蔺氏族谱序言范文

跪求：“蔺氏”族谱或辈分自序,寻觅多时,望请知者相告,万分感激

蔺氏是一个古老的姓氏，自韩康得姓至今已有2400多年的历史。真实反映蔺氏二千多年的沧桑历史，全面再现蔺氏人的创业成就，是五十万蔺氏儿女的良久夙愿。

为了写一本蔺氏的小册子，6年来，我北上南下东征西进，遗憾的是因为资料的严重缺憾，几次动笔几次搁浅。是姓氏文化热不停的刺激了我，是全国各地蔺姓宗亲的热情鼓励了我，一次又一次的把笔拿起来。欣慰的是，经过半年的整理，《蔺姓源流》终于同大家见面了。她像一枝迟开的花朵，姗姗来到万紫千红、争奇斗艳的“百家姓”花园，也许她并不美丽，但我希望能受到大家欢迎。

由于自己学识浅陋，水平有限，兼之资料欠缺，也因为第四届蔺氏网站会议在即，时间仓促，所以来不及补充更多的史料，也来不及对已形成的草稿做进一步的加工，错误之处在所难免，取舍失当，或亦有之，祈请族人不另指正。

从历史的角度看，蔺氏是一座富矿，一本厚书。这本薄薄的小册子，当然也不可能穷尽蔺氏的方方面面。倘能引发更多的有关蔺氏的文章或书籍，那将是我最大的心愿。

小册子在筹备、编写、出版过程中，吸收了众多专家学者的科研成果，得到了各界朋友的积极支持，特别是内蒙古蔺氏族人的热心赞助，终使我梦想成真。在此，我谨向你们表示由衷的谢意。

愿这本小册子问世后，能激励族人在自己的工作岗位上，尽智尽力，浇和谐社会之花，建功立业，结经济腾飞之果，为蔺姓家族续写出新的更加辉煌的篇章。

陕西吴起蔺姓的根源

蔺姓前言蔺氏是一个古老的姓氏，自韩康得姓至今已有2400多年的历史。

真实反映蔺氏二千多年的沧桑历史，全面再现蔺氏人的创业成就，是五十万蔺氏儿女的良久夙愿。为了写一本蔺氏的小册子，6年来，我北上南下东征西进，遗憾的是因为资料的严重缺憾，几次动笔几次搁浅。

是姓氏文化热不停的刺激了我，是全国各地蔺姓宗亲的热情鼓励了我，一次又一次的把笔拿起来。欣慰的是，经过半年的整理，《蔺姓源流》终于同大家见面了。

她像一枝迟开的花朵，姗姗来到万紫千红、争奇斗艳的“百家姓”花园，也许她并不美丽，但我希望能受到大家欢迎。由于自己学识浅陋，水平有限，兼之资料欠缺，也因为第四届蔺氏网站会议在即，时间仓促，所以来不及补充更多的史料，也来不及对已形成的草稿做进一步的加工，错误之处在所难免，取舍失当，或亦有之，祈请族人不另指正。

从历史的角度看，蔺氏是一座富矿，一本厚书。这本薄薄的小册子，当然也不可能穷尽蔺氏的方方面面。

倘能引发更多的有关蔺氏的文章或书籍，那将是我最大的心愿。小册子在筹备、编写、出版过程中，吸收了众多专家学者的科研成果，得到了各界朋友的积极支持，特别是内蒙古蔺氏族人的热心赞助，终使我梦想成真。

在此，我谨向你们表示由衷的谢意。愿这本小册子问世后，能激励族人在自己的工作岗位上，尽智尽力，浇和谐社会之花，建功立业，结经济腾飞之果，为蔺姓家族续写出新的更加辉煌的篇章。

