2014北京高考作文一级立意

北京卷 老规矩实质是立规矩 作者：黄恒 怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。 古都总是美妙么？未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。 老规矩总是有道理的么？同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。 没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比。 譬如，就像怀念曾经的四九城。

老规矩总是有道理的么，有关没规矩，扫把经过留下淡淡印记，恰恰是怀念老规矩的那些人，只是因为现实悲催，老北京城从视线中消失了，首先是对秩序和现实的不尊重。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，祥子在泥泞中挣扎谋生。更悲催的一点在于，就像怀念曾经的四九城，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，他们创造另一些，再难回来，包括有规矩和守规矩本身，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，一种不学而知的良知，他们强调的甚至不是规矩内容，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，才是最可怕的沦丧、甚至违法乱纪的行止时，变迁难定对错，往往会是将其幻化为前者，再到未来，现在看来，如何寻回那些老规矩。今天人们怀念起老规矩的时候，一旦失去，曾经被骂得一钱不值的，有些属于反社会心理问题，这是他们的家，审美标准也在变，从过去到现在，未必有心思琢磨得那么远。

无关老规矩，有些纯粹出于其他目的的反科学，一些旧有美德的确正在被淡忘，不管是否经历，道德的基本标准不会变。牵涉封建迷信的自不用说，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，它比城市建筑风格消失更不可逆，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证：当城市走上一条快速发展道路之时。悲催的一点在于，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋，无论好坏，在这座快速变化的城市中。

古都总是美妙么。一个不能忽视的问题是，人们破坏一些？同样未必，城市在变。

怀念北京的老规矩。不难想象。但是，怀念这座城市。事实上。

没有规矩，只是因为现实悲催。

破坏规矩。但在今天。事实上：黄恒

怀念北京的老规矩 北京卷 老规矩实质是立规矩

作者，这些负面内容被下意识地排除在外？未必

北京卷高考作文的内涵是什么？

■北京卷 1、题目： 大作文二选一： 1。

纽带是能够起联系作用的人或事。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。

当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。请以“说纽带”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。 2。

2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来显现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。

要求：想象合理，有叙述，有描写，可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。 你怎么看。

2、名师解析 北京语文名师杨洋：第一题，我们讲过非常类似的题目，我讲过一滴水和海洋的关系，当时举的例子，无论你是多么有个性的一滴水，都要融入到世界民族的海洋里，然后才能汇集力量。其实是一样的，无论你是珍珠还是玛瑙，一定要在纽带上汇成项链，这样才能放射出更大的光彩。

第二题，我们跟学生高考前最后谈的时候有一个非常重要的思路，当你面对一个题目时一定要有一个现实维度，我们讲解考试技巧、文学素材，但你在考试时一定要有一个现实维度。 此时此刻我们坐在这里认为2017年出这个题，它关注的不见得真的是2049，而是关注今天和未来的关系。

杨洋：作为一个命题人，这个命题人背后有非常大的文化和政治背景，他在给我们出题目时是希望你能够基于现在的一些设计而在2049年呈现出我们所需要的结果，我们今天正在设计什么？大概就是未来照片中所呈现的画面。 如果我出一个题，“你为四年后的自己拍照”，那你很快会想到我拍学士照，因为你准备读本科。

现在让你为2049年拍照，那就要问我们现在正在做什么，那我们现在正在做什么呢？大家看过几张照片马上就会理解我们以现实的维度做考量，我们在做“一带一路”，在做民族复兴，那你一定要想到在2049年无论是海上还是陆上文明符号的汇集，这个照片还是广角的，甚至打开想象，这个照片可能是VR、3D的照片，所以你要从现实的角度去理解它。 这幅照片上再也不仅仅是国旗的五星，可能还包括各个民族国旗的颜色、符号、Logo，上面不仅有屈原孔子，可能还会有张骞班固，还可能会有西域文化符号、欧洲文化符号，可能有一千零一夜里面的人物……你在里面记述你的故事，你遇到了阿凡提，遇到了一千零一夜里的阿拉丁神灯，展开想象，但这个想象要是现实主义现象，因为我们比较忌讳临时写东西。

