有关游百病那天的作文400字以上

游百病 又名“ 走百病 ”，流传于陕北各地的农村，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。

●此活动最初仅限于妇女。西北一带妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年正月十六日这天夜里，以驱病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。

天长日久，形成传统风俗。《临潼县志》载：“ 十六夜，妇女出游，谓之走百病 ”。

随着妇女地位的提高，近代也有白日游走的，时间拖到正月十七日。《韩城县志》载：“ 十六日，游女都集柏树下。

十七，以残炬送道旁，谓送毒虫 ”。 ●此活动现已逐渐推及老年人和多病体弱的人，甚至小孩子也在这天游走。

时值开春后不久，万事更新，人们三三两两，出外游走，有抱着孩子的妇女，有被搀扶着的病人，也有拄拐杖的老人等，乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁到处是游走的人们，他们边走边看，有时还边走边唱，精神为之振奋，通过野外游览，对身心健康有一定益处。 ●此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

阆中正月十六游百病的作文

游百病

游百病又称走百病[1] ，流传于四川、陕西和贵州等地的地方传统民俗文化活动，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。游百病盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

四川地区的“游百病”是在正月十六，家家户户男女老少都要走出家门，到户外游走散步，祈求新一年身体健康。2013年11月，四川阆中“游百病”成功申请“中国体育非物质文化遗产保护和推广项目”。[2-6]

阆中游百病作文680字

年一般到正月十五元宵节就算正式过完，而中国四大古城之一的阆中古城却在正月十六迎来过年民俗上最为波澜壮阔的一天。这天，阆中古城市民携男女老少举家出游，万人空巷只为“游百病”，自阆中古城“游百病”成功成为中国体育非物质文化遗产后，各地游客慕名而来感受游百病文化。

杂耍、舞龙、民歌、打水漂、打儿洞、竞走、掰手腕等竞技类活动引起了古城民众以及游客的参与热潮，而爬滕王阁，登高远望作为“游百病”必备节目，人人趋而赴之，人流交织凝滞不前，有不少老人在儿孙的搀扶下登上山顶，共同祈祷新年无病无灾。正月十六“游百病”也成了“春节文化之乡”阆中市春节一系列年俗活动中人数参与最多，气势最为壮观的活动。

“正月十五看花灯，正月十六游百病，游了百病不生病” 这句民谣表露了这项民俗活动的深层寓意，祈盼新的一年身体健康，人们在春节期间饱食佳肴、油腻食物后，在正月十六这天登高望远，赏春散步散心，能促进消化，增进免疫力，祛除百病，增强体魄。

游百病当天，阆中春节文化主题公园至滕王阁公园广场还开展了“低碳骑行游百病”的自行车“游百病”活动，让“游百病”也变得低碳新潮起来。锦屏山、淳风祠、白塔山等景区也免费开放一天，并开展猜灯谜、荡秋千、踢毽子等娱乐活动。

“正月十六‘游百病’，游了百病不生病”。“游百病”也叫走百病、散百病，是四川当地人民祈求健康的传统民俗活动。2013年，四川阆中“游百病”成功申请中国体育非物质文化遗产，令这个传统民俗活动变得广为人知。申遗成功的第一年，各地游客纷纷前往阆中，欣然加入“登高游百病”的活动中，结伴而行，见桥必过，遇高则登，声势浩大，堪称盛况，令人赞叹。

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阆中是华夏民族春节文化的发源地。在上古传说中，伏羲孕育于阆中，其后在阆中云台、灵山执规治春，被尊为“春神”。到了西汉，落下闳（阆中人）编著《太初历》，定正月为岁首，正月朔日为一年之中首日，才有了春节。因此阆中也保留了许多原始的春节样本，包括“游百病”在内的民俗特色。

阆中“游百病”历史悠远，起源于上古时期。从中华始母华胥踩巨足痕的游走之风、大脚板舞俗，到秦汉时期，落下闳、任文公父子和周舒祖孙三代观天测地，才最终奠定“游百病”节令时序。千百年来，游百病已经成为阆中人民心目中不可或缺的传统活动。根据《阆中县志》中的记载：“上元后一日，锦屏山游人如蚁，谓之游百病。”