蔺朝国 2005年4月于和平寓所蔺姓源流第一章姬姓后裔，食邑得姓第一节 “根”在何处，蔺姓远祖第二节韩氏显贵、忠义之臣第三节韩康有功，食采于蔺第二章股肱之臣，蔺姓骄傲第一节历代名人咏相如第二节蔺相如的辉煌史迹第三节蔺相如的传说第三章蔺氏名人，光耀史册第一节蔺氏古代名人简介第二节蔺氏近现代名人简介第四章星光灿烂，蔺姓英杰第一节蔺氏古代名人录第二节蔺氏烈士录第三节蔺氏当代名人录第五章蔺氏文化，万世流芳第一节郡望堂号第二节文化遗址第三节成语典故第六章久怀慕蔺，百家争鸣第一节我与蔺相如研究第二节蔺相如祖先考第三节蔺相如墓冢何处觅第四节千古蔺墓草青青——蔺相如墓地游踪第五节依托蔺相如墓地，把蔺相如名人效应做大做强的思考第六节北贾璧蔺氏溯源第七节赵都寻“蔺”记第八节蔺相如出生地考第九节长凝蔺相祠第十节蔺相如故里寻踪上篇第十一节蔺相如故里寻踪下篇第十二节从蔺相如看《史记》第十三节浅论蔺相如与周瑜—-谈肚量第十四节浅论廉颇与蔺相如—-谈团结第十五节司马相如与蔺相如第七章其它第一节蔺氏宗族分布情况第二节蔺姓地名第三节蔺氏改姓第四节他姓改蔺第五节有关蔺的植物、酒类、公司附录： 1、北贾壁蔺氏宗族与民俗 2、北贾壁蔺氏宗谱、字辈第一章姬姓后裔，食邑得姓第一节“根”在何处，蔺姓远祖据笔者考，蔺姓出自韩姓，而韩姓又出自姬姓。蔺姓乃是黄帝的后裔。

相传，我们的始祖黄帝有二十五个儿子，其中得姓的有十二人，分别为姬、酉、祁、己、任、滕、箴、荀、僖、姞、儇、依十二姓。黄帝居住在轩辕丘，娶西陵氏女嫘祖为妻。

嫘祖是黄帝的正妻，曾经生下两个儿子：玄器、昌意。昌意，娶蜀山氏女昌仆为妻生下高阳，高阳就是后来人们习称的颛顼帝。

颛顼逝世后，由玄嚣的孙子高辛登位，高辛就是后来人们习称的帝喾。他是黄帝的曾孙。

他的父亲是蟜极，蟜极的父亲是玄嚣，玄嚣的父亲便是黄帝。蔺姓便是由帝喾这一支演变而来的。

谈起蔺姓的演变，不得不提起后稷。后稷是黄帝的曾孙。

他的母亲是帝喾的元妃姜嫄。关于后稷的身世还有一个美丽的传说：有一天，姜嫄来到野外，看见地上有巨人的脚印，很是好奇，想踏进去试试，刚一踏进去，就感到腹内剧烈震动，像怀了孕一样。

过了一年，生下一个儿子。姜嫄认为这个儿子来历不明，很不吉利，就把他抛弃在一个小巷里，但牛马经过小巷时，却避而不跺。

又把他放到树林里，恰好有好多人。因此姜嫄又把他扔到水沟的冰面上。

一群飞鸟又用翅膀覆盖和衬垫着他。姜嫄觉得他很神奇，才将他收养起来抚育成人。

因为姜嫄屡次将其抛弃。所以给他起名叫弃。

弃在儿童时代就很出类拔萃。做游戏时喜欢种麻和豆子，而且经他所种的植物长得非常好。

弃长大以后，很喜欢耕田种地。并且能够因地制宜，经他所种的植物连年丰收。

帝舜发现了他的农业才能，任命他为农师，在弃的精心管理下，农业连年丰收，帝舜很高兴，封他为有邰氏的国君，号曰后稷，居住在豳地（今陕西省栒邑县西部地区），并让他另姓姬。后稷的第十二世孙古公亶父继承祖先的遗业，并且能够积德行义，深受国人爱戴。

古公亶父在位期间，戎狄族入侵，全国百姓要求群起应战。古公亶父不忍使百姓深受战乱之苦，主动离开豳地，迁到岐下（今陕西岐山县东北），豳人感其仁德，举国扶老携幼追随古公亶父于岐下。

