祭祀文的写法

祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章.屈原的《九歌》是最早的祭文.祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴.祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章.这种文体的出现，最早追溯到汉代.那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文.到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇.以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情.祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例.祭文的书写格式：开头人们写祭文，习惯以“维”字开头.“维”是助词，作发语词用，无别的意思.祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭.这是开篇明义，首先要点明的问题.内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情.—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水.过去的祭文，语言均押韵.可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵.结尾祭文用“尚飨”一词结尾.“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词.尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也.示例：祭祖父文 维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬.奔波劳碌，终生耕耘.风雨无阻.不避艰辛.勤俭持家，生活平稳.教育吾辈，克己恭人.对待敌友，爱憎分明.维护集体，不讲私情.祖父之德，足启后人.老当益壮，宜寿长春.无奈不测，急病缠身.一卧不起，迅速辞尘.呜呼祖父，百喊不闻.肝肠断绝，血泪沾巾.哀号祭奠，悲痛难陈.黄泉有觉，来品来尝.呜呼哀哉！尚飨！。

祭典先祖祭文范例

祭文范文

惟公元二零一二年季春：岁次壬辰，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。陕西山阳虞氏宗族代表，不辞千里奔故里，洪公后裔聚故乡。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。

欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。追忆始祖舜帝，勤政爱民，光耀千秋。昔者东汉诩公，行军布阵，增灶退敌，兵法称奇；三国翻公，文韬武略，精于《易学》，《易注》传世；初唐世南公，德行、忠直、博学、文词、书翰，太宗盛赞“五绝”；南宋允文公，“采石大捷”，以少胜多，彪炳史册；元代集公，编纂《经世大典》，文采盖世，当朝文士，无出其右；质夫公七岁作诗，时称神童，官至宰相，政绩显赫；洪七公自赣迁鄂，扎根萌枝，荫泽后世。忆吾族先祖，灿若群星，声震遐迩，青史留名。

吾族自宗道太公乾隆年间于兴国州安乐里迁陕，定居山阳县洛峪沟，开荒拓土，繁衍生息，世代耕读传家，已成本地名门望族。后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护，感激先辈养育教诲。常念吾祖恩德永垂。今聚阳新老籍，祭奠始祖洪公及历代先祖，以表孝意！

树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。水流千里，皆出一源；树高千寻，根深枝繁。今日虞氏族人聚集，可谓百年相会，千里相聚。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。

呜呼：我族世祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦，勤俭自强，奋发有为。恳请列祖在天之灵，保佑吾族，虞氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于民族之林。

祭典礼成，伏惟尚飨。

第二十四世孙 华林

壬辰清明敬撰

求文档：陈氏清明祭祖文

清明祭祖文岁在辛卯，时届清明，万物复苏，神州太平。

盛世中华，百业复兴，黔北高原，水绿山青。陈家冲前，炊烟袅袅，大马湾上，集聚族亲。

近者烹茶备酒，以尽地主之谊；远者驱车百里，备尝旅途艰辛。六世裔孙，共扫祖陵。

香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。 物本乎天，人本乎祖。

立天爱公墓前，思潮起伏；追思历代祖先，恩德难书。遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。

河南宛丘，初建祖庐；有虞部落，燕山游牧。远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰慕。

胡公妫满，受地陈丰，以国为姓，开山鼻祖，河南淮阳，犹存铁墓。 陈完奔齐，反客为主。

陈轸复姓，封相于楚，后迁颍川，郡望所属。霸先皇帝，雄才伟略，恭俭勤劳，江南臣服。

旺公徙居江西，因官置产，孝道治家；义门声名远播，十四家长，人才辈出。百犬同槽，沐礼让而感化；东佳书院，夜挑灯以苦读。

屡朝旌表，名流赞赋；绵绵三百余载，聚族三千之数。 一朝变起，奉旨分庄，兴衰无常，各奔前途。

瑞州高安，二十五都桥头，生息繁衍，延至明末清初。由赣入黔，不畏征程艰险，贸易往来，敬百长公毅然。

始居省城东门，黄果树平沙桥；继迁大定城北，筑堂于三官殿。屡迁数地，直至定居凹革，念天爱公，定然历尽艰难。

萃秀毓英，犹识庐山真面；开支别派，须知江水为源。两世经营，叩石垦壤，开拓立基，买土置田。

口增齿繁，瓜瓞绵绵。漫漫黄沙，难湮跋涉挥汗，巍巍青山，见证创业维艰。

及至民国，兵荒马乱，民不聊生，家族离散。信息闭塞，交通不便，手足相隔，情何以堪！尚有迷失宗亲，难寻归途；多方查探无效，全族之憾！所幸应相两世，孝义当先，为祖树碑立传，踪迹可辨。

