求一篇800字作文《老子》中表现了很鲜明的辩证思维特点,如“有无

生命的大智慧——读《老子》有感 一 “老子其犹龙乎？”这是孔子对老子的赞叹.老子何许人也？ 老子姓李，名耳，字聃.于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时，诞生于楚国苦县厉乡曲仁里.当时的中国呈现出极为灿烂的文化，一些杰出的学者和思想家纷纷产生，一时出现了百家争鸣的局面.老子就生活在那个伟大的时代，那个时代也正因为有了老子才更加伟大. 老子曾做过周朝守藏室的史官.在那里，他潜心于书籍之中，所以习得鉴往知来的历史，所以对人世有了得深的体认.老子运用他深邃的思维，创造出了灿烂亘古的道家思想. 其间，同时代的另一位伟人孔子来拜访.他向老子请教了很多问题，对老子的博学和科研成果很佩服.孔子怀着感激的心情离开了洛阳.回到鲁国后，常常对人赞美老子. 孔子曾用瑰丽的语言赞美老子：鸟会飞，我知道；鱼会游水，我知道；曾很走，我知道；但是龙，它在去端，在天上，无法捉摸，深不可测，李聃就像龙一样啊！ 二 老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”，它究竟是怎样的呢？ 应该说，老子本意是用于政治的，但它的主要用处却是在为人处世方面. 人们看事物多是从正面看，而老子却是从反面看.“以柔克刚”，就是老子哲学思想的主要内容，也是世上竞争者取胜之决窍. 自古以来，一般的教诲都是：人要表现坚强，不要表现柔弱；人要表现聪明，不要表现愚鲁.而老子的观点则反其道而行之：人要表现柔弱，不要表现坚强！人要表现愚鲁，不要表现聪明；人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然…… 柔，非怯懦，而是一种以退为选的权变，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋.自己示弱，可以侠敌人不注意，而得保全.太“刚”者，锋芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之不足，为“柔”者所败！大柔非柔，到刚无刚！ 在身体上，牙齿最硬，可谓“刚”，而舌头则是“柔”者.但是，等人年纪大了，牙齿都脱落，而舌头完好，这是为什么？大树比小草刚强的多，但时，当台风来的时候，大树经常连根拔起，而小草却安然无恙；风无形无体，却能够拔屋倒树；水可方可圆，可谓至“柔”，却能够怀山襄陵.这不是说明了刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强吗？ 三 以柔克刚的事例，历史上多矣. 秦汉时驰骋于蒙古草原的匈奴曾盛极一时，然而在冒顿统一匈奴前却经常受东胡国的欺侮.一次，冒顿得到一匹好马.东胡王得悉后，派人来索取.冒顿部下气愤，但冒顿将马送于东胡王.后来东胡王得悉冒顿的妻子很漂亮，派人来要.冒顿的部下更加气愤，纷纷表示要与东胡拼命，士可杀，不可侮.但冒顿又派人把妻子送给了东胡王.东胡王认为冒顿软弱可欺，便放松了警惕，整天饮酒作乐.后来，东胡王又派人向冒顿索取土地.这次冒顿斩掉东胡侠者，召来哲师大会，杀奔东胡.直到匈奴兵临城下，东胡王才恍然大悟，但悔之晚矣.于是强大的东胡国被小小的匈奴灭掉了. 越王勾距卧薪尝胆灭呈更是“以柔克刚”的范例.越国被吴国打得大败，于是勾践向美称臣求和，并亲自为吴王打扫家室三年，又向呈王送上美女西施，可谓施尽“柔”之能事.美王夫差则扮演了可悲的“刚强”者.他自恃强大，无视卧薪尝胆的勾践，率兵参加中原大战，争夺霸主，一度盛极一时.但好景不长，二十年后强大的吴国已外强中干，吴宫被弱者越甲三千夷为平地. 汉祖刘邦与霸王项弱的楚汉之争，司马 诈病赚曹爽，王浚为石勒所亡，…… 历史上演绎的以柔克刚的事便不胜枚举 四 《素问经》上说，上知天文，下通地埂，中知人事，可以长久.这既是立身之本，也是处世之良方.天文地理，各有专著论述.在为人处世这方面，道家可谓击中要害.所以太史公司马迁写《史记》时，谈论了诸子思想的要旨，并历数了儒法墨等诸家长短，却惟独对老子的道家褒丽不贬. 《道德经》虽然只有五千多字，却揭示了为人处事中极奥秘的要点.一句“红海之所以能为百谷王者，以其善下之”，便揭出了世上竞争者取胜的诀窍.可惜读懂哲理智慧的书的人，又有几个？ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.这对万事生长历程看得何等深刻，概括得何等精辟，让人感到它们的任何注释都是多余累 . 或许你以为只要已身端正，名正言顺，就可以以正压邪，什么事都好办，其实谬不然.在严酷的现实中却要处处碰壁，事事不顺.这时你不妨看看《老子》.它并不要求人们消极遁世，它貌似出世的书，谈的却尽是入世的道理.只不过儒家是直接的，老子则主张以迂回达到目的；申韩 尚台强制强，老子则认为“柔胜刚，弱胜强”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”.“江河所以为百谷王者，以其善下之.”这句话说得多么深刻！老子真是个 天下竞争之术化为艺术的智者. 有时，你采用采用儒家直接、法家强权的方式，与人争强胜斗胜.结果呢？呀许表面上你胜利，痛快淋漓地将对方休落甚至痛打了一顿，可事实上，这就埋下了仇恨的样子，留下更大隐患，无形中给自己留下更多障碍.它们对事业的损害，将大大，超过那一时的风光快意！ 既然直接的，以强对强的手法有时行不通；而迂目的、间接的、柔弱的方式也能达到目的，战胜强者，而且不至于留下隐患，何乐而不为呢？大智惹愚，大巧若。

