材料作文,写一篇不少于800字的作文 山石对卵石说：我才是真正的石

回首千年，那么多读书衣袂飘飞，缓步走来。

他们或头戴纶巾，谈笑于朝堂之上；或赤足草履，闲荡于山水之间。羽扇一指，即是半个江山，妙笔一挥，成就洒脱人生。

朝堂山水，山水朝堂。但掩不住他们共同的身份：读书人，掩不住他们共同的理想：托起这个世界。

※他们乘牛车、饮杜康、笑人间，青眼只留给知己，白眼傲扫凡尘。在竹林潇潇风声里，在湖水潋滟波光中，魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。

他们是读书人，至死捍卫着那一身风骨，洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。也许，正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立，正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。

是为了天下正道，天下太平，他们遨游在山水间。他们着高履、执笏板、论政事，鞠躬尽瘁，夙兴夜寐。

细细的一支毛笔，凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望，回望遥远的京都，那里是他们心心挂念的朝廷，那里牵着芸芸百姓！巍峨朝堂，是他们人生的坐标。他们是读书人，至死拖着那一身疲惫，投身官场，只为实现报国、为民的愿望。

也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍，正是那不记私利，不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。是为了天下正道、天下幸福，他们奔波在朝堂间。

山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑体肤，但他们都是石头，都有最坚硬的本性、最坚强的本质。正像那些读书人，都有最坚定的信念、最执著的追求。

也许山水与朝堂，本已交融共生。不论在哪儿，不论是谁，都是为了天下。

出世与入世，只关乎形式，无关目的。再回首，豁然开朗，而那些先人，仿佛在天地之间，呼唤着我们，缓缓向前。

顽石或是卵石，无甚差别。【评语：本文对材料的精神实质把握非常准确，文中所论两类读书人，人生道路迥异，但人格精神却完全一致，与材料中的山石与卵石一一对应。

作者的知识储备丰赡，且调动自如，语言生动流畅，富于感染力。整篇文章颇有文化散文的韵味，意蕴优美，堪称佳作。

】 和谐之音（一类中67分） 风吹日晒，成就了山石血性方刚的性格；高山流水，造就了卵石肌理莹润的外表。同是石头，却展示了不同的美，正是这不同的美，才构成了世界的精彩。

有人偏袒山石，喜爱那种不羁的豪情，像北方的汉子，如草原上的骏马，不加修饰，清新自然；有人更爱卵石，热爱它温婉的情怀，如江南水乡的女子，似温顺的小羊羔，古朴中透出婉约。而我，却不偏向哪一方，无论是山石还是卵石，都有其贡献，要全面地看待两者，决不能孤立，追求孔圣人的中庸之道，恰到好处。

随着世界日益密切联系，各种文化开始冲击了人们的价值观念，形形色色的文化相互激荡，于是，人们开始关注于这一新形势。中国作为发展中国家，在世界潮流中艰难地行走着。

一会儿是欧风美雨的袭击，一会儿是韩流的冲击，使中国人在文化上呈现着不同的价值取向和文化选择，有人说外国文化好，外国思想先进，我们现在正需要这种更为开放的西方思潮洗礼，于是，许多的学生们开始向外来文化看齐，视其为经典，无论好坏，全都吸收过来，唯恐自己落伍于别人，面对这种情况，中国的文人们开始行动，抬出了沉睡几千年的中国传统文化与之相抗衡，与外来文化拼个你死我活。文化的世界充满了火药味，人们迷茫了，束手无策了。

其实，我们大可不必这样“交战”，讲求一种“和谐”不就得了。山石与卵石有争论，是因为他们只看到了自己的优势，而贬低别人，我们为什么不能“和平相处”呢？世界上文化五彩缤纷，而我们要做的只是相互尊重，取长补短。

季羡林曾说过：“真正的和谐在于内心的和谐。”只要我们用心去对待不同文化，才能维护世界文化的多样性，针对中国传统文化，我们需要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，对于外来文化上的和谐，让各种世界文化交流融合。

同在一片蓝天下，相互包容，自由的和平鸽将飞向天空。山石与卵石之间不必争吵，各有所长，在阳光雨露下，都可为人类世界作出贡献，一同奏响和谐之音。

【评语：本文紧扣材料立意，立论角度小巧，现实针对性较强，说理辩证。有少量错别字，个别地方说法欠妥，判为一类中。

】 南国与北疆（一类下64分） 山石糙砺，血性方刚，自然而粗犷，如同北疆儿女豪爽；卵石圆滑，肌理莹润，如南国儿女，精致而温婉。北疆儿女血性方刚，自然而豪爽，在那片贫瘠的土地上，他们奉献出自己的青春，努力地耕耘着，他们淳朴而豪爽，为着自己的家国无怨无悔地奉献着一切。