回首千年传承，慨叹光阴荏苒。再拜始祖墓前，子孙赤心可鉴，告慰泉下有知，后裔已逾两千。

士农工商，各尽一己之长，孝悌仁义，永记立身之本。今日聚首，深情血浓于水；明朝远去，各自珍重平安！贫穷富贵，皆出一体，为官为民，俱属一源。

先祖家风，发扬承传，崇尚祖德，慎终追远。持民族之大义，怀博爱之肝胆。

微言大义，语短情长，告慰吾祖，永赐吉祥，保佑我族，万代隆昌！。

清明祭祖祭作文

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是唐朝诗人杜牧写的一首关于《清明》。祭奠亲朋，在这个传统的节日里年复一年。

在今天这个特殊的日子——清明节里，我怀着崇敬的心情，不远百里，来到老祖宗们的墓碑前，手捧鲜花，祭扫先人。

清明节作为二十四节气之一，又是踏青、除尘的好时节，其名字也正是“万物生长此时，皆清洁而明净”的意思。

燕子飞到南方去了，有再飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

爸爸妈妈带着纸钱和冥币，在爷爷的墓前，为他“寄”去。我向周围扫视了一下，人们的脸上都带着一丝伤感，一丝怀念。

唉，当我在妈妈肚子里3个月的时候，爷爷就去世了，每当其他同学提起爷爷对自己 怎样好的时候，我总是又羡慕又伤心。

冥币在火中慢慢被烧成了灰，看着这正在燃烧的火，我想象着要是爷爷还在世的话，一定会加倍疼爱我——好吃的给我，好玩的给我……我真希望现在在我面前的不是一座冷冷的墓碑，而是一位身体健康，面带笑容的爷爷啊！可现在我只有默默的站在坟墓前许愿：“希望爷爷能保佑我学习进步，全家生活快乐、身体健康、学业有成！”

我站在爷爷的墓碑前，两行热泪像断了线的珍珠，顺着脸颊流了下来

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清明节祭祖作文600

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。

这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。

这天早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜！被爸爸拉去吃了早饭，拿起香纸，扛起锄头扫墓去了。

踏着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了老爷爷、老奶奶的坟前。爸爸把坟四周的杂草除掉之后，我在上面贴黄纸，插上香就离去了。

众多亲人的坟前都去过了，我们又冒着小雨，准备去爷爷奶奶的坟前。一路上，花呀，草呀，我无心欣赏；鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。一会儿，我们到了。望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。待爸爸锄完草，贴完纸后，我们又拿出纸钱跪在坟前，将它们全部撒在坟上……

雨越下越大，花草被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他们临终前的遗嘱，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，爸爸也流泪了。雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。

这时，我看见了远处火红的杜鹃花。听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。于是，我跑了过去，摘了几束插在爷爷奶奶的坟前，希望他们都能得到安抚……

年年都有清明，年年都有不同的忧愁。这忧愁，不是任何人都能感受到的。我向往在这雨中的忧愁，所以我向往清明节的光临！

祭典先祖祭文范例

祭文范文惟公元二零一二年季春：岁次壬辰，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。

陕西山阳虞氏宗族代表，不辞千里奔故里，洪公后裔聚故乡。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。

欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。

追忆始祖舜帝，勤政爱民，光耀千秋。昔者东汉诩公，行军布阵，增灶退敌，兵法称奇；三国翻公，文韬武略，精于《易学》，《易注》传世；初唐世南公，德行、忠直、博学、文词、书翰，太宗盛赞“五绝”；南宋允文公，“采石大捷”，以少胜多，彪炳史册；元代集公，编纂《经世大典》，文采盖世，当朝文士，无出其右；质夫公七岁作诗，时称神童，官至宰相，政绩显赫；洪七公自赣迁鄂，扎根萌枝，荫泽后世。

忆吾族先祖，灿若群星，声震遐迩，青史留名。吾族自宗道太公乾隆年间于兴国州安乐里迁陕，定居山阳县洛峪沟，开荒拓土，繁衍生息，世代耕读传家，已成本地名门望族。

后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护，感激先辈养育教诲。常念吾祖恩德永垂。

今聚阳新老籍，祭奠始祖洪公及历代先祖，以表孝意！树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。

水流千里，皆出一源；树高千寻，根深枝繁。今日虞氏族人聚集，可谓百年相会，千里相聚。

念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。

呜呼：我族世祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦，勤俭自强，奋发有为。

恳请列祖在天之灵，保佑吾族，虞氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于民族之林。祭典礼成，伏惟尚飨。