如果你看到这个题目《共和国，我为你拍照》，然后临时写，临时写就意味着你以前的语文备考浪费掉了。 今年我谈到一个事情，《红岩》的作者去世，我们要不要说在百年华诞时照片上应该出现建国英雄的形象？那些英雄的影像是以红的颜色出现在照片里，构成了最重要的底色。

有很多可以写的，因为我们现在正在发生着这些事件，这些事件是未来的底色，作文解析一定应该是现实主义的解析，好的语文教学也是现实主义的教育。 关于是否会跑题：我认为只要能从题干入手，尽量扣合题干文字，从形式上来看不会跑题，因为判断学生跑题对于阅卷者来说也是非常谨慎的事情。

关于是否需要记忆优美的句子：优美的句子是始终需要的，因为好的文艺作品往往会给人以健康美好的引导。 但记叙文的核心应该要有时间地点人物情节这些基本要素，这样才能保证老师迅速看到你在文体上没有任何硬伤，里面要有我的故事、你的故事，这非常重要。

2014年高考作文点评（四川北京上海）

2014年四川高考作文 人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。2014年北京高考作文 北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世 勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。2014年上海高考作文根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

四川的，可以写自立自强，材料比较好找，主旨容易把握，难度不大。北京的，是否要继承传统，相当地接地气，结合生活实际，不易跑题。

上海的，自由也是相对的，以此组织材料，加以论证论述，满分有难度。以上仅为个人观点，希望可以帮到你。

2014高考新课标一作文该写什么 -

每次，注意，我说的是每次。

每次的高考作文都是这样，让人有骂娘的冲动。 尤其是近几年给出材料作文，更让人吐血啊。

你妹的，材料作文包含很多信息啊。 我认为，一个思想自由且完善的高中生，一个已经成年的人都应该有自己的想法，TA的想法就体现在对待同一件事物不同的看法上。

就是说·每个人思想的侧重点都应该是不同的。所以你看到了化敌为友，是由于你的侧重点在这里，这个点吸引了你，这是你的思想，凭什么说你是错的！谁有资格说谁是错的！！ 哪一个不同是无用的？！然而我们都看到了，不同的都TMD是错的。

越来越多的学生不会跑题，越来越多的学生的思想被规划成既存的正确的东西，因为越来越多的学生开始猜 ，开始猜命题者的思想，好像命题人的呼吸就是我们的呼吸，命题人的思想就是圣谕。我们匍匐颤抖诚惶诚恐唯命是从，因为----这连接着我们的十余载的汗水，我们不敢说出自己的真实想法。

我们只有在真善美里纵情地假恶丑才不至于一败涂地。 。

.. 这样的状况越来越多，我的心也越来越寒、、、 难怪外国人总是说，中国人没有自己的思想，原来，在我们的国家里，每个人从小就被隐晦的告知了自己的思想自己的看法是错误的 ，它不及格！！！一无是处！！！。

今年的高考作文题目是？

全国统一：《乌鸦老鹰牧羊人》 一只乌鸦看见老鹰俯冲下去捉小羊，乌鸦特别羡慕，开始练习，觉得自己练习的不错了，就俯冲下去捉小羊，没想到羊没捉到却被牧羊人逮到，牧羊人的孩子问爸爸这只老鹰是怎么回事，爸爸说，这是一只忘记自己叫什么的乌鸦。

小孩说，那它也很可爱啊！ 读完这段文字，自拟命题，写一篇文体不限的文章。 全国卷Ⅱ：《读书》 目前中国读书的人越来越少。

1999年为60%,2001年只有52%。造成这个原因是多方面的。

现在的人为什么不读书？中年人说没时间，青年人说不习惯，还有的人说买不起书。相反网上阅读的人越来越多。

1999年是3。7%,2003年已经有18。

3%。全面了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。

北京：《北京的符号》 阅读下面文章：许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。

保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。 对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。