旁国的百姓。感念古公亶父的仁德，也都来归顺他。

古公亶父在岐山采取一系列措施，改革戎狄风俗，开垦荒地，发展农业。

中国蔺氏的由来

蔺姓起源出自姬姓，以地名命姓。

春秋时，晋献公的少子成师被封于韩（现在陕西省韩城县），他建立了韩国，因为他的爵位是子爵，所以又称韩子。他的后代子孙遂以韩为姓，称韩姓。

传到韩厥（即韩献子）时，他的玄孙叫韩康，在赵国为官，得到蔺（今山西柳林县北，一说在陕西渭南县西北）作为封邑，他的后代子孙遂以封邑名为姓，称蔺姓。蔺氏分布很广，全国各省、市、自治区基本上都有蔺姓人，人口约50万，按人口多寡排列，为当今中国第300位大姓。

蔺氏大多数为汉族，同时还分布于瑶、黎、裕固、纳西族、土族等民族中。蔺氏发祥地河北邯郸蔺氏共有聚族群7个，约6000人。

据有关资料显示，蔺姓从古代发展到今天，在国内早已形成以河北、河南、山西、陕西、山东、内蒙古、甘肃、四川等省分布最为集中的基本格局：（一）河北省河北省作为蔺姓的发祥地及早期居住地，在蔺姓中的重要地位早已为人所知。但该省的早期蔺姓居民大多外迁，留下的大多在接连的战乱中死亡殆尽，庆幸的是邯郸地区磁县北贾璧蔺氏一脉保留了下来。

在今天的河北大地上，蔺姓主要居住在邯郸、邢台、张家口、廊坊、唐山地区。其中邯郸、廊坊地区的蔺氏基本都是北贾璧蔺氏派生繁衍而来。

此外，在当代的河北省蔺姓居民中，还有一部分是在明代时由山西洪洞等地迁徙而来的。磁县北贾璧蔺氏一脉，祖居邯郸，寄住羌村（邯郸西南），避兵科泉（河南安阳）、移居磁州贾璧村，父子四人乃相如后人也。

他们尊奉蔺相如为始祖、蔺皋为始迁组，而笔者本人是蔺皋22世孙。蔺皋有三子：蔺广、蔺诚、蔺让。

其中，蔺诚移居磁州城里鼓楼前；蔺让移居彭城西蔺家庄。之后，这支蔺姓人又分居于邯郸的山底、蔺家沟、石桥、上七垣等地。

为了记述各支派的发展繁衍过程，北贾璧蔺姓人从明朝开始编修家谱，后又在清朝年间再次续修，成为其一家之史的可靠蓝本。今天居住在河北的蔺姓人，可知者还有从其他姓氏改姓而来的，居住在磁县北贾璧、邢台来店一带。

据有关家谱记载，这二支蔺姓人人数很少，是由林姓改为蔺姓的，改姓原由是因为他们在当地属于独门小户，担心受欺辱。（二）河南省河南省是蔺姓的又一个传统祖居之地，来源较为复杂，主要分布在黄河沿岸和豫北地区，其中一些自称是明朝初年由山西移民而来，如焦作市孟州的蔺氏；河南蔺姓发展史上知名最早的家族是安阳林县科泉蔺氏，他们认为科泉是蔺相如的故乡。

这一支蔺氏据磁县北贾璧蔺氏家谱记载：他们是蔺相如直系后裔中的一支。该支蔺氏大都移居外地，只留下几户人家在此繁衍生息。

（三）山西省山西省蔺姓为人所知者，一支居住于临汾古县、洪洞县一带，尊奉蔺相如为远祖。相传蔺相如是山西省临汾古县李子坪村人，去世后葬于李子坪村，其子孙也落籍为当地人。

后来，该支蔺姓人又迁洪洞县许村等地。如今，李子坪村、许村的蔺氏都是其裔孙聚居之地。

其中李子坪村有蔺相如墓，许村有蔺相如牌楼。据有关专家考察研究，整个山西省的蔺氏都是李子坪村、许村的蔺氏后裔。

其中，代县蔺姓，在唐朝曾出过蔺杲都督；运城夏县蔺姓，在明朝曾出过蔺芳名人。（四）陕西省陕西作为历史较为悠久的省份，境内也多有蔺姓人居住，他们主要居住在西安市、宝鸡市、渭南市、陕北地区。

