啥叫"薄,王思想"且有何遗毒

孟子与王通的王道与仁政思想是有区别的。其主要区别在于孟子的王道与仁政思想以唯心主义为特征，而王通思想表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想。

（一）思想背景不同。孟子和王通处于不同的时代，孟子是战国时期的数学家、就一家，而王通是隋朝著名教育家、思想家。不同的时代，决定了二者思想背景的不同。

（二）王道思想不同。虽然二人都主张实行或恢复王道政治，但孟子的王道思想具有唯心主义特征，而王通思想表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想。孟子解释“仁”就是“人心”，其认为统治者要做到仁，主要是亲民、用贤良、尊人权、有同情心、杀无道之者。只要统治者拥有民心，的社会就会走上“保民而王”的政治轨道。而王通在《中说》所反映的思想，致力于探究“天人之事”，围绕“天人”关系这个核心，阐述了他关于自然观、发展现、认识论和历史观等方面的思想，表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想。

（三）教育思想不同。孟子的教育思想，把全民教育当作实行仁政的手段和目的，即一方面，主张“设为庠序学校以教之”加强学校教育；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范，以榜样的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。而王通的教育思想更侧重于以教育论教育，提倡论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约、达、典、则，主张改革文风，相比较是有一定进步意义的。

薄王遗毒中的王是指谁

“薄王遗毒”中的“王”是指王立军。

拓展资料：1、王立军（1959.12-）男，蒙古族。省委党校研究生，高级管理人员工商管理硕士，一级警监，教授，研究员。

1987年加入中国共产党，1976年参加工作。当过知青、部队文书、职员、民警、派出所所长，曾任锦州市副市长，重庆市公安局副局长，党委副书记，重庆市市公安局局长、党委书记，重庆市副市长等职。

2、2012年2月6日，重庆市副市长王立军进入美国驻成都总领事馆，滞留1天后离开；同年9月，王立军被提起公诉；9月18日，成都市中级人民法院一审王立军案。同年9月24日，中国法院判处王立军15年有期徒刑。

3、个人简历： 1978.02——1981.03，解放军00419部队文书、秘书、调度； 1981.03——1982.12，内蒙古自治区阿尔山林业局职员； 1982.12——1984.04，辽宁省铁法市（县级）商业局职员； 1984.04——1987.08，辽宁省铁法市（县级）公安局交警大队内勤，治安队队长； 1987.08——1992.02，辽宁省铁法市公安局晓南派出所副所长、所长兼联合刑警队队长，大明派出所所长兼联合刑警队队长（1988.07 辽宁省中等专业教育自学考试政法专业毕业）； 1992.02——1992.09，辽宁省铁法市公安局副局长； 1992.09——1994.07，中国人民公安大学公安管理干部学院管理专业学习； 1994.07——1995.09，辽宁省铁岭市公安局副局长、党组成员； 1995.09——1998.05，辽宁省铁岭市公安局副局长、党组成员兼刑警队、巡警支队队长（其间：1993.08—1996.07辽宁省委党校在职研究班经济管理专业学习）； 1998.05——1999.12，辽宁省铁岭市公安局副局长、党组副书记； 1999.12——2000.08，辽宁省铁岭市公安局党组书记、副局长； 2000.08——2002.07，辽宁省铁岭市公安局长、党组书记； 2002.07——2002.12，辽宁省铁岭市公安局局长、党委书记； 2002.12——2003.05，辽宁省铁岭市公安局局长、党委书记（副厅级）； 2003.05——2004.11，辽宁省锦州市公安局局长、党委书记（副厅级）； 2004.11——2008.06，辽宁省锦州市副市长、市公安局局长（2006.11 聘为教授、研究员，2004.09—2006.04东北财经大学高级管理人员工商管理专业（EMBA）在职研究生学习，获得高级管理人员工商管理硕士学位）； 2008.06——2009.02，重庆市公安局党委副书记、副局长（常务，正厅局长级，2008.09 起兼重庆市委政法委委员）； 2009.02——2009.03，重庆市公安局党委书记、副局长； 2009.03——2011.05，重庆市公安局局长、党委书记； 2011.05——2012.01，重庆市副市长、公安局局长、党委书记； 2012.01—2012.03重庆市人民政府副市长、党的十四大、十六大代表，第十一届全国人大代表； 2012年2月2日，重庆市政府新闻办发布消息：近日市委决定，王立军不再兼任市公安局局长、党委书记。 2012年2月6日，时任重庆市副市长的王立军进入美国驻成都总领事馆，滞留1天后离开。

