描写舞姿的段落

这时，那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。

轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。

关于描写舞蹈的作文600字左右

篇一：我的舞蹈之路 舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以没得陶醉。

看着演员们优美的舞姿，让我有几分羡慕。于是妈妈给我报了舞蹈班。

在我刚刚练时，遇到了不少挫折，老师叫我们压腿，用尽全身的力气把上身往腿上贴，我好想停下来准备放松一下。可看见其他同学都那样用心，我放弃了。

我连忙坚持住了。 终于，两个星期的时间，我掌握了压腿的这项动作。

在我坚持不懈的努力下，下腰，踢腿，前，后，侧空翻……我是样样不在话下！ 每当我在舞蹈路上遇到困难，我会告诉自己，坚持，坚持我就可以达到自己的目标。 第一次的考试更是让我记忆犹新，很快就轮到我了，我紧张极了。

扭动着身躯……此时我好像奔跑在一碧千里的草原上……就仿佛一场如痴如醉的梦，使人陶醉其中。 舞蹈这条路并不好走，一路上总有重重困难考验着你的毅力。

只有不怕苦，一步步脚踏实地的走下来你就是胜利者！ 过后甜美的劳动果实，每当我看到写字台前的获奖证书，我不禁露出欣慰的笑容，想起我在舞蹈之路的一点一滴……篇二：我的舞蹈之路 不知不觉，我已经是一个13岁的女孩了，但是，回想起自己曾经走过的8年舞蹈之路，真是充满痛苦，充满快乐。我有想过放弃这条舞蹈之路，但是，一次次的荣誉、一片片对我舞蹈肯定的掌声，让我坚持了下去。

我的舞蹈之路是从我5岁开始的，也就是在我幼儿园大班的时候。其实，我踏入舞蹈这条道路，是一次偶然的机会。

那时候，舞蹈老师来我们班选一些人去练基本功，我就是这样走上了舞蹈之路。 那位舞蹈老师说：“每天放学的时候都要到舞蹈室来练基本功。”

什么压腿、什么一字马、什么弯腰……每一个都要练到位，每次练完的时候，腿都会酸痛得很，有时候还会弄得抽筋，这种辛苦只有自己才知道。 我那时候真的是想过放弃这一门艺术，但是，到了比赛的那天晚上，一片片热烈的掌声，一次次高声的欢呼，才知道：只要你付出，就一定会有收获。

就这样，我坚持了8年。 就是因为坚持下去，使我升上小学的时候，也进入了舞蹈队，而且每一次表演都是我当主角，三年级的时候，我们在中心广场表演得到一等奖，五、六年级去五邑华侨广场会展中心和东湖影院都获得了不错的成绩。

虽然这8年的舞蹈之路，充满着痛苦与欢乐，但是，我愿意继续走下去！篇三：我的舞蹈之路 在我的书柜上摆放着一张奖状，那是一张令我终身难忘的奖状，每当看到它，学舞蹈时那难忘的一幕幕画面浮现在眼前， 我的舞蹈之路。 九岁那年，妈妈送我去舞蹈培训班，学习拉丁舞。

因为我是初学，老师先教我下岔，下岔，痛呀。看到师姐们轻松下岔自己也不禁想去试一下，轮到我了，我学着师姐的动作先站直了，慢慢把两脚打开，屏住呼吸，滑下去，滑下去之后并没有我想象的那样顺利，前脚直了，后腿弯了360度这让我哭笑不得。

老师看到我没下去岔，就不管三七二十一走到我面前叫我下岔，我下不了呀，我小声嘀咕着，老师说：“我来帮你。”话没落音，老师两手压着我的肩，一按，啊，我大叫了一声，眼泪一滴滴落下。