其中居住在西安临潼附近的蔺姓人，相传从门姓演变而来。赵国末年，蔺相如陪赵国王子（秦国人质）居住在秦国，不幸的是赵国王子染疾而亡。

昏晕的赵王对蔺相如处以砍头、挖心的极刑，随行的蔺姓后人，一是为了避祸，二是为了记住这段悲惨的历史，因此，把蔺字砍头、挖心改为门子。至今，临潼门家沟的门姓人都坚持此说，且每年都给蔺相如上坟。

渭南蔺氏在历史上出现较早，早在公元250年前后，有一支蔺氏从四川移居此处。今日，渭南蔺氏居住比较集中，且形成了蔺家村落，他们是否1800年前的四川蔺氏后人有待进一部考察。

陕北地区蔺氏最迟在明朝末年已经出现，其中，府古县蔺家崖蔺氏较有影响，这一支蔺氏名人有参加了李自成农民起义的蔺养成。（五）山东省山东省是蔺姓人较多的省份之一、分布较广，目前所知者已有聊城市、冠县、东阿县、临清市、济南、潍坊市、寿光、淄博市、东营、临沂、即墨县、枣庄、莱芜等19个县市。

他们均自称始迁祖来自山西洪洞县。济南附近的蔺家庄蔺氏、临清市蔺氏与河北省邢台市临西县来店村蔺氏同宗共祖，多年以来，这三地的蔺氏还有来往，他们的祖先是谁？从何处迁徙而来？不得而知，据来店村蔺氏老人讲：清朝乾隆年间，蔺氏弟兄二人挑着箩筐，从西边要饭过来，其中一人在来店定居下来，另一人离开来店继续往东走，最后定居在济南附近的蔺家庄。

（六）内蒙古自治区内蒙古自治区蔺姓分布很广，遍及整个自治区，其中五原蔺氏人数最多。内蒙古自治区蔺姓大都是历史上山西、陕西、河北等省移民的后代，在血统上尊奉由蔺相如进一步分衍而成的府古派或榆次派，或自称是这二派某位传人的后裔。

其中如居住在五原一带的蔺柱一脉都自称是山西应县蔺氏之后，为了便于宗亲之间的血缘关系维系，该支蔺姓人也编写了自己的字辈谱，即：。

蔺姓宗族的历史如何？

蔺姓是一个典型的单源汉姓，历史上，该族人多以中山和华阳为郡望。

现今，河北省的邯郸市磁县、保定市曲阳县、望都县、唐山市乐亭县、张家口市阳原县，山东省的莱芜市、临沂市古县、郯城县、菏泽市郓城县、德州市临邑县、陵县、德平县、东营市河口区、青岛市即墨市、滨州市沾化县、博兴县、聊城市，河南省的郑州市巩义县、安阳市、焦作市、新乡市原阳县、辉县市、洛阳市偃师市、南阳市镇平县、开封市兰考县、商丘市柘城县、睢县、焦作市孟州县、驻马店市汝南县，山西省的朔州市、析州市定襄县、五台县、运城市夏县、闻喜县、新绛县和临汾市洪洞县，陕西省的西安市临潼区、蓝田县、延安市吴起县、榆林市府谷县、神木县、咸阳市礼泉县、渭南市、宝鸡市，甘肃省的兰州市、天水市甘谷县、张掖市高台县，均有蔺氏族人分布。

家谱序言,族谱序言,原文

一、家之有谱，犹国之有史。

史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。

家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。

由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。

厥后皆耕读为业。五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。

是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。

追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。

族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。

凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。由今日逆而溯之，原其本出自一人。

自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。

俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。大清道光七年岁次丁亥仲冬谷旦第九代孙森谨识电脑整理：十四代孙业挥 1998。

