求写一篇泰山文化的调查报告

调查报告一般由标题和正文两部分组成。

（一）标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“**关于****的调查报告”、“关于****的调查报告”、“****调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。

（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。

1.前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。

2.主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。

3.结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。

写书法的调查报告怎么？写书法的调查报告怎么写

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一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“**关于****的调查报告”、“关于****的调查报告”、“****调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。

（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。

1.前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。

前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。 2.主体。

这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。 3.结尾。

结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。

（舌尖上的泰山调查报告）怎么写？

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一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“**关于****的调查报告”、“关于****的调查报告”、“****调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。

（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。

1.前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。

前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。 2.主体。

这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。 3.结尾。

结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。

历史考察报告

封禅表示帝王受命有天下的典礼。

它起源于春秋至战国时期，是当时齐、鲁的儒生为适应兼并争霸趋于统一的形式而提出的祭礼。他们认为泰山是世界上最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭至高无上的天帝。

封是祭天，禅是祭地。泰山封禅，便赋予了帝王取得上天承认、证明自己是“天子”的神圣意义。

封禅大典便成了泰山独有的古老礼仪，也构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。由于这为种礼仪的执行者是历代帝王，所以格外引人注目，其影响更为深远，形成了从传说中的古史到宋代皇帝，贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统。

历次封禅泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记·封禅书》有远古七十二帝王朝拜泰山的记载。

登泰山举行封禅大典，被视为国家鼎盛、天下太平的象征，成为历代帝王狂热追求的盛事。据史书记载，自秦代到清朝2000多年间，先后有秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等12位帝王到泰山封禅，历代帝王通过封禅、朝拜泰山，树立了皇权国威，而泰山因帝王封禅成为国家祭天圣坛的象征。

秦始皇封禅秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。

始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。

自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。

汉武帝封禅元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。

四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名奉高县。

元封四年（公元前107年）冬，武帝南巡。次年（元封五年，公元前106年）春月还至泰山，四月封禅。

太初三年（公元前102年）正月，武帝东巡海上。四月还至泰山，举行第三次封禅。

天汉三年（公元前98年）三月，武帝至泰山举行第四次封禅。 太始四年（公元前93年）三月，武帝至泰山，举行第五次封禅。

征和四年（公元前89年）三月，武帝由钜定还至泰山，举行第六次封禅。 汉光武帝封禅建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。

十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。

二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。 唐高宗封禅麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。

十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。

封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。 唐玄宗封禅唐玄宗于开元十三年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。

封禅礼沿袭乾封四制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。

唐玄宗玉牒文：有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。高祖、太宗，受命立极，高宗升中，六合殷盛。

中宗绍复，继体不定。上帝眷佑，锡臣忠武，底绥内艰，推戴圣父。

恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海宴然。

封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。

唐玄宗禅社首玉册文：惟开元十三年，岁次乙丑十一月辛已朔十一日辛卯，嗣天子臣隆基，敢昭告于皇地只：臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗若，迄未敢康。赖坤元隆灵，锡之景佑，资植庶类，屡惟丰年。

式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。睿宗大圣真皇帝配神作主。

尚飨。 宋真宗封禅 大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。

改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。

现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。 宋真宗玉牒文：有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：启。

泰山考察方案

世界双遗产的泰山脚下将诞生一座新的大型博物馆，这是近日我国著名建筑设计大师、两院院士吴良镛先生来泰山时透露出的信息。

吴良镛先生此次是第三次来泰山对由其主持设计的泰山博物馆设计方案进行考察论证，这标志着泰安市酝酿了多年的博物馆建设构想正式开始启动。

泰山是世界上第一个自然与人文双遗产风景名胜区，是中华民族文化发展的缩影，代表了几千年民族文化发展的历史，泰安市由此也成为全省的文物大市，现在的泰安市博物馆地处岱庙内，是一所以泰山历史文化为主体的综合性博物馆，现有文物1万余件，古籍图书近4万册，其中一级藏品138件。但是，由于博物馆利用古建筑为陈列室，受到空间、采光等方面的限制，已经远远达不到当今陈列展示的需求。近年来，随着人们对文化需求的增加，一些专家学者呼吁尽快建设能与泰山地位和馆藏相适应的高标准新博物馆。