南国的儿女则显得秀美温婉得多，他们用座座高楼，迷离炫目的万家灯火装扮着自己的锦绣家园。锦绣的江南，杏花的江南也在他们的打扮下换了一套又一套的新装，愈发美丽，愈发动人了。

然而祖国的美好山河却是由南国北疆组成，而南国儿女，北疆儿女也都是为着美丽祖国而努力着，奋斗着，他们都是炎黄子孙，中华儿女。

阅读下面的材料,按要求作文

略

试题分析：材料内容是关于如何正确看待本色、个性与雕饰、圆通之美的。如果说“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，代表了人类社会中的那些刚直不阿、有骨气、有气节的人，那么“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。立意的角度是多向的。

若从“石头”的角度，可以有以下立意：①保持本色之美 ②追求人生的个性之美 ③做人应“棱角分明”，刚直不阿，有骨气，有气节有等等。

若从“卵石”的角度，可以有以下立意：

①圆通是人生的一种艺术

②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。

若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：

①山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

②在保持本色之美个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

③世界需要多元，水中的石就服务水，山上的石就装点山。

人有各异的经历。不同的性格和爱好，但只要不甘平庸，有所追求，就一定会使他们成就不同的辉煌。等等。

点评：考场作文的立意要善于找到命题人在立意方面有相关暗示的关键词语或句子。这些关键性的句子往往在材料的结尾处，往往以议论句的形式出现。关键的词语可能是出现次数较多，且有象征意义的词语。材料作文的开头，最好能够将材料简述一次，然后依据材料提出中心论点。在作文的开头将材料简述一次，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料。且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

山石与卵石的故事

山石对卵石说：我才是真正的石头.你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷.卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活.山石与卵石的对话，给了我们深刻的启示.山石，棱角分明，血性方刚.由于它们的执着，不向风雨低头，才构成了巍然挺立的大山，大自然才如此丰富多姿.保持个性、始终如一的人，正如山石.不论在什么情况下，坚持本色不变.多少共产党员，在困难面前，在诱惑面前，从不屈服，从不倾倒.在风霜中傲然挺立，在雨雪中伟岸挺拔.作为党员干部，在现实社会诱惑的洪流中，必须坚守本质，不被腐化.时代需要这样的人，需要这种不被环境所消磨，需要这种能坚持原则的人，这些人是顶梁柱.卵石，体肤平滑，肌理莹润.经过不蚀砂磨，他们变得圆滑，失去了棱角，但它们的本质没有变，它们依然是坚硬的石头，发挥着自己的用处.成千上万的卵石铺就了一条宽阔的道路，造就一了幅幅海滩风景.现实中，多少人如卵石一样，被人们所忽视.他们处事得体，为人圆滑，为人们办成了很多原本很不容易办到的事，而他们的功劳并不被人们所重视.我们的事业同样需要这样的人，这种人被周围所接受，他们也在为环境服务.山石和卵石之所以都有贡献，是因为它们都是石头，并保持了自己本质不变.不论它们身处何处，都不忘记自己的责任。

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

异也？同也！□李瑞宁山石，体肤粗糙，棱角分明，血性方刚，它是石；卵石，体肤平滑，肌理莹润，它也是石。

或粗犷，或秀丽，都是石头的精彩。异也？同也！山间小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。

他不恋百鸟的妩媚，不贪山谷的清幽，不怕山石的阻拦，毅然昼夜向大海奔腾。他，纤细中不乏刚毅，柔韧中颇具信念。

坚毅执著是小溪的个性。牡丹，国色天香，绽放在御花园中的香草幽兰旁，她是花；水仙，清雅幽静，静立在溪水里乱石沙砾间，她也是花。

异也？同也！或富贵，或乡野，都是花的美丽。百灵，放开金嗓，高歌于山林中；海燕，迎风破浪，飞翔于大海上。

它们各有各的风采，各有各的气质，然而，异也？同也！仁者，着一木靸，拄一竹杖，几步一歇，放歌于青山之中，人曰：“仁者乐山，仁者静。”智者，戴一笠，撑一篙，顺水而动，吟诵于秀水之上，人曰：“智者乐水，智者动。”