7。23武汉二、天地生物人为贵。

曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。

诚哉老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。

分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。

使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。

我翰堂刘氏，自始祖讳泰公──原籍江西赣州府安远县杨家寨黎木社庄，前明嘉靖年间，因故乡兵燹，流离迁徒，遂至于粤，卜筑于北邑之西门内。耕田而食，凿井而饮。

今遗井犹存──即邑乘所称刘家井是也。后迁于二厢之翰堂，又移居六贡屯村。

故僻地槎牙，杭苇跋涉者，颇形困顿！二世祖念庄公，三世祖明善公，乃舍田为路，累石成桥，通往来，济利涉，行人赖焉──即邑乘所载六贡桥是也。递传而下，俱隐于农。

时风气古朴，丧葬过于简略。故历代祖墓俱系土坟无碑。

未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。茔域徒存，其原籍宗派、生殁年月，亦俱无从查考矣！迨五世高大父象家公，为故明邑庠生。

六世曾大父，为国朝邑增广生，恬淡好学，不求仕进，多积阴功，广行善事：如让产于兄、还质田、存人祀诸善举，都人士艳称之。邑乘所志皆实录也。

七世长伯祖复斋公，以明经授昭平教谕，卓有政声。后沐覃恩，荣膺敕命移赠先人。

其生平善迹，县志列传详载之。而先大父著斋公，亦就职州司马加级，请封秩阶正四品，荣赠两代，行见家声克振，祖泽绵长。

则所以承先启后者，窃幸不至于昧厥初也。顾族属日繁，支分派别，由期而功、而缌麻、而袒免而至于无服，几几乎相视如途人矣！若不亟为纂辑，登诸谱牒，则无以收族者，即无以敬宗，即无以尊祖。

忘本之咎，可胜数哉。爰与族人详为采辑。

自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，联疏远，别尊卑，无不穷其源而溯其本。其生殁年代从前失于简略者，姑阙其疑；而有徵信者，不安于略。

盖数阅月而后成帙，敬寿枣梨以作家乘。颜曰《翰堂刘氏族谱》，原其始也。

后之览是谱者，庶几笃亲亲之谊，怀睦族之思，俾祖宗一脉之贻，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。谨缀其略于简端。

道光七年岁次丁亥仲冬谷旦仲支第九代孙敏榘谨识电脑整理：十四代孙业挥1998。8。

21武汉三、家乘族谱是构成中华文化的一个重要部分。透过族谱，可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。

家谱文化的丰厚底蕴对研究地方志、民俗学、历史学、考古学等学科均有重要价值。尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性。

炎黄之陵自不必说，各姓始祖的陵墓，也已成为近年来海内外炎黄子孙寻根问祖的的圣地。一些著名陵墓已成为其所在地的重要旅游资源。

当前，国内外享有盛名的资料中心、图书馆均以珍藏有我国一些姓氏的族谱为荣。谱牒学，姓氏学已注入了崭新的内容，成为一门跨专业的边缘学科。

它不仅列入了高等学校的专业课程，也已成为部分硕士及博士研究生毕业论文的选题内容，一些科学研究部门也已把其列为重点研究项目。随着科学技术的发展，不少姓氏已把其家谱在因特网上发布，从而打破空间限制，使族人可在世界各地互相交流。

实际上，已有人编制了旨在使全球华人能快速寻根，编制族谱，查找亲人的网站。《翰堂刘氏族谱》网站于1999年在网上发布，有不少读者访问及留言，取得了很好的效果。

树有根。

蔺这个姓氏的由来,及族谱

中国人的姓氏有变异的传统，有由封邑而来，如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；有因居地而来，如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；有由官名、王父之字、爵系、族系而来，如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来，公羊、子阳等复姓由王父之字而来，公孙、仲孙等复姓由爵系而来，叔孙等复姓由族系而来。

还有的则是为了逃避灾难而改变的，如司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓"冯"；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。

“门”姓的由来也属于此类。在陕西省西安市举世闻名的秦始皇陵兵马俑正东偏北两公里处，有一条小河名叫戏河。

此河平时水很少，身体一般的人稍一用力就可以垮过去，即使是在雨季涨水时人也可以涉水过河。戏河长期冲刷形成的一条沟叫戏河沟，有二、三十米深，四、五百米宽。

这样的河、这样的沟从表面上看起来，在中国的北方尤其是在黄土高原地区，比比皆是，实在是太普通了，没有什么特别的地方。常言道：“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则名。”