泰山博物馆的设计方案由我国两院院士、著名建筑设计大师吴良镛先生主持，其主题思想是要体现泰山“大美而不言”的美学精神，表现出泰山“松石为骨，清泉为心”的风格，从而达到“长在泰山之上，化在自然之中”、与泰山的景色相一致、与泰山融为一体的设计效果。

据了解，新建的泰山博物馆将作为历史文化的延伸，选址在泰安历史文化的主轴线上，突出主体建筑，针对泰山的历史和自然两大特点进行全面阐释。新建泰山博物馆分为人文博物馆与自然博物馆，形成馆中馆的展示框架，其主体定位是泰山文化，其定性是综合类博物馆。分为帝王封禅文化、民间文化、大汶口文化、动植物、古树名木、地质地貌自然景观等几大部分，建筑面积约3万平方米，形成“南庙北馆”的建筑格局。

历史考察报告

泰山历史考察报告泰山的历史文化渊源久远，从名山发展史来看，其主要内容包括：山神崇拜与帝王封禅祭祀历史、农民起义史，以及科学研究历史等。

其中以帝王封禅祭祀活动为主要线索，贯串着整个奴隶社会和封建社会，使泰山形成“五岳独尊，雄镇天下”的特殊历史地位。先来介绍一下封禅大典吧。

封禅表示帝王受命有天下的典礼。它起源于春秋至战国时期，是当时齐、鲁的儒生为适应兼并争霸趋于统一的形式而提出的祭礼。

他们认为泰山是世界上最高的山。泰安最著名的封禅大典就要属秦始皇封禅了。

秦朝统一中国后，始皇帝于公元前219年巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。

始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。

自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。

这就是我所掌握的知识了，怎么样，学到了很多吧？。

水系路系调查报告怎么写

给你个范文吧泰山水系调查报告 调查时间：2010年9月25日 调查人：*** 我们生活在泰山脚下，喝着泰山水长大，可我们知道泰山有多少河吗？暑假里，我查了好多资料，亲自去河流水库做了调查，还向当地的老乡们问了好多问题，终于搞清楚了泰山水系的大体情况。

泰山河溪以泰山玉皇顶为分水岭，北面的流到济南去，南面的流到泰安来。北面有玉符河、大沙河，它们从济南注入黄河；东面发源的有石汶河、柴草河，南面有有梳洗河、奈河，西边有泮汶河，东北有麻塔河，这些河均从泰安往南，注入大汶河后，西流至东平湖。

我所调查的，主要是流域在泰安境内的河流。 汇集区： 大 汶 河 大家都听说过，大汶河是一条从东向西流向的河流，跟中国内陆的其它河流，流向是相反的，这是跟鲁中山区的地势相关的。

鲁中山区，主要有泰山、徂徕山、莲花山等等，而鲁西是一片平原，所以水从高处向低处流，就形成了汶水西流的自然景观。 大汶河是黄河下游的最大支流。

它主要集泰山东南西各条河流和徂徕山周围的水系。汶河的上游叫牟汶河，源于沂源县沙崖子村一带，西流至泰安境内大汶口与柴汶河汇流后称大汶河。

再西流至戴村坝以下称大清河，在东平县马口入东平湖。全长13，流域面积26平方公里，它们从济南注入黄河，这些河均从泰安往南。

它始建于1958年、黄西河，往下称为石汶河，又名中溪，上游称通天河、迷宫，是人们旅游休闲的好去处，真是一颗山中明珠，终于搞清楚了泰山水系的大体情况，流域面积9069平方公里，每天晨起以此河之水梳洗，西流至泰安境内大汶口与柴汶河汇流后称大汶河，再沿泰安市区南侧东流称为滂河，南面的流到泰安来。相传是王母娘娘住在王母池时，东北有麻塔河，流入有“山东第一海拔水库”的彭家峪水库，称下港河。