随后有关部门展开调查。2012年3月，中央免去王立军重庆市副市长职务。

认识 超越自我 范文

金色的秋，有万种风情。萧瑟的秋风，随便走走，随便逛逛。所到之处，皆是残蝶从枯枝败叶中挣扎飞过。是生命在无声中渐渐凋零。

可是在温柔多情的春天里，生命又再次燃烧火红的星光。

芸芸众生的大千世界里。

我是什么呢？

会是金秋里伤感却勇敢的蝴蝶吗？拖着残破透明的薄翼，挣扎地向前飞跃，想要追求自己想要的幸福。想去触摸那温暖柔和的米色阳光。如果是这样，我甘心做一只蝴蝶。即使周围的环境很恶劣，寒冷的冬天正渐近渐快地逼近我，那刺骨的寒风几乎可以无声无息地撕裂我柔弱的薄翼，随时随地地夺走我渺小的生命。但这些算的了什么呢？我执着我的理想，我胸腔里小小的心脏将生生不息地跃动着，闪耀着火红的光芒。

我要不断超越自我，超越现在瘦弱的我。挣扎着，努力挣扎着。我要触摸我的米色阳光。

向前着，继续向前着。永不言弃，执着到底。

我是什么呢？

会是温柔多情的春天里那棵新绿吗？冒着危险，骨子里那股想要冲破黑暗的力量始终支撑着我。我要冲破黑暗，冲破一切阻碍我新生的阻碍。即使我的力量很微薄，即使我随时面临着被厚重的泥土压坏我的身体的危险。

但是我听见了外面的欢声笑语，我向往外面的花花世界。所以，我必须毫不畏惧。困难在我面前，只是暂时牵绊住的小小的泥石。

超越自我，追逐梦想。那是我的座右铭。而希望啊，将永远站在我这边哪！

在现实中的我，似乎永远都很胆怯，但又似乎永远都很勇敢。有时都分不清究竟哪个是我呢？面对陌生人或不太熟悉的人，我总是表现的冷漠至极，我不爱与他们交谈，就像我不清楚他们是谁一样。可是当对方渐渐与我熟络起来后，我的话却像滔滔江水一般，日日夜夜叽叽喳喳个不停。

在现实中的我，在人多的环境里，我似乎表现得很开朗很活。

大学生思想品德自我评价范文 谁有？

本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力。

我学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常积极参加班级及学校组织的各种活动。大学四年我学到了很多书本上学不到的知识，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一个有理想，有抱负，有文化的人，为建设社会主义中国做出自己的努力。

当然我也深刻认识到自己的不足，字写的不是很好，有时候做事情会只有三分钟热情，我相信只要克服这些问题，我就能做的更好。 积极参加各项活动，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动。

本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力 学习之余，走出校门，本人珍惜每次锻炼的机会，与不同的人相处，让自己近距离地接触社会，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。 范文（ 二） 通过四年的大学生活，我成长了很多。

在即将毕业之时，我对自己这四年来的收获和感受作一个小结，并以此为我今后行动的指南。 思想方面，我追求上进，思想觉悟有了很大的提高。

我热爱祖国，热爱人民，坚决拥护共产党领导和社会主义制度。我觉得一个人的价值是由他对社会对别人所做的贡献来衡量的，我加入中国共产党的原因也是要努力实现自我价值。

我认真学习党的各种理论，并努力把他们付之于实践，对党有了更加清晰的认识。 学习方面，我觉得大学生的首要任务还是学好文化知识，所以在学习上我踏踏实实，一点也不放松。

我认为好的学习方法对学好知识很有帮助，所以在每次考试后，我都会总结一下学习经验。一份耕耘一分收获，每每看到自己可喜的成绩，我就会感叹只要你有决心，没有什么事是不可能的。

对于我们计算机相关专业的学生来说，光光学好书本上的知识是远远不够的。我利用课余时间经常阅览计算机类的书籍，并参加了一些计算机水平的资格考试，取得了不错的成绩。

我认为学习是学生的职业，这份职业同样需要有智慧、毅力和恒心。在当今这个快速发展的信息时代，我们只有不断汲取新知识，才不会落 学习固然重要，一个人能力的培养也不容忽视。