【考前用辩证思维磨思想之剑作文】

联系的观点、发展的眼光、一分为二的观点，是辩证思维的三柄利剑。

它可以开拓作文思路，避免局限性和片面性。这里介绍前二者的相关知识。

运用联系的观点一？分析问题时时处处可运用联系的观点。 “城门失火，殃及池鱼”。

世界上的一切事物都处于普遍联系之中，任何一个事物都和周围的其他事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。请看一篇思辩型作文中的一段：欧洲人喜食沙丁鱼，但沙丁鱼很难养，因为它们生性懒惰，常拥挤在一起而静止不动，死亡率很高。

为此，人们在饲养的沙丁鱼中放几条鲶鱼，鲶鱼喜食沙丁鱼。沙丁鱼为了活命，四散而逃，由于游动又大大提高了成活率。

但是，如果鲶鱼放得多了，沙丁鱼都成为鲶鱼的美食，人们又怎样尝到新鲜的沙丁鱼？可见，能否吃到新鲜肥美的沙丁鱼关键还在于能否控制好鲶鱼的投入量。这样的例子在我们的生活中又何尝少呢？就如一个工厂的发展吧，最主要的固然是领导是否得法，职工是否肯干，但与国际经济环境、国内经济形势以及有关政策能无联系吗？与原材料的供应、产品的销路、运输以及农业的发展、商业的繁荣等等都有必然的联系。

我们学习的进步也往往会与一些“不起眼”的小事联系在一起，往往“小不周而乱大谋”。这一段由沙丁鱼与鲶鱼的联系想到工厂的发展与领导、职工、政策等的联系，想到学习的进步与小事的联系，处处离不开联系，议论全面、充分，让人信服。

二？要弄清楚事物之间有哪些联系及联系的种类，就主要的联系进行重点论述，可以做到有的放矢，避免面面俱到。我们在认识事物时，应当首先弄清事物之间有哪些联系。

既要考虑事物的内部联系、外部联系，又要考虑事物内部不同方面、不同层次、不同阶段的纵横联系。比如，我们在谈及“成才”这一话题时，就要考虑影响成才的各种因素。

总的来说，有主观和客观两大因素，而主观条件包括勤奋努力、兴趣爱好等方面，客观条件则包括环境？顺境、逆境？、机遇、社会制度等因素。从以上条件不难看出，主观努力是成才的决定因素。