家家户户、老老少少都知道“正月十六‘游百病’，游了百病不生病”的谚语。阆中“游百病”也因此逐渐向四周扩散，部分地区也形成了正月十六“游百病”的传统。

有关端午节的作文,还差2小时

我印象中的端午节 我生在离成都只有八十多公里的一个小村里，我那里属于丘陵地带，从小到大，在我的印象里我们那里的端午节一定要喝雄黄酒（在头一年将中药雄黄浸泡在酒瓶里，到了第二年端午节就可以用喝），小孩还要在额头擦一点雄黄酒.同时在当天中午自家要煮吃鸭蛋，记得小时候每年我们都要吃2个，因为我家条件不好，平时是很少有机会吃到蛋的，那时的我挺喜欢过这节，因为不光可以吃鸭蛋，还要吃粽子，虽然从小到大我都没有看到过我妈包粽子，但是我们姐弟俩却从来没有少吃一次，每年都是吃外婆送来的. 记得我家刚建完房子的那一年，由于家里的储蓄全用完了，还欠了不少债，父母只好从节约上出发，那一年，我婆也到小姨家去过节了，我想肯定吃不了，结果邻居家的大妈专给我们姐弟俩送来几个，从那以后我对粽子和鸭蛋总是百吃不大厌，甚至到了现在，我都爱吃这两样食品，条件好了，我也工作了，有能力购买自己喜欢吃的东西了.也就是在去年，我苏州一个朋友结婚，去她家才真正第一次看到包粽.因为她们那里有一种习惯，结婚时要吃粽子. 还有一次，那是在我过生日的时候，我一个人在外地读书，那天我特想吃粽子，就去超市里买了几个粽子和鸭蛋，同时请我同学吃，她们还笑我说，那有这样过生日的人呀，太对不起自己了，同时也说我小气，不请她们吃大餐.而今天也是我的生日，我却不能吃到粽子，虽然有太多好吃的东西，以及礼物，但是，从内心来说我还是想吃个粽子.可是没有会请我吃，所以我昨晚专门去买了粽子，做为自己送给自己的生日早餐. 学生作文：儿时的端午节 端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。

小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。

每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。 端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。

端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。

有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。 回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。

端午节纪念屈原作文 战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。

有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。 公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。

屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。

楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。

“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。

五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。

关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠。

一篇用民风民俗写的作文（不要插如自己的经历！！要求400字左右）

傣族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、布朗族等族不同的是，以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

染齿，将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。

傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。

傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。

傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。

以“传统节日”为话题的作文

关于端午节作文

在我很小的时候就很期待过端午节。诱人的粽子让人垂涎三尺，长长的米粒煮得泛黄，里面包了豆沙或枣子的陷。米有些透明，也露出些泛红的颜色，四角倔强的翘着，可爱极了。包粽子的叶子上沾满了水，也沁入一点米的香味。一口在粽子上咬下去，满嘴便充满了米香，再咬一口，便会看到暗红色的馅儿。馅儿甜甜的，有了米，这种甜也不腻了；米中融入了枣或豆沙的香甜，也是别有一番滋味。

我常常是吃得满嘴“小胡子”，妈妈见了笑我是只“大脸猫”。我却不介意，嘿嘿一笑，用舌头舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。

外婆会笑着看着我，慢慢挪动步子于床前，从枕边的针线筐中取出几个香囊。那时外婆还只有我一个孙辈的孩子，分外疼惜，所以每年都会有五六个外婆做的香包。这些香包各式各样，在我记忆中，似乎没有重样儿的。外婆那时手还很巧，会做很多种图样。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太阳、月亮、星星的；还有些花花草草的和心型的。他无论做什么，就像什么，虽说没达到惟妙惟肖、栩栩如生，但绝不比路边买的那些差。

虽然我并不怎么喜欢香包的那种味道，但那无疑是我那时的最好饰品。犹如天花乱坠。小姨看着我，笑我臭美。我才不管她说什么，依然“孤芳自赏”，跑去妈妈面前玩了。

现在物是人非，我穿过了金色的童年，慢慢长大了，表弟已经七岁，外婆也去世很久了。我们家端午节的习俗只剩下了“吃粽子”。没有外婆香包的保佑，我依然平安的成长着，一天又一天。但有时心里却十分空洞，越临近端午，越是如此。