四年的大学生活给了我很多挑战自我的机会，如系学生会的竞选，院里组织的演讲比赛，文化艺术节的文艺汇演、英语演讲比赛等。在参与这些活动的过程中，我结交了一些很好的朋友，学到了为人处事的方法，锻炼了自己的能力。

这些经历使我明白有些事情如果尝试了，成功的机会就有一半，如果不去尝试，成功的几率只能为零。机会来临时，我们就要好好地把握住。

范文（ 三） 大学校园就是一个大家庭。在这个大家庭中，我们扮演着被培养对象的角色。

老师是我们的长辈，所以我对他们尊敬有加。同学们就像兄弟姐妹，我们一起学习，一起娱乐，互帮互助，和睦的相处。

集体生活使我懂得了要主动去体谅别人和关心别人，也使我变得更加坚强和独立。我觉得自己的事情就应该由自己负责，别人最多只能给你一些建议。

遇到事情要冷静地思考，不要急躁。不轻易的承诺，承诺了就要努力去兑现。

生活需要自己来勾画，不一样的方式就有不一样的人生。 四年的大学生活是我人生中美好的回忆，我迈步向前的时候不会忘记回首凝望曾经的岁月。

范文（三）拥有专业知识和丰富的工作经验，了解计算机应用技术；熟悉各类软件、网站建设、编程技术；具有较强的表达和 沟通能力；具有较强的判断能力及逻辑分析能力；为人正直、遵纪守法；爱好广泛，乐于与人交往，有较好的团队精神。 范文（四） 珍贵的四年大学生活已接近尾声，感觉非常有必要总结一下大学四年的得失，从中继承做得好的方面改进不足的地方，使自己回顾走过的路，也更是为了看清将来要走的路。

学习成绩不是非常好，但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。

在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷，开始大学的学习旅程。

其次是极大程度的提高了自己的自学能力。由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完全不够的。

这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。日积月累，自学能力得到了提高。

再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。

古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。

随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。

富二代官二代的认识范文

富二代穷二代官二代，究竟谁是中国的强二代？强二代，又一次个网络新词，它表达一代人坚强不屈的精神，强二代，社会未来发展的领军人物，攻坚力量。

无论你是富二代穷二代还是官二代，都要做最强的二代。网络催生的词语让我们有了直观的认识，从字面上面上我们能看出，富二代代表的是财富，穷二代表的经历，官二代代表的是权力。

这在我们社会形成了一个看似互不相关的群体，但是‘富不过三代’‘官员公开选拔’等等暗示着潜规则的局限性，在这个年代，穷二代也有大把人才正在迅速的占据社会重要资源，无论是富二代穷二代还是官二代，只有通过严格的学习，才能符合这个社会意义上真正的强二代。中国二代的转型虽然富二代的讨伐声音在网络常常被放大，但是人并不能决定自己的出生，环境和教育决定了一个人的素质。

最近，党校对富二代的培训在网络引起大的反响，网络很容易把‘富二代出事’‘只嫁富二代’这样类型的事情放大，然而真正意义的富二代，普遍家教都是非常好的，而且因为成长环境的原因，大部份富二代的孩子做事沉稳，见多识广。小王是从俄罗斯贝加尔国立大学毕业，2005年，家人为了让小王学习到更多的知识和见识，让他出国留学。

出国学习四年后，回到国内，已经成为一个彬彬有礼的孩子，让小王的家人甚我惊喜，并且学习了国外的礼节和开阔了视野，现在公司大部分事务都交给了小王出面打理，无论是国际业务还是为人处事，已经成为了真正的强二代。对于网络上对于富二代的讨论，小王笑了笑。

在他看来，时间最为宝贵，赚钱也不是目的。他更愿意把赚钱当做一种能力，小王说，未来还是希望能做公益。

真正的富不已经只是在财富上体现，更多的应该是体现在精神上。一次，小王的员工求爱，小王亲自把自己的保时捷开上，弄了满车的玫瑰，给员工长足了面子，求爱也成功了。

小王觉得一个公司就是一个家，要给员工一个家的感觉。而这些都是小王在俄罗斯学会的，在工作关系上是上下关系，在生活中却是朋友关系。

现在的富二代已经不满足于国内的教育体制，他们出国留学，在国外锻炼自己的独立生活能力和支配财富能力，学习国际社会的社交礼仪，骑马，打高尔夫，等等，回国或者留在国外企业成为重要的一分子。官二代，在二会上被委员提起，这些源于网络的名称正在冲击着传统媒体，官二代是典型的‘生在红旗下，长在政府里’在成长的过程中，内举不避亲，从出国留学到国内就业，常常是皇帝的女儿——不愁嫁，但是这个社会永远考验的是一个人的能力，在大的翅膀也会有离开的一天，自己独自飞翔才能迎风破浪。