经过这样一联系，我们也就有话可写，说理也不至于片面。运用发展的观点世界上的一切事物都在不断地运动、变化和发展，任何事物都有其发生、发展和灭亡的历史，有自己的过去、现在和将来。

因此，我们要用发展的眼光看问题。科技发展给人类带来了日新月异的变化，让我们惊喜，也让我们困扰。

战争、恐怖活动、贫富悬殊、环境污染、人口膨胀等，不能不让我们警醒。回眸世纪，我们是忧，还是喜？请看一位学生是怎样论辩的：的确，一个世纪的风雨历程留下的成就有目共睹，留下的问题确实客观存在，这就像一个人的成长一样，成长期间会有种种的困惑，但我们没有人能拒绝长大，没有人说长大成人不好，因为成长的过程就是排除困惑的过程。

发展中留下了不和谐音符，那不过是人类成长的烦恼。1900年1月1日零点，有一个婴儿呱呱坠地，他睁开双眼开始瞻望全新的世纪。

在他28岁那年，看到青霉素问世了，从此传染病菌不再笑傲江湖；36岁那年他看到第一座电视台在英国成立，从此传播革命大幕拉开；69岁那年他看到阿波罗号腾空而起，从此人类可上九天揽月；85岁那年他看到内罗毕宣言发布，从此女人真正撑起了半边天；92岁那年他看到里约热内卢环境大会召开，从此可持续发展成为人类共同的选择。好，时钟在此刻停步，这个孩子转眼已经99岁了，不过我们不必担心他已老去，走向衰亡，因为他的名字是生生不息的人类。

这位同学用发展的眼光看待20世纪所存在的“问题”。他扼要地回顾了人类在20世纪所取得的成就，说明“问题”只不过是发展中留下的不和谐音符，有力地反驳了“回眸世纪忧大于喜”的观点。

再请看一篇高考作文《该做？谁做？》的片断：毫无疑问，“助人为乐”该做？人人回答起来都那么干脆坚决，甚至这干脆坚决中还有种对生活中助人为乐精神太少的埋怨和不满。埋怨谁？不满谁？当然谁都不会想到自己。

别人遇到麻烦事，自己却悄悄走开的人出于什么心理呢？大概是想有人会去做的，总会被做好的，不必是我。有这样想法的人多了，助人为乐的人就少了，人们的埋怨又多了，当然是怨别人，却没有想到自己就是别人眼中的“别人”，自己其实也是自己所埋怨的“别人”当中的一个。

什么时候才能不埋怨别人呢？答案简单？？做？我做？我们赞美助人为乐的品质，我们自己也要助人为乐；埋怨别人的时候，想想自己又做了没有，做了些什么。当我们都能助人为乐的时候，我们会发现自己有值得自己和别人赞美的品质。

我们不再埋怨和不满。仔细分析一下这位考生的思维轨迹，我们可以发现，行文中渗透了发展的观点：悄悄走开→助人为乐少了→埋怨就多了，助人为乐多了→埋怨和不满就少了。

用发展的眼光去认识事物，往往能写出思想深刻、文笔犀利的文章来，这样的文章具有极强的思辩性。

以传承与创新为主题,用辩证思维分析的作文

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。因此，继承和弘扬中华文化既是历史责任，更是光荣使命；传承和发展中华文化时不我待，需多措并举。

传承和发展中华文化要创新体制机制。中国特色社会主义文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力，推动文化体制机制创新，推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”，必须坚持以人民为中心，不断创新体制机制。要进一步深化文化体制改革，拆除制约文化发展的各种藩篱，解开捆住文化发展的手脚，让文化自由地在市场遨游、自主地呼吸新鲜空气。