同样的道理，这条不起眼的河和沟却因历史上曾经发生的两起历史事件而变得不同寻常。第一起是“戏河战役”。

秦朝末年，陈胜、吴广领导的农民起义爆发。有一年，陈胜、吴广麾下的大将周文率领一支部队突破函谷关，进军秦王朝的心脏地区——关中。

由于当时秦军的主力都被其它起义军牵制在函谷关以东地区，来不及回防，因此秦廷在万般无奈之下，只好派出正在修建秦始皇陵的七十万刑徒中一部分，大概有几十万人，稍加训练就由大将章邯统率到前线。当这支由刑徒组成的军队匆匆开到戏河西岸时，周文的大军正好也到达了戏河的对岸，于是两支军队就隔河对峙起来。

那时因为植被比现在好，河水也比今天大得多，因而才可能成为两支互相敌对军队的分界线。对峙没几天，秦军就渡河打败了周文的军队，并乘胜把其驱逐出了关中。

之后时间不长，陈胜、吴广领导的农民起义就失败了。史马迁写的《史记》，就记载了这场发生在戏河之滨的战役。

第二起是蔺相如被葬在戏河之滨。如果你沿着临潼——马额镇的公路向东行，当接近戏河桥时，向左下方看，就会看到一个大坟墓，那就是战国时代名相——蔺相如的墓。

了解中国历史的人知道，蔺相如是战国时代赵国的宰相，而赵国的都城是邯郸（与今天的河北邯郸市位置差不多），那为什么蔺相如死后要葬在千里之遥的敌国——秦国呢？这也正是“门”姓来历奥妙之所在。史书记载，蔺相如是一位颇有胆识的人，由赵惠文王宠用的内侍的一个舍人，受命出使秦国，完成了“完璧归赵”的任务，后又成功陪伴赵王出席渑池之会，两次挫败了秦国企图胁迫赵国侵战其利益的阴谋。

赵惠文王对蔺相如沉着冷静、机智勇敢的优秀品质和有理有节的高超斗争艺术非常满意，回到赵国后对众大臣说：“寡人得蔺相如，身安于泰山，国重于九鼎。相如功最大，群臣莫及。”

于是便拜相如为上相。也正是上述两起事，使秦国国王和众大臣领教了蔺相如的厉害，也狠透了蔺相如。

几十年后，当赵国衰败，秦国要灭亡赵国时，秦王赢政亲自给统帅王剪下命令，要他在攻下邯郸后务必生擒蔺相如。秦军打下邯郸城后，也果然找到了身患重病已卧床多年的蔺相如。

被押解到咸阳的蔺相如宁死不屈，被秦王割头剜心后，抛尸于城外荒野。早在蔺相如被秦军抓获时，蔺家的子弟就感到凶多吉少，他们就尾随秦军来到了咸阳。

这些人来到咸阳后，就到处打听蔺相如的消息，当听到其尸体被遗弃到荒郊野外的讯息后，就赶紧找到尸首，稍作装殓后就往回赶。当他们一行人风尘仆仆来到距咸阳百里之外的戏河沟时，一方面看到这里人烟稀少，山水秀丽、风景如画的环境；另一方面考虑到国家已灭亡，回家的征途还十分遥远，尸体不好长期运输的客观实际，就决定就此埋葬亲人，并驻下来为其守陵。

由于蔺相如是秦国当政者深恨的人，戏河流域又是秦国统治的中心地区，故这些蔺家人要想在此长期生存下去，就不敢使用真实姓名，怕引起杀身之祸，又考虑到要祖祖辈辈牢记蔺相如被割头剜心的血仇大恨，就决定由“蔺”姓更为“门”姓（“蔺”字去掉草字头，又去掉中心的部分，就变成了“门”字）。两千多年过去了，生活在戏河之滨的门姓人不知道经历了多少代，期间有不少的门姓人由于战乱、灾荒等原因在不同的历史时期迁往异地他乡，即使如此，今天戏河之滨蔺相如墓西端的门家村，门姓人的人数也有千人之多。

可以肯定的是，全国的门姓人早已超过了万人。应当说，无论这些门姓人不管生活在何处，戏河之滨是他们永远的根。