青亚是粮食局局长的孩子，出国留学是家里人给他的一条路的选择，但是出去后，青亚的学费全是奖学金获得，有很多国内的孩子并不富裕，但是家里人省吃俭用把他们送了出来，青亚深受感言，除了拿奖学金，每年放假青亚都出去打工，在打工的同时锻炼了自己的性格和品质，在大学读完后，青亚选择回到了国内发展，与此不同的是青亚放弃了从事仕途的这条路，选择了从事教师行业，到今年已经从业了三年，因为在大学生活中，他已经改变了自己的想法，所以，他愿意把在国外学习到的知识传播给中国的孩子。也许网上对于富二代和管二代的抨击很大一部分来自所谓的仇富以及仇恨这个社会的不公，但是可以肯定的说，某些事情被网络放大了。

不能说是坏事，很多富二代学会了低调和从容，他们从网络和现实中了解到自己生活的优越行，笔者2009年搞了个给新疆牧民捐衣服的活动，陪同的正是一个所谓的‘富二代’，82年，在迪拜有自己的公司，车是宝马X7。但是活动全力支持，在当时新疆停网的情况下，主动要求去帮助，在整个过程中总过给出2万元钱，送出足球 等等物品，富二代已经出了很多去帮助穷人的人群，但是在这个网络‘奇特丑’争取眼球的社会，这部分人群总是轻易被忽略了。

穷二代的前景在那里？有人说，“我们做不了富人的后代，我们就要做富人的祖先。”这说的不是马太效应，是说的每一个年青人都要努力去改变自己的生活。

虽然‘富二代’和‘官二代’在祖国大地上此起彼伏，但是白丁状元和白手起家的人也大有人在。按照85年作为基点的话，现在二代都基本上在26左右徘徊，古人语，三十而立。

成家立业都在这几年完成，任务很重，但是这个时代，没有饿死的人，只有懒死的人。网络不光有一群善于抨击的网民，也有一群正在靠着网络改变人生的群体，他们蜗居生活在一起，利用网络可能销售产品做淘宝，可能写自己的书卖文笔，比如当年明月；也可能如同 凤姐，一夜之间产生了巨大的经济效应，也在不用站在家乐福当销售人员了。

穷二代的二代大部分分为两部分，一是农二代，一个民二代。对于穷二代，已经不愿意在当上一代的民工，他们渴望学习与技术，他们从网络获取了知识，有了自己的见解，有自己的价值观人生观，他们努力去学习，努力去改变家庭的现状，他们不埋怨现状，不埋怨社会，甚至他们没有那么多的时间去网络上讨论问题，‘所有的痛藏在心里，强颜欢笑，蒙在被子里痛哭，只有自己知晓。

’正因为有如此高的房价，正因。

求一篇关于对“内圣外王”的理解以及认识方面的文章,2000字

“内圣外王”之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想，但并非儒家首创。

孔子的儒学思想内涵深远，内容丰富，既能体现在道德、人格方面，也体现在其政治思想方面。下面即对孔子的“内圣外王”之道及其政治思想简要分析。

“内圣外王”一词的出现 “内圣外王”最早出现于《庄子·天下篇》。《天下篇》作者说：“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）。

此即“内圣外王之道”。照《天下篇》看，“内圣外王”是天下之治道术者所追求的，“内圣”是作者的人格理想，它表现为：“不离于宗，谓之天人，不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。

以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人，以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子”；“外王”是作者的政治理想，它表现为：“以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也”。由此我们可以看出，《天下篇》作者的“内圣外王”之道是儒道法三家思想结合的产物。

其内涵通俗的讲，“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。

虽然“内圣外王”一词不是直接出自儒学和孔子之说，但《天下篇》作者所阐述的“内圣外王之道”与孔子儒家思想有相通之处，这就为儒家采用这一术语提供了理论依据。孔子言论中的“内圣外王” 在“内圣”方面，孔子主张，“为仁由己”。