一年过去，我上提高班，提高班学习拉丁舞的舞步和套路调好舞步不难，难的是跳出那支舞的舞韵。刚刚开始学习舞步我认为很简单只要跟着老师跳就行了。

所以我每次都不记舞步。老师叫我们一个人跳，我傻眼了，轮到我了，我一步也跳不上来。

老师看到我不会跳提高嗓门：“你这个学生真是的，自己从来不记舞步总是依靠别人，你永远跳不来舞。”我被老师骂的无地自容，脸上火辣辣的。

只从那天起，我都会把每一个步子和动作记在心里，不再依靠别人。虽然舞步记住了，但要把身体的韵味跳出来很困难。

何为韵味，这让我苦思冥想了好几个星期。直到老师的一句话点通了我。

上课之前老师说：“身体由自己掌控。” 老师的这句话点通了我。

回到家里我苦练了三个小时，终于我就有那么一点点韵了。艰辛的日子总会过去，日复一日，我的舞蹈水平一天天提高，老师经常表扬我。

之后，我参加了一个比赛获得了第一名，这让我非常高兴。 我的舞蹈之路又将踏上下一个旅程。

篇四：我的舞蹈之路 慢慢地，慢慢地走过那五彩的舞蹈之路，回过头来，我看到了自已一步步成长的脚印。刚满十一岁的我却走过了五年拉丁舞之路，这五年的拉丁舞之路充满艰苦与欢乐。

七岁的时候我被妈妈送进了一个拉丁舞培训班，从此开始了拉丁舞之路，那时的我跳舞时方位不明，左右不分。动作摇摇摆摆，就象一只小笨熊。

但是除了正常的每周两次拉丁舞课，我每天晚上都要在寂静的墙角边练习手位、头位。慢慢地又学会了伦巴、恰恰、牛仔…..在老师的严格训练下，我的基本功开始有了进步，随着年龄的增长，我对拉丁舞也逐渐地有所了解。

越往下学动作越难，特别是每次练习一些难度比较高的动作，一次比一次痛，但我还是一次次地坚持，让我走到了今天。为了掌握好每一个动作，我被老师训过，被妈妈骂过，自已哭过，但我并没有放弃拉丁舞这热情的舞蹈，只因为我喜欢它。

去年夏天，我为了参加武汉的才艺比赛，几乎每天都要进行排练，有时在教室，有时在家里。为了把这支舞跳得非常好，我连晚上睡觉都在想这支舞。

我喜欢舞蹈作文

很多女孩都有一个公主梦，希望自己能跳出世上最美丽的舞蹈，而我也有这样的梦想，我喜欢舞蹈。

从小我就很喜欢跳舞，每当我看到电视上那舞姿轻盈的演员们，我总是羡慕不已，幻想着自己也站上那美丽的舞台，台下亿万观众为我欢呼、为我呐喊。于是我缠着妈妈给我报舞蹈培训班，没想到妈妈一口答应了。

妈妈带我来到舞蹈班，我刚学了一会儿就认识了许多新朋友。在那里我们开心的像一群小鸟一样，那时候我认为跳舞是快乐的，因为跳舞可以忘记所有的烦恼。

随着我慢慢的长大，我渐渐觉得舞蹈也可以成为我奋斗的目标，从那时候我又有了一个新目标“当一个舞蹈家”，为大家展示出最美的舞姿。我不断坚持的努力，不管刮风下雨我总是按时学舞蹈。

因为我相信有朝一日我一定会成为一个出色的舞蹈家。现在，我学舞蹈四年了，这四年来虽然在舞蹈的路上，我也遇到了许多困难，但风雨后才能见到彩虹，现在我的基本功，对我来说只是小菜一碟，但我觉得这还不够。

虽然，学舞蹈很累，但我实现梦想的路还很长，我一定会在舞蹈的道路上坚持下去。

描写舞姿的句子

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

烁如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

1、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。

2、 水龙吟

吕同老

素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

3、 采莲舞

蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。

观公孙大娘弟子舞剑器行

烟花虽媚思沉冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，困眠红树似依翠。因思桂蠹伤肌骨，为忆松龄损性灵。尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。 孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。傣族的许多 村寨都有长于跳孔雀舞的人。由于代代相传及民间艺人精心 创造，形成了各具物色、不同流派的孔雀舞。孔雀舞的内 容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉 戏、拖翅、晒翅、展翅、抖翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、 开屏、飞翔等等。感情内在含蓄，舞蹈语汇丰富，舞姿富于 雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿态上均匀的颤动，身体及 手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞姿造型， 手形和手的动作也较多，同一个舞姿和步法，不同的手形或 手的动作，就有不同的美感和意境。孔雀舞有严格的程式和 要求，有规范化的地位图和步法，每个动作有相应的鼓语伴 奏。除摹拟孔雀生活的各种动作外，也表现神话故事，德宏 州的孔雀舞多表现一只孔雀在森林里被恶魔或国王抢走，另 一只飞跑找寻的情景，西双版纳州的孔雀舞则多取材于民间 传说《召树屯与楠木诺娜》中王子与孔雀公主再次相会的情 节。表现神话故事的舞蹈中，还有金鹿、猴子、大象、猎人 等出场。由于气候及自然条件关系，傣族地区孔雀较多。傣 族人民很早就有饲养孔雀的习惯。傣族人民认为孔雀美丽、 善良、智慧，是吉祥的象征，对它怀有崇敬的感情。傣族群 众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达 自己的美好愿望。