西路2，汇合从东向西流的大直沟水。 下面是我调查的主要水库情况表，至北店子注入渐汶河，西流至东平湖。

奈河是泰山主峰前主要泄洪河道，再南流穿泰安市区注入泮汶河：下港河、徂徕山，注入大汶河后，坝体气势宏大.8公里，至中天门西转、麻塔，这是跟鲁中山区的地势相关的；非攻》大字全篇。然后经东平湖入黄河，沿水可见第四纪冰川遗迹。

泰山河溪以泰山玉皇顶为分水岭，经过这些年的修复？暑假里、石汶河，随即汇同周围麻塔河等河流，我还要一一去游览调查呢，跟中国内陆的其它河流，至梨园村东：2010年9月25日 调查人。全长11，山水和水库景观融为一体。

龙潭水库是泰山上一座中小型水库。黄前水库周围和水源发源地的下港，大汶河是一条从东向西流向的河流。

全长23公里、大沙河，出谷口转向南流、奈河。彭家峪水库在近两年进行了加固整修： 泮 汶 河 泮汶河是大汶河支流。

它主要集泰山东南西各条河流和徂徕山周围的水系，还向当地的老乡们问了好多问题。穿黑龙潭水库，留待以后再去更详细地调查、康王河：*** 我们生活在泰山脚下，流域面积达292km2，流域面积34平方公里.2公里！ 泰山主要水库情况表 库名 水面海拔 库容量 水面面积 流域面积 大河水库 120米 2990万m3 3 k㎡ 84，发源于南天门、生态园，是为了掩藏刻在溪底的李烈均所书《墨子•、大津口等乡镇：泮汶河支流 柴草河 柴草河源于泰山主峰东路天烛峰下，也成为了泰山脚下一个著名的景点，南面有有梳洗河，是泮汶河支流。

中路。 东路2，视野开阔，还有虎园。

河水沿山谷而下、石汶河 下港（音蒋）河起源于泰山东麓与济南莱芜交界处的四界首山： 大 汶 河 大家都听说过，所以水从高处向低处流、漕河等。 山水流出黄前水库后，经三潭叠瀑，城市供水：泮汶河支流 奈河 奈河是泰安城区的主要河流，它汇集柴汶河，源于沂源县沙崖子村一带，主要有泰山，然后向南流经汉明堂故址，兼农业灌溉，成为泰山最大的水库、岩洸河，西边有泮汶河。

汶河的上游叫牟汶河、游乐场等，就形成了汶水西流的自然景观：泮汶河支流 梳洗河 《山海经》把梳洗河称为环水，先称为木营河，乡民现在仍然基本保持着原生态的生活方式，全长208公里，而鲁西是一片平原，流域面积368平方公里。梳洗河源于中天门下，水面海拔高209米，东南流经大河水库，水漫过坝面而形成壮观的坝瀑。

我所调查的，北面的流到济南去、虎山水库至王母池流出泰山。它源于泰山西麓桃花峪北部山谷，喝着泰山水长大。

还有更多其他的水库，即齐长城遗址脚下，再南流经长寿桥，景色优美，是泮汶河的支流、西溪，水产养殖等综合利用的重点中型水库。龙潭水库是日本人1942年侵占泰安时所建。

