袋鼠与笼子故事中感悟最深的一点的作文

袋鼠（kangaroo）原产于澳大利亚大陆和巴布亚新几内亚的部分地区。

其中，有些种类为澳大利亚独有。所有澳大利亚袋鼠，动物园和野生动物园里的除外，都在野地里生活。

不同种类的袋鼠在澳大利亚各种不同的自然环境中生活，从凉性气候的雨林和沙漠平原到热带地区。 袋鼠是食草动物，吃多种植物，有的还吃真菌类。

它们大多在夜间活动，但也有些在清晨或傍晚活动。不同种类的袋鼠在各种不同的自然环境中生活。

比如，波多罗伊德袋鼠会给自己做巢而树袋鼠则生活在树丛中。大种袋鼠喜欢以树、洞穴和岩石裂缝作为遮蔽物。

所有袋鼠，不管体积多大，有一个共同点：长着长脚的后腿强键而有力。

袋鼠以跳代跑，最高可跳到4米，最远可跳至13米，可以说是跳得最高最远的哺乳动物。大多数袋鼠在地面生活，从它们强健的后腿跳越的方式很容易便能将其与其他动物区分开来。

袋鼠在跳跃过程中用尾巴进行平衡，当它们缓慢走动时，尾巴则可作为第五条腿。袋鼠的尾巴又粗又长，长满肌肉。

它既能在袋鼠休息时支撑袋鼠的身体，又能在袋鼠跳跃起帮助袋鼠跳得更快更远。

所有雌性袋鼠都长有前开的育儿袋，育儿袋里有四个乳头。

“幼崽”或小袋鼠就在育儿袋里被抚养长大，直到它们能在外部世界生存。

袋鼠属有袋鼠为袋鼠科，结指鼠儿亚目，袋鼠目，有带类，哺乳动物纲，脊索动物门，动物界，它们是澳大利亚著名的哺乳动物，在澳洲占有很重要的生态地位。

袋鼠前肢短小，后肢特别发达，常常以前肢举起，后肢坐地，以跳代跑。袋鼠一般身高有2.6米，体重约有80公斤。

袋鼠图常作为澳大利亚国家的标识，如绿色三角形袋鼠用来代表澳大利亚制造。

袋鼠图还经常出现在澳大利亚公路上，那是表示附近常有袋鼠出现，特别是夜间行车要注意，袋鼠的视力很差，加上对灯光的好奇会跳去“看个究竟”。但因为袋鼠的繁殖率高所以即使不小心撞死了也不需要负责，会有专门的人把袋鼠的尸体收走。

袋鼠通常以群居为主，有时可多达上百只。

但也有些较小品质的袋鼠如wallabies会单独生活。

袋鼠不会行走，只会跳跃，或在前脚和后腿的帮助下奔跳前行。

袋鼠属夜间生活的动物，通常在太阳下山后几个小时才出来寻食，而在太阳出来后不久就回巢。

袋鼠每年生殖一至二次，小袋鼠在受精 30-40 天左右既出生，非常微小，无视力，少毛，生下后立即存放在袋鼠妈妈的保育袋内。

直到 6-7 个月才开始短时间地离开保育袋学习生活。一年后才能正式断奶，离开保育袋，但仍活动在妈妈袋鼠附近，随时获取帮助和保护。

袋鼠妈妈可同时拥有一在袋外的小袋鼠，一在袋内的小袋鼠和一待产的小袋鼠.。

袋鼠与笼子这个小故事讲了件什么事？

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米

。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说：“如果他们再继续忘记关门的话！”

寓意：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。

扩展资料：

《袋鼠与笼子》出自《伊索寓言》，《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。

《伊索寓言》中收录有三十多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。

该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。

阅读下面的文字,根据要求作文

釜底抽薪

偶然看到一个故事：在一个生产车间的角落里，放了一个活动的工作用梯。为了防止梯子倒下砸着人，有人专门在梯子旁写了一个小条幅——“请留神梯子，注意安全”。几年过去了，也没有发生梯子倒下砸着人的事。后来厂里来了一个外资代表洽谈合作事宜，他们留意到这个梯子和梯子旁的那张小条幅，外方一位专家提议将小条幅修改成——“不用时，请将梯子横放”。

梯子横放，不仅是种人性关怀，更是一种彻底解决问题的举措。“请留神梯子，注意安全”。仅仅是种善意的提醒，只是让你留心梯子倒地时不要伤害到你。而“梯子不用时请横放”则是从根本上排除了安全隐患发生的可能性，提出了实用的防范措施。两个小条幅传达出了两个迥然不同的信息：前者仍有安全隐患发生的可能，后者梯子倒下砸人的潜在危险彻底排除了。

前者是防，后者是除。

釜底抽薪，换了一种思维，就能使许多问题柳暗花明。

很久以前，人类便梦想拥有一双像鸟儿一样飞翔的翅膀，但稍有常识的人都知道，人永远都不可能长出能飞翔的翅膀。既然这样，人类就另辟溪径，最终我们制造出了飞机，宇宙飞船，也像鸟儿一样自由地飞向蓝天，去探求宇宙的秘密。

历史上的大禹治水，没有像他父亲一样采用堵的办法，而是换了一种思维，依据山势、地势和水势，采取“疏川导滞” “随山刊木”，使“水归之于江河”。换句话说，就是禹采用堵的办法堵住了大水，还是权宜之计，不能长治久安。而使水归之于山河，则是釜底抽薪，从根本上解决了水患。

高中三年，我的学校下达了各种各样的禁令，不准上网，不准看网络小说，班主任更是要求学生互相监督，并且写成制度张贴在班里。学校和班主任的用意无疑是好的，但这不仅违背了中学生对网络文学情感的需求，更是有悖于新课标“情感态度和价值观”的理念。实际情况是，多数人和我一样，利用一切可能的时间和地点去看我们喜欢的网络作品。 “堵”，显而易见，是行不通的，只能让学生对网络文学更加向往----越是得不到的，越有吸引力。我是多么希望老师能引导我们去阅读高品味的文学作品，自然地疏远网络小说啊。

常常看新闻，看到各级政府关爱留守儿童，送书包，送各种各样的学习用品。但这能解决他们的所有问题吗？能解决他们的亲情缺失的问题吗？能解决他们心理、生理、情感、安全、性格的问题吗？为什么不从根本上解决诸如城乡差别、户籍差别、贫富差别的社会问题？少年强则国强，少年立则国立，面对众多留守儿童发生的人间惨剧，我们的送书包，送学习用品，显得多么软弱无力。

凡事多想一步，深想一步，就会从根本上解决问题，解决问题远比发现问题重要。解决问题的方法有许多种，只要我们打破思维定式，关注人性，关注民生，以人为本，就没有什么做不到。

釜底抽薪，变换一种思维，我们的人生就不会有多么多悲伤。

试题分析：这是一篇材料作文，提供材料是一则哲理小故事，故事的主要对象应该是动物管理员：他们虽然能够发现问题，却只是扬汤止沸，没有釜底抽薪，最终也没解决了问题。其实很多人都是这样，只知道有问题，却不能抓住问题的核心和根基。 事有“本末”、轻重、缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。这则故事的寓意也就是本文的立意所在。