描写舞姿的句子或段

.她高高的个儿，一头乌黑柔软的头发，梳着许多根又细又长的小辫子。

雪白的瓜子脸，细长的眉毛下闪动着一双乌黑发亮的眼睛，流露出聪颖的光芒。她平时爱穿红黄相间的长条衬衫，配上浅绿色的紧身裤，多么像一位从新疆来的维吾尔族小姑娘啊！ 2.我们的黄老师很年轻，只有二十多岁。

乌黑的头发从中间分开，红润的脸庞上嵌着一双明亮的大眼睛。老师有一张不太大的嘴，讲起课来清楚有趣，说起故事来生动感人，有时逗得我们哈哈大笑，有时使我们心情悲伤，流下眼泪。

3.她的个子不高，总是坐在前排。乌黑的短发上系着红色的蝴蝶结，一双明亮的大眼睛闪着智慧的光芒。

她爱发言，回答问题时声音又响亮又干脆 4.他是一位爱说爱笑的男孩。圆胖的脸蛋，一双大眼睛忽闪忽闪的，特别是那张大嘴巴，笑起来嘴角微微上翘，说起话来非常响亮。

他最爱发言，课堂上常常响起他回答问题的声音。他爱穿白色短衬衫，蓝色短裤，又整洁又大方。

5.她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢！她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了！ 动作 1、一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。

她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。 2、看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。

开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿。

3、十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。

4、中午由于下雪，我不能回家吃饭了。正当我要写作业的时候，突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里，我回头一看是小明正调皮地眨着眼看着我。

5、宁佳音跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身体就像小燕子一样飞过了横杆。 心理 1、 他大约有十三、四岁。

又黑又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子。长长的头发，好久没理了。

浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。 2、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。

3、翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。

4、一进园门，就有个男孩子粘上我了。他大约十一、二岁，穿着红背心、蓝短裤，腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷。

毛茸茸的小平头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。

5、这一来，倒吓我一跳，仰头一看，一个十二、三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的短裙子。

两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着，怪自在的。她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。

只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。 语言 他的话像一口敲响了的铜钟，“当啷啷”响在了我的心坎。

他们俩也很想弄个明白，但大权没在手，干着急，只是狗咬刺猬枣没处下嘴。 这句话就像钩子似的钩住了大家的心弦，算是说到了大家的心坎上了。

这话不软不硬，恰似一根藤条儿，打在他心上。 这些话虽然骂得很轻，却像重锤一般砸在我的心上。

妈妈这句话，像一根火柴，点燃了我心中的希望。 老师的话，如同阳光温暖着我的心。

这姑娘的话如同大地渗出的泉水，清清亮亮，自自然然，没有泡沫，也没有喧哗 这家伙的话像一股冷风，吹得我心里寒嗖嗖的，牙齿咯咯打颤。 那姑娘的话，钢针似的刺进我的心窝儿。