人们只看到了“智者”与“仁者”表面上的区别，却未曾看到，两者在实质上是相通的，即是“淡泊明志，宁静致远”的贤者气概。红楼梦中，大观园里。

她，琴棋书画，样样精通，天生丽质，傲然孤僻，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，却依旧在泪尽人逝之时，心中口中念着一个他；她，名门闺秀，花容月貌，亦是琴棋书画皆习之，八面玲珑，志向高远，“好风凭借力，送我上青云”，或许功利，却也是受世俗环境影响的必然，谁又能否认，她对宝玉的痴情和关爱？异也？同也！黛玉、宝钗，同为封建世俗所害，同为爱情痴心一生！人生道路上，每个人都有自己的步伐，可以是默默无闻，也可以是家喻户晓；可以成为牛玉儒，也可以只是平凡岗位上的一名员工。只要你是真心为社会服务，想在劳动和奉献中实现人生价值，没有人能否定你的价值。

人生的道路向前铺展，我们这群高三学子也正奋力奔向前方。也许通向理想高校的道路并不平坦，也许我们中，会有人与理想失之交臂，但不论结果怎样，我们都在奋斗着，都在生命里拥抱了“高三”这一段不一样的人生，都释放了青春的激情与灿烂！雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

默念着这铮铮话语，我们无畏地迈向前方……[名师点评] 本文主旨鲜明，文采飞扬，行文句式灵活多变，富有表现力。文中通过举例论证，紧扣了“虽异实同”的主旨；抒情言志或激越昂扬，或含蓄蕴藉，很能打动人心。

文章结尾的两个文段，联系考生现实生活进行议论阐述，哲理深邃，催人奋发，颇有感召力。 试题分析：本题是材料作文，所给材料是寓言性质的材料。

材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话，它们的对话的关键是怎样等待自己与别人。从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。

山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。

大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。

山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。

对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。跟山石相比，卵石就显得温和许多。

但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。

因此对卵石一般宜正面立论。文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，可以体会出这样的哲理：尺有所短，寸有所长。

无论什么人都拥有自己的个性特征和独特优势。只要我们拥有足够的自信，坚定信念，不怕磨难，顽强拼搏，都可以成就人生的辉煌。

以这样的哲理感悟为基点立意行文，便是切合材料主旨的。也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。

若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下 立意：①保持本色之美②追求人生的个性之美，活出精彩③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。 从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。

若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。

从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

山水朝堂（一类上69分）回首千年，那么多读书衣袂飘飞，缓步走来。

他们或头戴纶巾，谈笑于朝堂之上；或赤足草履，闲荡于山水之间。羽扇一指，即是半个江山，妙笔一挥，成就洒脱人生。

朝堂山水，山水朝堂。但掩不住他们共同的身份：读书人，掩不住他们共同的理想：托起这个世界。

※他们乘牛车、饮杜康、笑人间，青眼只留给知己，白眼傲扫凡尘。在竹林潇潇风声里，在湖水潋滟波光中，魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。

他们是读书人，至死捍卫着那一身风骨，洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。也许，正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立，正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。

是为了天下正道，天下太平，他们遨游在山水间。他们着高履、执笏板、论政事，鞠躬尽瘁，夙兴夜寐。

细细的一支毛笔，凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望，回望遥远的京都，那里是他们心心挂念的朝廷，那里牵着芸芸百姓！巍峨朝堂，是他们人生的坐标。他们是读书人，至死拖着那一身疲惫，投身官场，只为实现报国、为民的愿望。

也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍，正是那不记私利，不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。是为了天下正道、天下幸福，他们奔波在朝堂间。

山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑体肤，但他们都是石头，都有最坚硬的本性、最坚强的本质。正像那些读书人，都有最坚定的信念、最执著的追求。

也许山水与朝堂，本已交融共生。不论在哪儿，不论是谁，都是为了天下。

出世与入世，只关乎形式，无关目的。再回首，豁然开朗，而那些先人，仿佛在天地之间，呼唤着我们，缓缓向前。

顽石或是卵石，无甚差别。【评语：本文对材料的精神实质把握非常准确，文中所论两类读书人，人生道路迥异，但人格精神却完全一致，与材料中的山石与卵石一一对应。

作者的知识储备丰赡，且调动自如，语言生动流畅，富于感染力。整篇文章颇有文化散文的韵味，意蕴优美，堪称佳作。

】和谐之音（一类中67分）风吹日晒，成就了山石血性方刚的性格；高山流水，造就了卵石肌理莹润的外表。同是石头，却展示了不同的美，正是这不同的美，才构成了世界的精彩。