怀念我亲爱的饰物——外婆充满爱意的香

作文：端午节xxx450以上（写作指导）

我的端午节作文500字“五月五，是端阳。

门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。

龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌，就让我想起了端午节。

每年五月初五，是我国传统的节日——端午节。端午节要插艾枝，悬艾虎。

端午节这天一早，人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。端午节要画门符。

端午节这天，人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。

端午节要带香包、系五彩丝线。香包是用棉制品和丝线绣的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。

五次丝线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。端午节要吃粽子。

早晨，家家吃粽子纪念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。

包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。

过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。（ 文章阅读网：www.sanwen.net ）赛龙舟，是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

端午节真是一个有趣的传统佳节！写端午节的作文每当五月端阳来临时，阵阵粽香总让我想起那一幕感动的情景……两年前的端午节那天，夕阳已经完全下山了，我和妈妈还走在放学回家的路上。大街两旁飘来一阵阵粽子的香气，我的肚子早已经饿得咕咕叫了，我是多么想吃到喷香的粽子啊！我甚至幻想此时天上能突然下起粽子雨，那样我就可以饱餐一顿了。

于是我向妈妈央求：“妈妈，我要吃粽子！我要吃粽子！”听到我的央求，妈妈立刻说：“好的，可是现在我身上并没有钱。这样吧，我们先把书包放到家里，拿了钱再去买粽子吧。”

听了妈妈的话，我不吭声了。尽管嘴里不叫喊了，但是想吃粽子的心情依然十分强烈，有增无减。

可是，身边没有带钱，又能怎样呢？我只能等着……一到家门口，我们居然发现门外多放了一双鞋子，瞧那鞋子沾满了泥巴，会是谁的呢？妈妈掏出钥匙打开门一看，原来是奶奶来到我家里了！最让我喜出望外的是我的鼻子闻到一股清新浓郁的粽香，还没来得及和奶奶打招呼，我已经迫不及待地跑到厨房，从一大堆散发着热气的粽子中拿起一个，解开箬叶，就大口大口地吃了起来，好像一个干渴的人突然发现一大眼清泉一般…….看着我狼吞虎咽的样子，奶奶笑呵呵地说：“吃慢点！小心噎着！我就知道你们工作忙，来不及包粽子，所以一大早就起来包好粽子，烧熟了给你们送过来。”我一边吃着粽子，一边不住地点头称赞：“好吃！真好吃！真香！”我一口气连吃了三个粽子，还觉得意犹未尽。

吃着这及时而来的粽子，在看看奶奶那满头的白发，布满皱纹的脸，我突然觉得自己很感动。奶奶已经年过古稀，不仅为我们包好粽子，还专程送过来，真不容易啊！吃着粽子，我仿佛看见奶奶一手拿着箬叶，一手捏着粽子正小心地包着……端午节的粽子真香！我永远忘不了那天的粽子，因为它不仅味美，还包含着浓浓的亲情！端午节的来历500字作文农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。

虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？！不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。

昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。

五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。

他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

端午节还有许多有趣的活动。列如赛龙舟，挂香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

还有挂艾叶、菖蒲的习惯。端午节的活动可真多啊！。

关于节日的作文

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。

由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。

后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。

几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。

李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。

当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。

但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。

到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。

消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。

以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 中秋节的由来。

《武川的习俗》作文

建国前，武川县一直沿袭封建婚姻制度。

民国29年（1940年）《武川县志略》载：“民间婚姻，完全为买卖方式，皆由婚妁作伐，家长主婚。在子女方面，唯有父母之命是遵，媒妁之花言巧语是从，男方尚可看，女子则毫无选择之余地。

普通男女在十三四岁订婚，女大男小。贫寒之家七八岁之女儿，为童养媳者亦多。

订婚办法，系将男女命单互为推算相合，书于婚贴之上，由媒妁从中交换，俗谓之‘换帖’，并择定吉日，举行换帖典礼。当时由男家送交彩礼、彩物，富者较轻，贫者为重，使用彩礼一二百元不等”。

“结婚仪式，仍用旧式，为车马迎娶。参拜天地毕，向远近亲友顺序行礼，曰：‘拜人’。

翌晨新郎新娘一同归宁女家之父母，曰‘回门’。至此，结婚仪式方告一段落。”