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”[1]一个人能不能成为品德高尚的仁人，关键在于自己。正所谓“我欲仁，斯仁至矣”。

[2]在“外王”方面，儒家以“修己”为起点，而以“治人”为终点。子曰：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。

[3]在孔子的思想中，内圣和外王是相互统一的，内圣是基础，外王是目的，只有内心的不断修养，才能成为“仁人”“君子”，才能达到内圣，也只有在内圣的基础之上，才能够安邦治国，达到外王的目的。同样，内圣之有达到外王的目的才有意义，外王实现了，内圣才最终完成。

比如子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”自己立身，通达了，也不要忘记使别人也能立身，通达。

也就是说，在满足自身需要的同时，也要满足他人的需要，两者都满足了，才是一个真正的“仁者”，也才能真正做到“内圣外王之道”。立己，达己是基础，立人，达人是归宿。

孔子“内圣外王”中的政治思想 孔子“内圣外王”政治思想中，体现了道德与政治的直接统一。儒家无不讲道德，也无不谈政治，认为政治只有以道德为指导，才有正确的方向；道德只有落实到政治中，才能产生普遍的影响。

没有道德作指导的政治，乃是霸道和暴政，这样的政治是不得人心的，也是难以长久的。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

[v][5]要求政治家首先出自道德家，统治者只有先致力于圣人之道，成为“仁人”，才可能成为天下爱戴的“圣主”。怎样才能成为道德家呢？按照孔子的言论，要做到“仁”与“礼”，达到内圣，才能成为一个合格的统治者。

在孔子思想中，政治和道德教化是不分的。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

[vi][6]孔子以下层百姓为对象，以利乐为主要工具，辅以刑政，试图达到“名人伦”的目的，来稳定民心，稳固统治。 道德与政治的统一，也就是由“内圣”到“外王”。

这里，“内圣”是“外王”的前提和基础，“外王”是“内圣”的自然延伸和必然结果。“修己”自然能“治人”，“治人”必先“修己”。

小结 “内圣外王”之说虽首见于《庄子》，但却是儒家的基本命题，就连现代儒家的主张仍然如此。从原始儒学到汉代的政治儒学，再从宋明理学到现代新儒学，两千多年里，时代在变，儒学的诠释也在变，但万变不离其宗，始终在“内圣外王”的模式里运思。

因之，我们对于这一传统社会的精神遗产，一定要批判的分析。中国文化统一世界的文明模式 我们知道，明王朝有很多附属国，明王朝的附属国是是明王朝依靠自己的实力让众多的国家服气，“臣服”而自愿加盟的。

明王朝的很多附属国模式就是将来中国统一世界的模式，虽然它有足够的武力征服其它国家，但它不是依靠武力，而是靠自己的实力（道德）说话的。尽管明王朝的模式是不完美的，有缺陷的，需要完善的.按中国文化讲，“使天下服”绝不是依靠武力，但在特定的历史阶段又不能没有武力。

当人的觉悟达到相当高的水平之后，只需一番合乎规律的道理，就可以使天下归心了。当人还不开化，或是很野蛮时，这时就需要一 定的威慑力，如禹王“刑天舞干戚”。

当他们来入侵时，就要保证一定能打败他们，这时就需要自身的强大。 如果你强大了，大家都来归顺，赶都赶不走；如果你落后虚弱了，大家都会离你而去（国家独立），留都留不住，留住的只是矛盾和战争。

如果中国现在世界第一强国，我看谁也不想从中国独立出去受穷。如果你自己贫穷落后，。

中学生自我认识范文

本人在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好朋友。我学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常参加班级学校组织的各种课内外活动。

在家尊老爱幼，经常帮爸爸妈妈做家务是家长的好孩子，邻居的好榜样。

初中三年我学到了很多知识，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一个有理想，有抱负，有文化的人，为建设社会主义中国做出自己的努力。

当然我也深刻认识到自己的不足，字写的不是很好，有时候做事情会只有三分钟热情，我相信只要克服这些问题，我就能做的更好。

本人能自觉遵守中学生守则，积极参加各项活动，尊敬师长，与同学和睦相处，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动。

本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力

学习之余，走出校门，本人珍惜每次锻炼的机会，与不同的人相处，让自己近距离地接触社会，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。