有人偏袒山石，喜爱那种不羁的豪情，像北方的汉子，如草原上的骏马，不加修饰，清新自然；有人更爱卵石，热爱它温婉的情怀，如江南水乡的女子，似温顺的小羊羔，古朴中透出婉约。而我，却不偏向哪一方，无论是山石还是卵石，都有其贡献，要全面地看待两者，决不能孤立，追求孔圣人的中庸之道，恰到好处。

随着世界日益密切联系，各种文化开始冲击了人们的价值观念，形形色色的文化相互激荡，于是，人们开始关注于这一新形势。中国作为发展中国家，在世界潮流中艰难地行走着。

一会儿是欧风美雨的袭击，一会儿是韩流的冲击，使中国人在文化上呈现着不同的价值取向和文化选择，有人说外国文化好，外国思想先进，我们现在正需要这种更为开放的西方思潮洗礼，于是，许多的学生们开始向外来文化看齐，视其为经典，无论好坏，全都吸收过来，唯恐自己落伍于别人，面对这种情况，中国的文人们开始行动，抬出了沉睡几千年的中国传统文化与之相抗衡，与外来文化拼个你死我活。文化的世界充满了火药味，人们迷茫了，束手无策了。

其实，我们大可不必这样“交战”，讲求一种“和谐”不就得了。山石与卵石有争论，是因为他们只看到了自己的优势，而贬低别人，我们为什么不能“和平相处”呢？世界上文化五彩缤纷，而我们要做的只是相互尊重，取长补短。

季羡林曾说过：“真正的和谐在于内心的和谐。”只要我们用心去对待不同文化，才能维护世界文化的多样性，针对中国传统文化，我们需要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，对于外来文化上的和谐，让各种世界文化交流融合。

同在一片蓝天下，相互包容，自由的和平鸽将飞向天空。山石与卵石之间不必争吵，各有所长，在阳光雨露下，都可为人类世界作出贡献，一同奏响和谐之音。

【评语：本文紧扣材料立意，立论角度小巧，现实针对性较强，说理辩证。有少量错别字，个别地方说法欠妥，判为一类中。

】南国与北疆（一类下64分）山石糙砺，血性方刚，自然而粗犷，如同北疆儿女豪爽；卵石圆滑，肌理莹润，如南国儿女，精致而温婉。北疆儿女血性方刚，自然而豪爽，在那片贫瘠的土地上，他们奉献出自己的青春，努力地耕耘着，他们淳朴而豪爽，为着自己的家国无怨无悔地奉献着一切。

南国的儿女则显得秀美温婉得多，他们用座座高楼，迷离炫目的万家灯火装扮着自己的锦绣家园。锦绣的江南，杏花的江南也在他们的打扮下换了一套又一套的新装，愈发美丽，愈发动人了。

然而祖国的美好山河却是由南国北疆组成，而南国儿女，北疆儿女也都是为着美丽祖国而努力着，奋斗着。

作文：题目帮我拟定好不好QAQ山石对卵石说

白云，如往常一样在脚边轻轻飘荡，一群小鸟也因进入这无比圣洁之地而变得安静。

我倚靠在一座高大而古老的石柱旁，默默望着大地上一座座杂乱的废墟，双手合十，为人类吟唱着圣经。就在不久之前，一阵骚动从大地传到了天堂，在那个被称为“天府之国”的地方，大地之母积蓄了千万年力量在瞬间爆发了。

美丽的城市毁于一旦，人们张皇失措，沉重的山石，庞大的房屋毫无阻拦地凶悍地向无力反抗的人类扑去，人们无助地呼喊，嘶哑的哭声绝望地咆哮一直萦绕在我耳边，久久地，挥之不去。一滴泪水从我发红的眼睛中流出，滑过面庞，滴在我那雪白的长袍上……逃出魔掌的人们，正在疯狂地挖掘着亲人，那一双双粗糙的手已经流满了被水泥块划破的鲜血……巨大的钢条压在一个小女孩身上，一群大人正努力而无望地抬动那重似千斤的钢条，钢条却不愿挪动一步，躺在小女孩瘦弱的身子上，没有把她的痛苦放在心上。

