！四、谈体会，读古诗，联系实际，试仿作最后两句诗。第二课时教学过程：一、学习古诗的方法。

知诗人----解诗题------明诗意-------悟诗情。二、学生自主学习，师相机引导。

煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”

可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。

因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。

此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。

“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。

“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。三、交流，质疑。

四、学习《出塞》出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。

说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。

三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。

明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

古诗所见的教案怎么写

一、课文概述《所见》是人教版实验教材一年级下册第四单元第13课，是一首古诗，属于精读课文。

袁枚的《所见》写的是“意欲捕鸣蝉”的情趣，它简短的文字中蕴含着无穷的意境，让人产生无尽的遐想，回味无穷。它贴近学生的生活，从不同侧面表现了夏天的情趣，与本单元 “快乐的夏天 ”主题相吻合。

二、教学理念古诗是阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华，古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情，古诗凝炼，魅力无穷。

常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。应当说古诗就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着民族的魂魄。

作为一名语文教师应当充分重视古诗教学，并力求探索出教学古诗的新思路：立足诗词，放眼于培养学生的诗学素养；淡化诗意，品析诵读，尊重个性化理解；多元教学，渲染意境，入情入境。三、学生认知基础分析一年级的孩子在学前就有一定的古诗积累，诗歌特有的韵文形式利于学生朗读，教材为诗歌选配的画面生动、形象，降低了理解和感悟内容的难度。

诗句中的文字注音，对于有一定自读能力的孩子来讲难度不大。但教者应通过多种手段帮助学生理解重点词语，以利于学生对诗句内容的理解感悟。

古诗词源于生活，引导学生把在生活中观察到、体验到的东西用古诗词进行表达，也能促进学生对古诗词的理解与感悟。四、教学目标分析1、知识与能力：（1）会认10个二类字，能正确认读书写6个生字。

（2）正确、流利、有感情地诵读古诗，背诵古诗。2、过程与方法：以学定教，引导学生读通古诗。

鼓励学生用动作，联系生活实际等方法理解生字词。培养和提高学生的语言感悟能力、观察能力和评价能力。

3、情感态度价值观：通过对古诗的学习，引导学生反复诵读，进面体会诗歌的韵味和美好意境，受到美的感染熏陶。4、学习重、难点：学会生字，有感情的吟诵古诗。

五、教学方法1、课前准备，搜集一些赞美夏天的小诗。2、强调课前预习，了解古诗，认读生字。

2、谈话法、合作交流法。3、感悟法：引导学生在自主学习、交流的过程中，营造学诗氛围。

4、诵读法：多形式诵读，感受古诗的韵律美，意境美。4、想象法：让学生开启想象的闸门，进入古诗意境。

5、联系生活法：将课堂与生活有效整合，知道夏天是美好的，会发生很多有趣的事，从而热爱夏天，受到美的感染熏陶。六、教学资源与工具设计简易多媒体教学环境、多媒体课件。

七、课时设计13、古诗《所见》教学设计教学内容：新人教版第二册第四组教材：《所见》教学目标：1、认识10个生字，会写“诗、林”等六个生字。2、正确流利有感情地朗读古诗、背诵古诗。

3、激发学生朗读古诗的兴趣。重、难点：学会生字，有感情地朗诵、背诵古诗。

教学准备：多媒体课件、生字词卡片。教学方法：1、强调课前预习，了解课文，认读生字，并学会组词。

2、谈话法、合作交流法。3、阅读感悟法：引导学生在自主阅读、交流的过程中感悟课文内涵，提高语文素养。

4、学习探究法。5、想象法：让学生开启想象的闸门，揣摩作者内心，产生情感共鸣。

6、联系生活法。教学手段：多媒体教学教学过程：一、导入：1、引导学生背诵有关春天的古诗。

（师：小朋友，你们会背有关春天的古诗吗？谁来背背？今天我们来学习有关夏天的古诗。板书：古诗）（设计意图：激发起学生对再次学习古诗的兴趣）2、（出示课文插图）：古时候有个大诗人叫袁枚，他在一个夏日去树林里，树林里的画面吸引了他，于是他把他所看见的画面写成了一首小诗《所见》（板书课题）（请大家伸出小手跟老师一齐来写课题《所见》，并齐读两次。）

（设计意图：揭题，让学生了解作者创作《所见》的情境。）二、初读古诗、识字1、引导学生看课文情境朗读视频后说话：诗人看到了什么？师根据生回答板书：牧童黄牛林蝉2、师：让我们一起走进古诗《所见》。

（播放音乐，师范读课文）（多么有意思的一首小诗呀，你们想读吗？请小朋友打开13课，自由读课文《所见》）（设计意图：让学生初步接触课文、感受课文。）3、学生自由读古诗，遇到不会的生字多读几次，要求将古诗读正确、读通顺。

（设计意图：引导学生初读课文，理清课文脉络。在教学中，初读课文，引导学生通过读题质疑，围绕课题提问题，带着自己的问题自由朗读课文，了解课文内容。

然后，根据学生的问题及时地去梳理，整理出有价值的问题，让学生初读课文之后，交流解决问题。着重体现自主与探究式学习，增强学生读书的目的性。）

4、（看到同学们读得津津有味，生字宝宝也跑出来跟你们见面了。看，它们来了）学习生字词（出示课件）：古诗、所见、林樾、牧童、黄牛、闭口、立正自由拼读--看拼音个别读--去拼音读--开火车读--齐读（字词理解指导：“牧童”、“蝉”出示蝉的图片、“闭口”、“立正”用动作来表达）5、学会了生字，那我们有什么好办法把生字记下来呢？出示生字：诗、林、立、童、黄、闭）让学生两人一组用自己最喜欢的方式识记。