第二十四世孙 华林壬辰清明敬撰。

求祭祖祝文范文

清明节祭祖致词

维公元二○○*年四月五日，岁在丙戌，节届清明，春意融融，万象更新。仝氏儿女，会聚佳处，扫墓立碑，焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，继往开来，泽被子孙。恭祭我祖曰：

赫赫始祖，功德何隆！

仝公文瑞，源自辽东，

元朝重臣，兵部尚书，

镇守潼关，昼夜征战，

殚精竭虑，力挽狂澜，

天妒英才，群小掣肘，

告病全身，隐居雎邑，

及明定鼎，屡下征召，

忠烈坚贞，不事二主，

饮鸩而亡，宁死不屈，

乃遣六子，迁离四方，

存种保族，声名远播。

自福新公，徙郓创业，

勤俭继世，耕读传家，

绵延悠长，风流葆昌，

历廿余世，六百载矣。

人丁繁众，代有英豪，

秉承祖训，至诚至忠，

吃苦耐劳，勤恳奋进，

驱除鞑虏，保家卫国，

功勋卓著，天地共鉴。

世纪更新，中华振兴，

改革开放，再振雄风，

以人为本，民安国泰，

科学发展，人和政通，

小康大同，神人同享。

追昔抚今，族风犹在，

彪炳国史，宗法百代，

当今盛世，吾辈兴甚，

精勇有为，浩气长存，

立此神碑，永祚家邦。

山岳巍巍，河海荡荡，

缅怀祖德，万世弗忘！

大礼，告成，伏惟尚飨。

二十二世孙**沐手拜撰

二○○*年三月三十日

关于清明祭祖的文章

1.无法表达的语言 看着湛蓝的天空，春末的阳光如盛夏骄阳把我皮肤烧烤异常火辣，没雨丝的清明，使我产生对杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

。”的另外一种看法。

也许，只是也许，老杜在他的陕西的气候的真实写照。只是，只是能真正表达的都同是一个心愿，愿故去的人们能在极乐的世界里安逸。

。 没有清澈的流溪，茵绿的植物迎着晨光在起舞。

一些不知名的小虫，在空中飞舞追逐着，尽情享受着这阳光明媚的清明。 2.没雨的清明 没有了往年的同期雨纷纷的日子。

几朵白云在蓝天下轻逸慢舞，阳光释放出让人们难以想像的奇热，其实温暖不必此刻给予。 我的心情无法安静，晚春始年，拖着我疲惫的心情，拉起我修长的双手，牵引我沉重的脚步。

风，一味在微笑，想将我沉凝的思绪带走。谁能拾起这份使人难以忘怀的心情？ 我想用嚎哭的巨声将沉眠的故人唤起，昔日熟识的面孔总是飘逸在脑际那一片洁白的天空里。

我下意识地冲着茵绿的花草们轻声说道：去吧，带着我虔诚的祈祷，愿离我而去的亲人们在另外的一个世界里一路走好。 3.土包 我举着沉重的铲子，抡起沉甸的锄头，在着力地铲着，在奋力地掘着。

。 泥土将你的躯体压在下面，草皮成了你的外衣，只是一些原有的花草我不忍心将它们覆盖。

我内心有一种说不清的感觉，它缠颤着我的心扉，蠕动着我内心的血脉，我的血管近乎破裂，我眼睛溢出的是红色的泪。 掘下去的锄头，掘出的一锄泥土，一个冬眠的青蛙，懒洋洋还在沉睡，它竟然没有奔跳的意思，我不忍心将它惊醒，我慢慢将湿泥重朔造一个窝，让它再渡过一个完整的冬春眠期。

同是泥土下的眠物，而你不再有语言的重现，而青蛙再过些时日将活蹦活跳。不公平啊，不公平。

4.无言的花草 清新的空气冲着晴朗的天空飞逸。 或许，你们已知道，儿孙们的不孝，不能经常来看你们，一年只有一次，三百六十五分之一年的时间，是儿孙们与你们相聚的日子。

虽然是短暂的一天，可是割不断儿孙们时常怀念你们的思绪。 土包旁的花草可以作证，它无言记录着时限的消逝。

它彩斑的外姿，是打扮着你身体的外衣。不忍心，我不忍心，将你的外衣除去，尽管裹包着你的躯体。

有人说，前人以花草作衣是对后人的不利，可我不以为然，我认为，它也是生命，它能和你相伴，减少你独自寂守的苦日，它是对时轮的又一种记忆。 5.供品与香、冥钱 曾几何时？一场无情的运动，把祭祀你们的风俗取缔。

庙宇顿刻毁于一旦，香、冥钱不再是送给你们的祭品。有人说，这是破四旧立四新。

我不知道什么是四旧什么是四新？那是久远的历史，它能给我们后人什么的启迪？我不知道。 阳光喷洒在清香的供品上，这清香的气味它带着我无限思愁的记忆，勾起我那分复杂的心情，把我哀愁带走。