曾经，书声朗朗的学校没了，取而代之的是散布在地面上大大小小的砖块和一本本零乱的课本。而课本的主人们，却被巨大灾难压着，紧紧地压着。

属于他们的活力正被灾难一点点的吮吸、吮吸，直到他们生命的完结。我的心灵出现了一条深不可测的裂缝：它奸笑着，深深地伤害着我，使我头上那明亮的光环渐渐黯淡下来，胸前神圣的十字架也全无往日洁净，锈迹一点一点侵蚀着它。

“轰——！”又是一声巨响，从雄伟的高山上泻下一片一片沙土，一块一块巨石，它们堵塞在原本平坦的道路上，使准备突入灾区的救援队无法前行。巨石轻蔑地向着人们大笑：看那软弱的人类如何前去救援。

人们没有泄气，他们顽强地爬上一块块巨石，翻过一座座山，把灾区民众急震怒的物资和帮助送了过去，把希望送了过去。“哗哗哗——！”听，雨声又从灾区传来。

原本温文尔雅的她此时也变成了一个恐怖的恶魔，无情地掠夺着受困民众的能量。人们绝望地望着天空，望着身处天堂的我，大声哭喊：“老天！为何如此对待我们！”然后又投入到紧张的救援中。

但，无论是什么，还是战胜不了人类的力量！我的内心这样告诉我。于是，我抖擞那蜷缩在背后的翅膀，它张开了，似乎早已准备好为人类做些什么，那丰满的羽毛好象要为人类遮挡所有的苦难……看，那亲情的力量！父亲和母亲献出了自己的生命，换取3岁女儿的炫丽人生%方-案范'文库整-理#……看，那友谊的力量！一名学生成功逃生后，又不顾个人安危去救援自己的同学……看，那陌生人的力量！一瓶瓶水、一袋袋方便面，一辆辆汽车，这都是素不相识的陌生人的力量……我呼啸着在废墟上飞翔，看着地上忙碌的人们，看着一个又一个生命从废墟中爬出，一股暖流传遍全身。

然后，我化作一束阳光，照进每个人的心灵，也照进了我的心灵。

材料作文,关于山石和卵石,高二水平的！！

X阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。坚持天性佘宇质地坚硬、体肤糙砺、棱角分明、血性方刚，这些是石头的本性，只有这样的石头才是自然的石头，才是真正的石头，能发挥石头真正的价值——构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷之美。

而那些被海水淘洗过打磨过的卵石，纵有莹润的肌理，也失去本真、千篇一律、毫无个性可言，即使它的美可以装点人们的生活，也不过是人们随时可以弃置的玩物而已。不泯的天性、不屈的自我构成人价值的一部分。

昔日的放牛娃阿宝以毫无修饰伪作的原生态歌声夺得“星光大道”的年度总冠军，并登上春晚的舞台。虽然那儿有无数技艺娴熟、唱法专业的表演者，但他（她）们那些被训练过的好声音却都敌不过放牛娃发自内心的歌声，因为他（她）们离歌声的本性太远了，真正的音乐未必在乐谱上，有时却是在黄土高原的狂风中，那一声从胸腔喷薄出的呼喊，瞬息之间可以让人的心弦震颤。

想起庄子笔下那些无用的大葫芦、弯弯曲曲的树，正是凭借这些不改变的天性，它们才得以与自然共存永生；想起在政局动荡之中，嵇康临行前从容索琴而弹的风姿，不知道青史之间被磨得圆滑平庸的卵石究竟有多少，但山峰上伫立的山石坚定永存；想起那一条条“北方的河”，是额尔齐斯河的冰寒汹涌，是黄河的浑涛翻滚，而张承志笔下的“我”正是在这些血性方刚的原始的河里找到自己，拾回本性。人也是一样，在岁月里、在世事里、在命运里挣扎着蜕变着，这或许是不可避免的，但如果彻底地妥协，变成光滑的卵石，就彻底失去自己、迷失本性了。

不必仍那么原始、遍布棱角，但每一个棱角每一分天性都是你与别人相区分的亮点，每一丝真我都是打动人心的源泉。留一分原始，用以与自然相唱和；留一分真我，用以与美好相唱和；留一分天性，用以与永恒相唱和。

对于这个世界，完全的融入意味着迷失，完全的相同意味着可以轻易被代替，这样就没有了价值。是坚持天性真我，做山石以构成令人仰视的高山，还是任凭淘洗改变，成为卵石构成任人踩踏的沙滩，这需要选择。