请给我一些用文言文写邀请函的范文？

适当使用些“家大”“舍小”“令外人”的词语，注意称呼的同时再把握好语气就没问题了。比如你可以说：

1.“秋风送爽，值此某某佳节（或某某人诞辰）之际，诚邀某某先生及其夫人莅临惠顾，届时鄙人将极尽地主之谊，万望晤面。

2.无缘登门感激，不任区区向往之至！某某人（用自己的名字）顿首百拜”

3.诸君台：

想此秋风飒飒，落叶翩翩之际，诸公有甚事可干？白鹿访于深山，苍鹰会在崖边，以此思之，诸位可愿到鄙下居所一聚？可于午后两个半时辰（17:00）来我舍，某当奉茶设宴以待。

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1.古句翻译需要注意的地方：有直译和意译两种：直译，要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致；意译则是译出原文大意。

2.翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。翻译的具体方法有：

①保留法

即文言文中的专有名词，如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名，等等，不必翻译。

②加字法

即在单音节词前或后加字，使之成为双音节词或短语。

③解释法

即对某个词怎么解释就怎么翻译。

④转述法

用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的词语。

⑤改写法

即将文言文中习惯用语改译为现代说法。

⑥补充法

即先补上文言句中省略成分，然后再翻译。

⑦调序法

即把文言文中的倒装句（主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句）译成非倒装句。

⑧凝缩法

即把用了繁笔的文句译为简笔。

文言文翻译：季子文俭约

季文子辅佐过鲁宣公、鲁成公两代国君，但家中没有穿丝绸衣服的妾，没有喂粮食的马。

仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，辅佐过两代君王，你的妾不穿丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不能给国家带来光彩嘛！”季文子说：“我也希望像你说的那样，妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老百姓，他们的父兄吃粗劣的粮食、穿破旧的衣服的仍然很多啊，我因此不敢那样做。

别人的父兄吃粗劣的粮食、穿破旧的衣服，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕不像辅佐国君的人了吧？况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的，没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的。”季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天。

从此以后，仲孙它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂马的饲料都不过是杂草。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，是老百姓中最出色的了。”

于是让仲孙它做了上大夫。

陈秀公见王安石文言文翻译

陈秀公见王安石

陈秀公罢相，以镇江军节度使判扬州。其先茔在润州，而镇江即本镇也。每岁十月旦、寒食；诏许两往镇江展省。两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属乎道，今古一时之盛也。

是时，王荆公居蒋山，骑驴出入。会荆公病愈，秀公请于朝，许带人从往省荆公；诏许之。舟辑衔尾蔽江而下，街告，而于舟中喝道不绝，人皆叹之。荆公闻其来，以二人肩鼠尾轿，迎于江上。秀公鼓旗舰舳正喝道，荆公忽于芦苇间驻车以俟。秀公令就岸，大船回旋久之，乃能泊而相见。秀公大惭，其归也，令罢舟中喝道。

王安石罢相后，居住在江宁半山园。

一天，江宁府派人送来一张请帖。王安石认为请帖无非是要他谈废除新法之事，所以他冷冷地吩咐王兴：“告诉他，不去，我现在要写《字说》。”

王兴拾起请帖，翻开一看，大声笑道：“相公，不是谈废除新法，是秀公来了，明日江宁府去接官亭接他；请你也一同前往。”

一听这话，王安石也乐了，立即指使王兴：“作好准备，明日早点赶去。”

第二天，天还没亮；王安石身穿白袍乘着一顶小轿，王兴骑着一匹小驴，主仆二人向长江边上的接官亭走去，边走边说，王兴笑嘻嘻地问：“相公，秀公原来是个孤儿，现在当上了镇江军节度使，扬洲通判；要不是相公相助，他哪有今天的荣华。”

“那可不一定，学而优则仕嘛，全是他自己努力的结果。”

此时，一队官船首尾相衔地迎面驶来，居中的是一艘大船，大桅上飘着两面大旗：“镇江军节度使”，“杨洲通判”。

陈秀公身着崭新的官服，立在船头，向江南岸眺望。另一官船的船板上，一支由官妓们组成的乐队正在吹吹打打，高声欢唱。陈秀公心里颇为得意：“恩师看到我这样衣绵还乡，他一定感到很体面 。。 ”

这时，王安石正站在江边的滩头，雪白的长衫，被风吹拂。在翠绿的芦苇映衬下，显得异常醒目。

陈秀公立即脱下官服，扔给紧虞候：“船往芦苇滩下锚！”

张虞候举目一看，见芦苇滩头，孤傲屹立的是王安石。

大船一掉头，船员下锚了。陈秀公单衣白帽，跪在船头给王安石请安：“恩师，秀公回来看你了。”

王安石不冷不热地说：“好嘛，衣锦昼行，光耀故里啊！”

陈秀公说：“全靠恩师栽培。”

王安石没有回话，他和王兴牵着毛驴径直往堤埂上的人走去。

几个小吏匆匆地迎上来，谄媚地说“老相爷，轿子准备好了，请上轿吧！”

王安石一摆手：“我是个罢了官的人，消受不起这等官福。”说毕，他转身对陈秀公喊：“秀公，你上轿吧，有人抬轿子，你还不坐吗？”

陈秀公面露愧色：“恩师在此，学生何敢放肆。这一趟回来，既耗费了国财，又伤害了百姓，下不为例。”

至此，王安石心头才慰帖一些，他恢复了常态，目光炯炯地望着秀公：“你这次回来，有什么事么？”

“一来看望恩师，二来讨教为政之道。”

“不错，这倒是正经之话，为政之道只有两条：一是克已慎独，二是富国利民。除此以外，岂有他哉？前几天，我拟了一幅对联，你看可好？--民心即在吾心，信不易守，敬尔公，先慎尔独，国事如家事，力所能勉，持其平，还酌其通。”

王安石知道他不明其意，就进一步解释道：“这幅对联你以为我是说别人吗？不，上联是送给你的，当了官，要出于公心，勤政爱民，首先要有慎独的精神；下联是写自己的，我两次罢相，推行新法，本为了圣朝鄙政，是做到了，但功亏一簧，在于未即‘酌其通’，直到如今，我还未能参破这个‘通’字呢！”

归途中，王兴说：“相公，你给秀公的这番教育，可保他受用十年。”

王安石“扑嗤”一笑：“假的，他那里愿意听我的话？他现在的前面如花似锦，能听得进我这个失势老朽的话？我不过是凭着良心办事罢了。路，还要靠自己去走，管他呢！”

是这个吗

祁溪举贤 的古文翻译

《祁 奚 荐 贤》

？？祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌职为副职。

？？君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《商书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样的。