。 不知你能否收到我的哀愁？ 香、蜡烛、冥钱在我手中点燃，在空气中慢慢焚烬。

。它们发出低沉的呻吟，它们懂得，自己变成灰烬是将阳人的哀思带给阴人。

它从不言语自己变成灰烬是自己的悲哀，它为此而感到自豪，自己是阳人与阴人之间传输的纽带。 兄弟说，送些汽车给先人吧，逝去的先人中，有的没见过汽车，有的见过而每坐过汽车，现在咱们的生活有了些改善，不能让先人在阴间里经常乘坐11路工交车。

我应允兄弟的建议。 纸汽车在我手中变成了烟与灰，一溜烟跑到另外的一个世界里去了。

我心里暗暗祈祷，但愿那里的汽油没有这个阳世界这么贵。 紫烟盘绕着无形的气柱，袅袅而上。

。这是升向无际的天宇，带着我无法表达的语言，我不期待你能对我回报着什么？我希望你能一路走好。

看着袅绕而升的紫烟，我心中默默祈祷着，愿远去的先人们，赋予我的健康、贵福、钱财。

虽然这是带有曾被视为迷信色彩的空想行为，但是在阳人的心目中，有那个不期望自己的生活旅途平平安安、美美满满？ 望着尽管带有些灰朦色彩的湛蓝的天空，云朵时而调皮地将太阳遮住，这也是我所希望的，因为谁能说得出此刻被暴晒的感觉？ 炮竹声声，将我的心震碎，撕碎我那心头里的那块屏障。 6.不逝的哀思 守后着那份永恒的真情，唤起那永远紧闭的灵魂，谁人能说得清楚阳与阴、生与死之间有何种相互依赖的关系？一种追忆着往事，寻找在那过去遥远的、似乎有些模糊的孩提的时光。

没有失真的色彩，好象一幅五彩缤纷的蓝图，无时无刻将大脑的话门打开。 逝去的不能复生，只有那孤独的灵魂无时无刻缠绕着生者的记忆。

灼热的阳光无情的、残酷的向我的皮肤输入强劲的热量，体内的热血在燃烧，高温的火焰已将潮湿的心烤干。 我试图将心中的情怀释放出来的能量赋予远去的先人，让他们有一个更为美满的良好结局。

敲打着悬挂在心中的琴弦，和乐在柔和的音律里共奏，一曲曲追忆悲凉的哀思的情调在云霄飘逸。 7.蜡烛 在很多的用途上，人们赞美你的功劳是毁灭自己，照亮别人。

你付出的代价是沉重的，不过，那是你的职责，也是你应该做的，你没有别的选择，这是人类造就你的缘故。 同时，你有另外一个神圣的职责，是陪阴间的幽魂同步升天，这是你伟大之处，你无怨无悔。

酷热的清明，加上你烘炙的火焰，共奏出一曲让先人幽魂欣慰的乐曲。 8.没。

清明节祭祖作文怎么写

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 又是一年一度的清明节了，我们坐着叔叔的小轿车回老家祭祖。

一路上，阳光明媚，春风拂面。公路两旁，往常常见的清明花，如今已是寥寥无几。

我们先来到了镇上，在镇上，我们买了：馒头、猪肉、纸钱、蜡烛、香、黄纸 之后我们又乘汽车沿着乡间公路到达了老家。到了老家后，我们顾不上休息，便上山祭祖去了。

来到祖坟前，爷爷把准备好的馒头和猪肉都贴上了红纸盛在了碗中，放到了墓碑前。然后我们把许多的纸钱放在后面，用火点燃，让祖先也用得上钱。

我们又把香点燃，磕头祭拜，我心中暗想：祖先啊！你一定要保佑我的学习和我们家的生活水平像芝麻开花 节节高。保佑爸爸在外做事一帆风顺，全家人万事如意，心想事成，身体健康。

祭拜完以后，爷爷再把蜡烛插在两旁，把两张黄纸用石头压在墓碑之上。再把猪肉和馒头拿走，进行下一个墓碑的祭拜工作。

有的墓由于年代太久远，上面长满了花草，无奈，爷爷只好和叔叔用打火机点燃花草。火助风威，风借火势。

火浪卷着黑烟扶摇直上，下面则是纸钱飞舞。在这种情况下祭拜，别有一番情趣。

我情不自禁地想到了唐代大诗人白居易写的《寒食野望吟》：风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。祭拜完后，爷爷他们灭了火，提着篮子下了山。

下山回了老家之后，在家中供奉的祖先遗像前，爷爷把剩余的纸钱等祭拜用品都烧了。在老家吃了中午饭后，我们就乘车回去了。