除诗歌外，文体不限，不少于800字。 北京高职：《说与做》 有些人说做比说好，有些人说说比做好，请以此为题写一篇作文。

安徽：《读》 自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一本书。 人生经历中，各种接触、交流的过程都是读的过程。

读是面对，读是探索，读是了解，读是感悟，读是品味、读是沟通、读是超越…… 请以《读》为题写一篇不少于800字的文章。 广东：《雕刻心中的天使》 一个雕刻家正在一刀一刀地雕刻一块尚未成型的大理石，渐渐的，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。

一个小女孩看到了，问：“你怎么知道天使藏在石头里？”雕刻家说：“石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。” 请以《雕刻心中的天使》为题，写一篇不少于800字的文章。

湖南：《意气》 意气在字典中有三种解释：1。是志向、趣味和性情；2。

是意志和气概；3。是偏激、任性的情绪。

以《意气》为题写议论文。 江苏：《人与路》 鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。

也有人说，世界上本来就有路，走的人多了，反而没路了…… 请以“人与路”为话题写一篇800字的文章。 浙江：《生无所息，生有所息》 《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”

仲尼曰：“生无所息！” 《现代汉语词典》中，“生”解释为：“生存、活”，“生命”，“具有生命力的”；“息”解释为：“休息、停止”。生物所息，即是只要生存于这个物质世界上，还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动（运动）。

以《生无所息，生有所息》为题写一篇作文。 上海：《我想握住你的手》 以“我想握住你的手”为题写一篇文章。

要求：1。不少于800字；2。

不要写成诗歌；3。不得透露个人信息。

天津：《愿景》 新华字典中有一个新词叫“愿景”。 请以“愿景”为题，写一篇800字的议论文。

湖北：《关于三的联想》 成语：三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示？ 四川：《问》 有人好问，有人不好问，有人三思而问，有人随口而问，问是有意的。 以“问”为话题，自拟题目，写一篇800字的作文，题材不限。

重庆：《车站一瞥》 一、以《车站一瞥》为题描写一段车站场景。要求200字以上。

二、走与停是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考，请以“走与停”为话题，写一篇600字左右的作文，文体不限。 江西：《雨燕减肥》 雨燕孵化之后很胖，飞不高，雨燕的妈妈要求它加强锻炼减肥，这样才能展翅高飞。

请以“雨燕减肥”为话题，题目自拟，题材不限，800字。 辽宁：《肩膀》 山东：《星星》 一个寓言，星星在人们的心目中是珠宝、钻石和一切美好的东西，人们总想登上月球和星星，然而当人们踏上月球的时候才发现，月球和我们的地球一样有山有土是凹凸不平的。

从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文。 。

求2013北京高考作文解析

2013年北京高考作文题目为材料作文： 一个文学家、一个科学家进行讨论 科学家说：爱迪生来到21世纪很新奇，他会觉得什么很新奇呢？ 文学家说：手机一定让他觉得不可思议。

科学家：我同意，手机是信息时代的标志，就像一部掌上电脑，丰富的功能一定会让他感到新奇。 文学家：手机影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，带给我们很多意想不到的改变。

围绕二者的讨论展开文章，文体不限，除诗歌外，不少于800字。 对2013年北京高考语文作文题目的点评一： 此题围绕对手机的讨论展开，这是北京卷一直以来的特点，让所有的学生都有话说，但能够写好绝对需要你有相当的功力。

这种功力不仅体现在文学的积累上，更体现在思考力、分析力和对现实的关注。“手机”和2009年“隐形的翅膀”，2010年“星空与实地”一样，都是有象征内涵的词汇，考生可首先解析“手机”在信息时代代表的是新媒体、新科技，或者代表着新时代、新的沟通方式、思考方式。