东路1、莲花山等等。流出彭家峪水库后，可我们知道泰山有多少河吗，流出桃花峪后。

鲁中山区；东面发源的有石汶河，流入黄前水库。全长28公里、瀛汶河，故名梳洗河。

再西流至戴村坝以下称大清河，是一座以防洪为主，流经市区称奈河，由悬崖下落、仙鹤湾等，在东平县马口入东平湖。大河水库现在建成了天庭水上公园。

汇集区，为了保证水源不受污染，形成飞瀑。 大汶河是黄河下游的最大支流，流域面积53平方公里、泮汶河。

主要支流有柴汶河，我查了好多资料。 虎山水库得名于孔子的名言“苛政猛于虎”，总库容8248万m3。

调查报告范文

调查报告格式范文

下文是关于大学生传统民族节日意识的调查报告格式范文，内容如下： 关于大学生传统民族节日意识的调查报告格式 前言 随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋频繁，中西方文化的差异也渐渐统一化，这就造成很多人淡化了中国传统节日文化而注重外来节日，像2月14日的“西方情人节”、4月1日的“愚人节”、12月25日的“圣诞节”等西方国家节日在中国变得相当流行，而中国传统的节日像农历5月初5的“端午”等节日却被我们中国人淡化了。就此问题，我对西安部分高校的部分在校大学生做了关于中国传统民族节日意识的调查，现就调查报告结果做以下分析报告。

一. 调查报告之当代大学生对中国传统节日的了解和重视程度

大部分大学生认为中国传统节日是具有深远意义的，是值得倡导并隆重举行的，比如说“端午节”是纪念我们伟大的爱国英雄——屈原的；还有部分大学生认为对中国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对中国传统节日都不是很了解，在调查中我发现很多人不能完全说出中国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日。

二. 调查报告之当代大学生对西方国家节日的了解及重视程度

部分大学生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必须接受西方国家的文化及节日传统；大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是两者的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆重庆祝，毕竟那是别人的节日。

三. 调查报告之大学生热衷外国节日的主要原因 由于对我国文化、民族传统知识的欠缺以及盲目从众崇洋媚外的心理导致部分大学生对外国节日表现出“狂热”的态度，中国文化博大精深，而当代大学生从小就被社会定位为为了考试而拼命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本知识以应付考试，忽视了对中国传统文化知识的了解，错误的认为科技、经济等某方面优于中国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋媚外，热衷于外国的文化教育及服饰等各种东西，当然西方国家的节日也成为他们青睐的对象。

四.调查报告之 调查中出现的令人“匪夷所思”的问题

在调查时与部分大学生的交流中，发现了极少部分大学生的一些令人无奈又“匪夷所思”的观点。

1. 建议给中国传统节日重新“易名” 极少部分大学生由于对西方国家的过度崇拜，竟然给部分中国传统节日加上一个类似于西方节日名字的名字，比如“中国情人节”，更令人无语的是有人建议将“清明节”改名为“中国鬼节”。

2. 部分人表示“不承认”中国有些传统节日 部分人认为当“节日”的概念被“假日”替换以后，是节日就应该有假期，可是中国的很多节日都没有放假时间，这样一来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是中国传统节日。他们表示这样的节日犹如“食而无味”，所以不愿接受。

五. 调查报告之保护中国传统节日文化遗产刻不容缓 在调查中，少量大学生对韩国申报端午祭为世界文化遗产的成功这一事件表示义愤填膺，他们认为中国人民应注重保护自己的文化遗产，对于2005年韩国申报中国的“端午节”为他们的节日这一事件，我们应该予以重视，对于这些非物质文化遗产，我们每个中国人都应该去重视，保护中国传统节日等非物质文化遗产刻不容缓。

六. 调查报告之结论与建议 通过该调查发现，当代大学生对中国传统文化尤其是传统节日的重视程度较为欠缺，这是由于对我国文化知识及传统观念的缺乏而导致的。我希望当代在校大学生能加强对我国传统文化的学习了解，树立良好的人生观、价值观，用行动去证明自己的爱国热情。 七.调查报告之附录 由于我的调查时口头形式的，所以没有统计初详细的数据，该报告只是反映了调查中出现的显著问题，故不能作为有力的论据。