他这几句话说得重极了，好像掉在地上都能把地砸个坑。 他从来没说过这么多话，今天就像黄河决了口，简直什么也拦挡不住了。

她一个字一个字地、慢慢儿地说着，好像吐出一个字，就有百斤沉重。 她的话条理分明，而且连数字也似一串串珍珠，从口中滚滚而出。

他的话越说越快、越脆，像一挂小炮似的连连地响。 她像机关枪连发一样，非常干脆地一阵讲完了。

他那严肃的口吻，就像在战场上下达命令。 他平时话不多，说起来总是慢腾腾的，像钉子钉（dìng）在木板上似的，一句是一句，没有废话。

他话匣子一开，活像自来水龙头，一拧开就哗哗往外流水。 他的话就像抽不完的蚕丝，越说越多。

这个女人生性泼辣，嘴碴子厉害，她能将一根稻草讲成金条。 她说起话来唧唧呱呱，一串一串的，像只巧嘴八哥。

小姑娘一经鼓励，又活跃起来了，她那花朵般的小嘴巴蛮伶俐，又呱呱地说开了。 。

关于描写舞蹈的范文有那些？

——献给

家

冰心

我应当怎样地来形容印度

的舞蹈？

假如我是个诗人，我就要写出一

诗，来描绘她们的

的旋舞。

假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的

的眉宇，和绚丽的服装。

假如我是个

，我就要用

来传达出她们

的

，和细响的铃声。

假如我是个

，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。

然而

！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的

。

如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言！

但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？

我不敢冒充研究

的学者，来阐述

的历史和派别，来说明她们所表演的

是

蹈的正宗。我也不敢像

一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“出色当行”。

我只是一个欣赏者，但是我愿意努力地说出我心中所感受的飞动的“美”！

朋友，在一个难忘的夜晚——

慢慢地拉开，台中间小桌上供养着一尊

的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是

庄严的。

卡

·

出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。

她端凝地站立着。

笛子吹起，

敲起，歌声唱起，卡

开始舞蹈了。

她用她的长眉，妙目，手指，

；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的

，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的

。

我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉

，表现出无限的哀愁，忽而笑颊

，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出

宛转的娇羞；忽而

嗔视，表现出

的

；忽而轻柔地点额抚臂，画眼

，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！像

一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出

，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！

一段一段的

过（小妹妹

，有时单

蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，

的

惊跃，孔雀的

，都能形容尽致，

！最精采的是“

”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用

的两句诗：“珠缨炫转

摇，花鬘斗薮

动”来包括了。

看了

的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术、舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的

上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这种多树枝在大地里面，

，吸收着大

亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。

卡

和

还只是这颗

上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的

也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大

亲，还会不断地给她们以滋润培养的。

最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“

”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“

”般地飞了回去！

北京的早春，找不到像她们的南印故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人

的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似地穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到