建国后，新的《婚姻法》宣传普及，打破了数千年束缚在妇女身上的封建婚姻枷锁，妇女身心得到解放，男女开始自由恋爱。婚前男女方有了彼此了解和熟悉的时间。

结婚仪式也大为简化。 六七十年代，女方一般结婚都要三大件，就是自行车、手表、缝纫机，自由恋爱者也不例外。

到了八十年代，又兴起旅行结婚，远者到北京，近者到呼和浩特，称为“逛京”或“游呼”，故在彩礼、衣服钱之外，又加“逛京”或“游呼”钱一项，当时为300到500元不等。城镇干部、职工中文明恋爱成婚者居多。

同时，女方结婚要求购置收录机、洗衣机、彩色电视机及多用组合家具等；农村结婚女方向男方索要彩礼，当时少者五六百元，多者千元以上。家中摆设也逐渐向城镇看齐。

现在的婚姻，父母在婚姻上较为民主，子女则较为自由，以男女双方自主自愿为主基调。但随着经济发展，无论城乡，有条件者皆备楼房、汽车、彩礼，个别家境贫寒者多从四川、贵州、云南买入女子，因此多有逃婚者或骗婚者，导致单亲家庭较多。

节 日 春 节 节前杀猪宰羊、压粉条、蒸糕、焐萝卜馅儿、烧肉，置办干鲜果品、应时菜蔬等年货。除夕之夜，家人团聚，守岁不寐。

放鞭炮，包饺子，张灯结彩，欢腾达旦，人们称为“熬年”。初一凌晨近年在岁交之时，各家各户点燃“旺火”，爆竹大作、烟花四起，合家共吃更岁饺子，翻身饼，以示团员、幸福、好运。

农家还将硬币置于饺子馅中，家人如有吃得者，预示一年大吉。正月初一，亲戚互相拜年，朋友串门祝贺，并以美味佳肴款待客人。

一直持续到初五。人们俗称“拜大年”。

元宵节 农历正月十五是较为隆重的节日，人们俗称“过十五”。县内最常见的活动是从13日到16日，以秧歌、高跷、船灯、狮子舞为主组成表演队，扮演戏曲中的不同角色，以所设旺火点为活动点，走街串巷，农村则是走村串户，载歌载舞，消灾祈福。

戏班子则同时为群众演出群众喜闻乐见的二人台小戏。武川的庙沟、东土城、哈拉合少等地过去时兴制作五行八卦的“九曲灯”，可镇70年代开始兴办灯盏和灯谜猜谜活动，直至现在。

春龙节 农历二月初二为春龙节，境内居民谓之“龙抬头”日。这天，农家黎明起床，将硬币置于水桶内，到村里井上挑水，返家途中随走随洒，至家中将余水和硬币倒入翁中，称作“引钱龙”。

传说这样能把龙引进屋里，招财进宝。这体现了农民祈雨避灾、盼望风调雨顺的美好愿望。

同时，农民还要吃“隔年糕”（撑腰糕）和理发剃头的习惯。吃了“撑腰糕”以示终年不会腰疼，能够胜任繁重的体力劳动，寄寓强身健体，准备开春大干之意。

大人小孩叫做“剃龙头”。 清明节 “清明”这一天，各家举行墓祭活动。

农家给孩子们制作虫、鱼、鸟雀等动物形状的面试，俗称“寒燕儿”，赠送亲友，娱乐儿童。有的农民还把彩色布剪成指头大小的园块，串起来做成蓝天白地的“清明串串”，缀在孩子们的衣服上，驱病镇邪，健康长命。

端午节 农历五月初五，是为纪念屈原的，俗称“过端午”。各家各户制作凉糕、粽子。

过去，农家还将艾草插于门庭，女子用艾煮水洗浴。有的还用彩色纸剪作蛇、蝎、虎、鸡、蚰蜒等“五毒符”贴在门上，做五色丝绳系在孩子们手腕、脚腕、脖颈上，除秽避毒、防邪镇恶。