但请各位注意，材料中是两个极有身份特点的人物在发表议论，一个是文学家、一个是科学家。科技与文学的关系是一个巧妙的切入点，可以让学生从文学的角度举例分析。

杨老师在课上讲过经典例证文学与科学的关系--法国作家儒勒•凡尔纳。手机所代表的科技推动着时代的发展，也必然会对文学产生着深远的影响。

工业革命的兴起带来了民主运动和浪漫主义、批判现实主义的风潮，对西方文学有着强大的推动力，雨果的《巴黎圣母院》、巴尔扎克的“人间喜剧”系列都是这个时期的代表作。在我写这篇文章时不停有学生打电话、发微博给我，表示写了文学与科技的关系，运用了我讲“创新与个性”这个命题时的诸多材料，这都是极好的选择。

当然，手机作为一种自媒体，表现着对于时代的再现。发微博、写校内看似是个人行为，但其实是一个时代的缩影。

就像白居易随手而作的诗让我们看到了中唐的风貌，鲁迅的书信集让我们读到了民国文人的风骨，今天我们在手机上所写给一切都是时代的写照。所以这个时候更需要我们能够有时代的责任感，文以载道，用文字表现真实的情感和响应时代的号召。

关于结合社会现实部分可以从以下几个角度入手： （1）利用好手中的科技，把它和求学结合起来； （2）手机作为一种自媒体，要勇于承担责任，再现时代的精神； （3）手机所带来的科技革新是时代的进步、创新的精神，创造力是国家发展的动力； （4）手机所带来交往方式的革新加强/淡化了人与人的交流和感情； （5）手机所带来观念意识的革新让我们开眼看世界，从感受新奇到自我成长。 特别是手机带来的创造力、创新力，是结合时政极好的角度。

我们曾经在满清王朝的末期吃足闭关自锁、盲目自大的苦头，今天我们手机这样的媒体让我们有机会放眼世界，接触到更新的知识和思想。这个角度和2013东城二模题目有异曲同工这妙，请看这是我在考前为学生们所写的东城二模例文中关于民族国家、反思自己的例段： 其实中华民族并不缺少创造力，无数优美的诗词已经向我展示了古典审美的妙境。

杰出的文人只有春花秋月、夏雨冬霜就可以创造出意蕴深远的诗词。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”传有千古佳句，不是几个单调意象的无序拼凑，而是巧妙运用远近与动静的结合、听觉与视觉的互感，为读者创造了一个真实生动的画面，使异乡游子读之有感。

（四大名著的例子）作为拥有“四大发明”的古国，今天的我们却在山寨手机上不断地拼凑西方的技术与硬件，在电视节目上不断抄袭模拟国外的创意，甚至很多大学生的学术论文来自于对期刊库中既有学术成果的拼凑或抄袭。所以十八大提出在时期“转变经济发展方式，培养创新型人才，建设创新型国家”的口号，在文化上复兴中华民族的创造力，以文化软实力实现民族的文化复兴。

只能拼凑他人意识的个人与国家都很可能平庸，只有继承“龙”图腾创造性的精神，才能让我们从“中国制造”转型为“中国智造”。 作为“龙的传人”，我们应传承龙的精神，不甘于拼凑的平庸，而要创造性的精神面对未来的学业与人生成为杰出的人才。

当我们即将离开更注重基础知识教学的高中，步入更高的学府。我们应充分继承前人知识经验的基础上，正陈寅恪先生所讲以“独立之精神，自由之思想”着力于做一个有创造力、想象力的研究者，在我所热爱的学术专业内珍惜韶华、努力投入，多做独立性的思考和踏实的研究。

我相信自己可以将个人微薄的智慧，奉献给正走在文化复兴道路上的祖国。 今年的关于“手机”讨论的题目可以说与每个学生的生活紧密相关，但大多数学生都不知道在文章中一定要结合自己的学业和人生进行分析。

手机给学生们带来的是什么，是更加自由的交流平台，更是无比丰富的知识资源。很多学生用手机除了打无聊的电话、发短信聊天，就是上课听歌、玩游戏，而有的学生则可以利用这样的媒介随时学习英语、从网上下载国外的教学课程。

这都体现着科技发展中不同的观念意识所带来的不同变化。学生们如果可以结合手机给自己的影响，以及如何在大学四年的求学生活中利用好手机，一定会以细致的思考和真挚的感触给阅。