民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把

姐妹暂时送来的盛意！

舞蹈论文1000字

民族民间舞蹈是各族劳动人民群众劳动生活

的写照，是人类历史上出现的最古老的表达人们喜

怒哀乐内心世界和歌颂美好生活的重要文化艺术，

所以有人把舞蹈称为艺术之母。不论如何表述，也

不论从哪个角度审视，从舞蹈原始狭义的祭祀、婚

丧嫁娶仪礼，发展到现今的民族民间艺术形式，都

与人民群众的生活水平息息相关。回顾历史，哪个

朝代的鼎盛时期不是文化艺术的盛世呢？新中国成

立以来，舞蹈艺术的发展同样符合波浪式前进的规

律，盛世文化的大潮已经向我们涌来，文艺舞台表

现出空前的活跃。今天汇演，明日比赛，到处莺歌燕

舞，洋溢着一片繁荣景象，这是我们文艺工作者难

得的幸事。作为一名舞蹈教育工作者，在兴奋之余，

又不得不冷静下来———冷静审视舞台，冷静思考舞

蹈。特别是看到一些内容平平、演技平平、动作拼

砌，甚至张冠李戴，将历史篡改得面目皆非的作品

进入舞台的时候，研究舞蹈、论证舞蹈的心情更加

迫切，更加期待通过努力揭示出民族民间舞蹈的发

展方向。尽管能力有所不及，责任感仍促使我做了

粗浅的探索。下面从三个方面论述民族民间舞蹈的

发展趋势。

一、现代民族民间舞蹈中闪存着厚重的民族文

化积淀，镶嵌着鲜活的现代审美观念

中华民族拥有五千年古老文明，56个民族为

我们奠定了深厚的文化基础，取之不竭用之不尽。

改革开放以来，随着市场经济的不断深入发展，全

球经济概念与我们越来越近，西方文化随之蜂拥而

入，中西文化交汇，民族文化大融合，成为不可逆转

的事实。人们的生活节奏、思维理念、信仰爱好、审

美需求、情感方式都发生了全然不同的变化，本民

族的民俗特征也在悄然变化。如蒙古族不再是骑骏

马穿长袍，除牧区外，大多数蒙古族群众远离了马

背生活，融入了现代的社会文明，除了重大节日，很

难在形式上从人群中指认出谁是何种民族。又如历

史上以打猎为生的众多民族，由于国家对动物资源

的保护措施逐步完善，人们赖以生存的生活方式也

不得不发生变化，狩猎文化也逐步成为历史。但民

族犹存，其本民族现代的生活方式、文化特征，能不

说是本民族的特征吗？所以，历史文化要逐渐面对

时代的审美变迁，传统价值观与现代思维的磨合与

冲撞，也必然迫使民族民间舞改变传统的既成模

式，创作思维、结构方式、舞蹈语言的表达，以一种

新的审美原则和艺术原则展现出来。我们注意到，

现代民族民间舞蹈在风格上不再沉迷于风格化、原

始化，而是追求个性化、多样化；在造型上，不再以

圆形线条和对称形为最美，而是喜欢错落有致的对

比和不对称美；在肢体语言上，也打破了程式化的

动作线条，追求棱角分明，充分利用时间、空间的变

化，动作新颖而别致。如今在电视上看到民族民间

舞蹈，舞蹈服饰与历史上民族舞蹈服饰相比，做工、

面料、式样、质地、色彩等都更趋于现代人的服饰审

美要求；音响灯光等现代技术的运用，使传统艺术

更符合现代人的视听需求；代表民族舞蹈特征的某

些符号也加载了现代人的审美视角。现代民族民间

舞蹈都凝聚了厚重的民族文化积淀，镶嵌了鲜活的

现代审美观念，内容更加丰富多彩，更加令人喜闻

摘要：面对外来文化的冲击以及人们审美观的渐变，具有民族瑰宝之称的民族民间舞蹈艺术如何发

展，发展趋势怎样？本文从一名舞蹈教学工作者的角度，通过社会调研，分别以“现代民族民间舞蹈中闪存

着厚重的民族文化积淀，镶嵌着鲜活的现代审美观念”“、朴素的原生态舞蹈融入多姿多彩的现代舞蹈技

我的舞蹈之路作文

舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的熏陶，婀娜多姿，让人如痴如醉。

看着优美的舞蹈，我真有几分羡慕，于是，我步入了学习舞蹈的生涯。 刚开始，我倒是欣慰黯然。

教我们舞蹈的是一位舞姿优美的老师，她教学很严格。起初，我们练的是压腿。

我们把腿放在把杆上，用尽全身的力气把上半身往腿部贴。我连声叫疼，准备放松一下，可老师严厉的目光向我射来，我连忙坚持住。

老师用温柔的语言鼓励我们，使我们坚持不懈。我使劲忍着疼痛，咬住了牙根，自己也在默默地鼓励着自己。

终于，两个星期的时间，我掌握了压腿这项动作。压腿压得好，一字马更是不在话下。

老师教我们高难度动作：下腰，后抬腿，高抬腿，前后翻，小船，躺着立腿。练下腰的时候，我总是恐惧不安，生怕会摔下去。

老师扶着我，我慢慢地自己下腰，手已抓住脚腕，我很欣慰。我试着自己下腰，一次又一次的不成功吹灭不了我自信心的火苗。

练了无数次，终于，功夫不负有心人，我成功了。其他基本功，我也在刻苦地练，疼了，咬一咬牙根，尽量坚持住，久而久之，也就会了。

练舞蹈，需要付出不可估量的心血和汗水去浇灌它，使成功之花完美绽放。我站在舞台上，心里洋溢着一种从未有过的喜悦，久久回味着在学舞蹈生涯中的酸甜苦辣。

关于舞蹈的论文

舞蹈是表演艺术，是人体内在的爱与外在的美神韵的再现，也是天人合一的协奏曲。

贾拉路丁·鲁米诗云：“你跳舞时，整个宇宙也在跳舞。”《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”

《易·系辞上》：“鼓之舞之以尽神。”追溯文明之源头，可以看出，舞蹈与诗歌、音乐结合在一起，是人类历史上最早产生的艺术形式之一。

不言而喻，作为一种艺术样式，舞蹈构成于“许多规定的综合，因而是多样性的统一。”总体来看，颇具东方特色的中华民族舞蹈艺术的生成与发展，恰恰又是舞蹈艺术本身的时间与空间特征的相互关照、协调统一的结果。

有鉴于此，本文将在中华舞蹈艺术发展的空间范围内，依循艺术发展的时间线索来探究它的时空关照问题。一、舞蹈艺术发展的时间性 舞蹈艺术的发展是随着时间的流逝，依附社会的发展，在生活中通过劳动而达到目的的，所以舞蹈艺术本身不可避免地留有时代的烙印，具有鲜明的时间性。

中华民族历史悠久，灿烂的舞蹈文化达到了极高的境界。这种境界是经历了漫长的时间沉积、发展而来的。

我国的舞蹈，夏商时代才进入表演艺术领域，出现专业舞人。青海大通上孙家寨出土的“舞蹈彩陶盆”，生动而传神地记载了这一史实。

尽管当时他们的身份是奴隶，但是他们为我国舞蹈艺术的发展做出了贡献。据传，夏桀时期的舞蹈是“以炬为美，以众为观”。

可见当时舞蹈的发展已具相当水平，否则是达不到这种审美要求的。至于商代，大家都知道这是一个神权盛极的时代，巫的地位是十分重要的。

能够用占卜来传达神旨的，都是一些巫师，巫师都是舞蹈家。《说文》：“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也……舞形，与工同意。