传承和发展中华文化要主攻薄弱环节。由于众所周知的原因，我国文化发展极不均衡，资源配置存在重城市轻农村的现象。在许许多多的农村尤其是贫困地区的山区农村，文化经费投入严重不足、文化基础设施差、文化人才严重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接导致许多农村经济社会发展迟缓。因此，传承和发展中华文化必须要调整发展方向，要主攻农村这个重点和薄弱环节，让大量的文化扶持资金、优质的文化资源、专业的文化人才投向农村、用在农村、留在农村，真正让文化成为农村经济社会发展的新动力。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

如何在议论文写作中体现辩证思维

张天伟柏拉图说：“思维是灵魂的自我谈话。”

一个人只有想得清楚，才能说得清楚，同样，只有想得清楚，才能写得清楚。在议论文写作中，“辩证思维”显得尤为重要，它有助于我们理性地认识事物，严密地分析问题，从而增强论述的严谨性。

从政治学的角度看，辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。世间的万事万物都蕴含着一些哲理，“艳而香的花大多有刺，艳者取其艳，容其不香；香者取其香，容其不艳；艳且香者取其艳香，容其有刺”说明事物既有优点，也有不足；“城门失火，殃及池鱼”“唇亡齿寒”告诉我们事物互相联系，互相依存；“祸兮福所倚，福兮祸所伏”表明事物会向相反程，使学生的真情实感得到了升华，真切的体验给学生提供了展示美好情感与心灵的平台。

一封封感情真挚的信，流露的是儿女的感激，一段段热忱的评语，表达的是妈妈的感动。这一教学设计，将习作的课堂变成了生活的课堂。

这样的作文教学才是真真切切，才能打动人心。在执教“母爱的赞歌”为主题的作文教学课中，先引导学生进行体验活动：整理关于赞美母爱的文章、歌曲、图片等素材；和同学讲讲你心中的母亲或者母亲的故事；进行专题采访：亲人或邻居眼中的母亲。

根据课下搜集的资料，小组内交流。可展示图片，可朗读课文，可咏唱母亲的歌谣，可。

用比较辩证的方法议一议“快乐”800字作文

在一位画家的屋里，我见到了一幅非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，在中间偏左的位臵，有一块黑渍。我不明白这块黑渍到底算什么生花妙笔，被画家挂在了墙壁正中最为显著的位臵上。我琢磨了很长时间，头脑里仍然一片空白。我向画家请教，画家说：“中间这块黑渍是痛苦，每个人看到我的这幅画时，都是只看到这块痛苦的黑渍，却看不到背景里的快乐，我们的生活不是这样吗？多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。”我说：“按照你的说法，这张画应该是一张白纸。”他说：“没有痛苦，我们便见不到快乐。”我明白了，我们的眼里，总是盯着痛苦，而快乐常常是被我们忽略了的那部分。

一、构思指导 这是一道思辨型的话题作文题。所谓思辨，就是要学会辩证地看问题，而不是执其一端，不及其余。运用思辨写出来的文章，内涵才比较丰富，富有哲理，令人信服。

就以本题中的“痛苦”与“快乐”二者之间的关系为例，在写作时一定要作出理性思考：“痛苦”与“快乐”是一对孪生兄弟，只有经历了痛苦，才能体会到无尽的快乐。同时，从所给的材料也可以悟出：生活中的痛苦与快乐，往往是人们不自觉地选择的结果。只盯住痛苦，就会无视它的孪生兄弟——快乐。反之亦然。

因此，我们写作时首先要对话题进行全面思辨，然后选取一个角度进行立意、构思。思辨的方法有解剖透视、思维辐射、寻求联系等，但无论采用了哪种方法，总离不开“分析法”。分析时，可进行这样的提问：为什么说“痛苦”与“快乐”是一对孪生兄弟？一个人如果只是聚焦在“痛苦”或“快乐”上，那将是什么情景，如何面对生活中的苦与乐……经过这样认真思考，一个哲理性的话题就会变得深入浅出了