学生会思想报告范文

思想报告啊？

其实很简单！

如果说我在这里写一份你照抄下来的话，我觉得就没有什么意义了！

可以给你一点建议

就写你是怎么看待你们这个团体的

写你加入这个团体有了些什么收获

思想上的也好！

学习上的也好

还是生活上的也好

写一些关于对于你们部门或者整个团体的建议之类的

些一下你自己觉得下一步你将要怎么做

做些什么

作用是什么

最后不要忘记感谢这个团体教会你些东西

给你个表现和学习的平台

要有一颗感恩的心啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~···········

祝你成功

怎样写坚持学习,提高思想认识

一、充分认识理论学习是修身之道。

理论学习是思想教育的基础，而思想教育是修身之道的根本所在，一个人社会生活能力的强弱，认知水平的高低，辨别是非能力的深浅，集中体现在其修身功底是否深厚的程度上。所以，古人曾云：修身齐家治国平天下。将修身放在治家，治国，打天下成就一番伟业的首位，是有一定深远的哲理，试想一个自身综合素质不高的人，又如何能去团结，凝聚本身素质高于自己的人呢？而一个人思想素质的高低，修养的好坏，在一定程度上反映在其理论学习方面。爱学习，善于学习，能持之一恒的坚持学习，其修养就高，反之就低。

二、理论学习必须持之以恒，不能一蹴而就。

理论学习做为思想修养的基础，基础要牢固，绝非一日之功，它需要持之一恒的坚持不懈。这就要求我们必须参加好每一次集体组织的理论学习，认真的记好学习笔记，力争学有所获，学有所悟；积极参与学习讨论，从学习讨论中不断加深。有一句话说的好，每天提高一小步，日积月累，就会前进一大步。所以，在对待理论学习问题上，必须从自身素质能否提升的高度，从对工作是否认真的角度，从对家庭是否负责的态度去看待，只有这样，才能安下心，认真地学好理论，提升思想认识水平，提高自身修养，做好本职工作。

三、将理论学习与个人工作、生活紧密结合。

理论学习不能空谈，如果仅为学习而学习，那么，理论学习将会成为无本之木，无源之水，很难长久。只有将理论学习与实际工作相结合，与社会生活相结合，与个人的发展相结合，理论学习才会持久的坚持下去，才能产生出学习的效果，才能达到提高自身素质的目的。也许有人说，我一不是党员，二不求一官半职，理论学习对吾又有何用？回答，非也，试想理论学习的一部分内容是时事政策的教育，而政策教育自然会包括国家的经济形势发展，走向等诸多方面，会使你明白经济发展的形势，现在不是许多人都在通过炒股，基金来分享改革发展的成果吗？股票做为经济发展的晴雨表，你不了解经济的发展趋势，能更好的去炒股，基金，实现赚钱的目的吗？而平时单位组织的理论学习不正是给你提供了这样一个既不掏钱，又不出门便能了解中国经济发展的平台和机会。我们还有什么理由不认真学习理论知识呢？

四、理论学习要将灌输学习与个人自觉学习相结合

理论学习做为一种思想教育的方法，它既与专业学习、文学、美学等学习有相似之处，又有不同之处。所以，仅靠个人自觉性和兴趣性去学习，显然是达不到应有的作用，正确的、可行的方法应该是将灌输学习与个人自觉学习相结合。灌输学习在一定程度上讲也是一种较好的学习方式，因为人的正确思想不可能从天而降，更不可能是自然而然的产生，正确思想的树立，教育是根本。所以，灌输学习也是必不可少，所谓的灌输学习也就是我们平时集体组织的各类理论学习，作为一种集体活动，就不能凭个人喜好，想参加就参加，想不参加就不参加，它必须讲组织纪律，讲组织原则，有一定的约束性，只有这样才能达到步调统一，起到学习、教育的目的。当然灌输学习在一定意义上讲，只能是满足于感性方面的认知程度，达到外观效果，要使认识上升到理性层面，达到改造主观世界的作用，还必须靠自觉地去学习、去思考。也只有将理论学习变成个人自觉的行动，将理论学习上升到是改造主观世界，提高自身工作能力，干好本职工作的前提条件时，理论学习才能达到真正的效果。所以，只有把灌输学习与个人自觉学习紧密结合，通过灌输学习这种外力作用，使理论学习起到内在的实际效果。