古者巫咸初作巫。”巫咸是传说中的商代大知识分子，天文学家，他的名字也见于《山海经·大荒西经》灵山条，举有十巫，能升降于天，这不是一般的人所能做到的，巫师有特殊的步伐，即通过巫舞而步入天堂，又归到地上，所以学巫先需学舞。

在巫人的祭祀中有“巫舞”和“傩舞”，同属巫舞，但由于傩舞具有较强的时代性，反映了人们与自然的抗争精神，经过数千年的传承，流传至今，并影响到了日本和朝鲜半岛等地。到了宋代以后，作为“傩舞”这个较有影响的艺术形式，受到了时间的考验。

它被融入了当时的戏曲之中，发展成为“傩戏”。正因为这一发展，使这个极具生命力的戏引起了世界、特别是亚洲的极大关注。

周代是我国舞蹈史上第一个集大成的时代，汇集整理了从原始时代以来有代表性的乐舞。其中《大韶》、《大夏》、《大武》最具代表。

当时还创出了雅乐体系，雅乐由于艺术感染力差，不具欣赏价值而逐渐衰落。在东周春秋战国时，人们已不再关注它了，在雅乐衰退的同时，民间舞蹈蓬勃兴起。

汉代是我国历史上统治时间较长的朝代，同时也是我国舞蹈艺术的第二个集大成时代，“百戏”是当时最盛行的表演艺术形式。其中最著名的舞蹈名目有《盘鼓舞》、《巾舞》、《bǐng@①舞》、《拂舞》、《铎舞》。

考察历史我们会发现《巾舞》是今日《长婴》的源头。《bǐng@①舞》是一种鼓舞，如同今日的太平鼓。

《拂舞》是执拂而舞，我们现在见到的戏曲中神仙、和尚、尼姑等角色常常拂尘舞蹈，也许与这种古老的传统有关。《铎舞》是执铃而舞，至今土家族还有《八宝铜玲鼓》，藏族“热巴”也有摇铃动作。

汉族《巫舞》也有摇铃的痕迹。古今映证就会发现，我国许多种民间舞都有数百年甚至上千年的历史。

在这千百年的历史之中相互影响，不断发展，积累了十分宝贵的文化遗产。大唐帝国在我国历史上有着极其重要的影响，在舞蹈艺术上也取得了相当的成绩，可以说是我国舞蹈艺术的又一高峰阶段。

它继承了周汉传统，发展了舞蹈艺术，其中最具影响的有《九部乐》、《十部乐》、《坐部伎》、《立部伎》、“健舞”、“软舞”等。此外还有《踏谣娘》等颇具戏剧因素的歌舞戏，在当时也很流行。

沿着这种趋势，到了宋元以后，直到明清时代，戏曲兴起，而原来的作为独立的表演艺术品种的舞蹈逐渐趋于衰落，但是被吸收、融合在戏曲中的舞蹈，却得到了高度发展并取得了辉煌的成绩，形成了一套严格的训练体系和表演方式及程式。作为戏曲主要表演手段的唱、念、做、打四功，其中的做与打都是舞蹈或舞蹈性极强的动作。

文化靠不断积累、艺术要不断发展、创作要不断革新，整个文化的发展是随时代进程而发展的。纵观舞蹈艺术发展的历史，我们不难发现每个历史时期流行的舞蹈形式都不仅适应当时的时代潮流，还保留和发展了前代的舞蹈艺术，这就是舞蹈艺术发展的时间性，它不仅是某个时代的代名词，更是一个流动的时间概念的体现。

在这个流动的历史过程中，舞蹈的发展达到了较高的境界。不仅如此，舞蹈艺术的欣赏与创作也离不开舞蹈艺术的时间性的研究。

如果不能把握好舞蹈艺术的时间性特征，就无法准确地去欣赏、创作和发展舞蹈艺术。二、舞蹈艺术的空间特征 社会学家告诉我们，在有文字记载的几千年的发展过程中，人类经历了不同的历史时代，有过不同的生产方式和生活内容，人类的舞蹈艺术正是从这种多样的生产方式和生活内容的基础。