鬼 节 农历七月十五为鬼节，俗称“过七月十五”。这天，各家都赴祖坟祭奠先人，以表孝心。

可迁坟填土。农家还用白面蒸罗汉、女孩等形状的面人，类似清明节的“寒燕儿”，供孩子们玩赏食用。

中秋节 农历八月十五。此时，秋收大忙接近尾声，一年收获已见成效，群众借中秋之际全家团圆，欢庆丰收。

各家用油、糖、面粉制作月饼，并特意烙一个大月饼，上绘制嫦娥、玉兔图案，谓之“月亮爷”，待月出之时同瓜果之类一并陈列在院内，供奉月亮，观赏月景。在这秋高气爽、月朗如镜的节日里，外出的家人归来团聚，把酒话桑麻、笑语明月夜，是颇有诗情画意的一个节日。

腊八节 农历十二月初八，俗称“腊八节”。这天，农家黎明即起，用黄米、豌豆、小米、红枣及糖（或加入云豆、绿豆、江米等）熬煮成粥，以粥为食。

有的农家还在腊月初七凿冰块雕成“腊八人”立在粪堆上，吃粥前将少许粥汤撒在“腊八人”头上，表示五谷丰登，吉庆有余。此外，“腊八节”还有腌腊八蒜的习俗。

灶 日 腊月二十三为祭灶日。过去，送灶神是境内民间。

端午节感恩敬孝作文范文

感恩端午父亲，是我们坚强的后盾；母亲，是我们避难的港湾。

因为有了他们，我们的生活才会安全舒适、多姿多彩、无忧无虑。曾经，因为有了他们，我们在爱的包围下茁壮成长。

而现在，岁月蹉跎，坚强的后盾上已经渐渐有了“锈迹”，避难的港湾也有些萎缩。作为儿女的我们真应该为父母尽一些孝心了。

生活中，感恩父母，随时随地。还依稀记得去年的端午节——为了给父母一个惊醒，一大清早，我便把爸妈都“哄”上街去了。

之后，我一个人在家穿上围裙，开始行动。从抽屉里拿出我一个星期前就准备好的秘密武器——一张写满字的纸片。

你可别小看这张小纸片，这可是我又求朋友，又求同学，花了两天时间，才让他们从他们父母那儿打听来的做粽子的方法。按照纸片上写的方法，我先把奶奶早就摘来洗好的柴叶，放在锅里煮。

纸上说，煮的时候一定要把握好时间与火候，不能把叶子煮烂。于是我整整在锅前看了十分钟，你可别小看这十分钟，对于我这个“多动症少年”来说真是太不易了。

叶子煮好后，将它们捞到盆里，再放一些凉水，这就完工了。接下来是——急忙拿过纸片来看。

哦，是准备重要的食材：泡糯米，买蜜枣。泡糯米简单：先把糯米淘净，再放些干净的水浸上。

趁泡米的空儿，我骑上自行车麻溜地奔到了商店，一进店就跑到卖蜜枣的地方。经过许久的筛选，最终我买了一包精心挑选的蜜枣回家了。

回到家，开始最重要的一项工序——包粽子。我按照纸片上的说明，先把一块干净平整的木板平放在椅子上，然后把叶子一张一张的铺在上面，一个粽子用了5——6个粽叶就可以了，我把叶子铺好后，打算把它卷成一个圆锥形，但是却怎么也卷不出一个漂亮的。

我仔细看了一遍说明，原来叶子的尖端要重合叠在一起，这样才能包好。我照做了一个，果然包的不错，这样，一个基本合格的粽子模型就形成了，然后我抓了一小把糯米放进去，最后塞两个蜜枣。

我小心翼翼的包着，可是有两个角的大米都漏出来了，不行，重包。就这样我来回重试了多遍，最终包好一个让自己基本满意的粽子。

就这样一回生，二回熟，我包粽子的速度也快了起来。我把包好的粽子放在锅里煮，一会，一锅香喷喷的粽子便出锅了。

“叮铃，叮铃……”，这时，门铃响了，我想一定是爸妈回来了。我赶紧收拾好东西，将装几个粽子在碗里，整齐地摆放在桌子上。

“爸妈，你们回来啦？”“怎么这会儿才开门，是不是做了什么坏事？”妈妈边进屋边询问我。我使劲地摇摇头，“不是的”我抓住爸妈的手，把他们拉到餐桌前，“爸妈，你们辛苦了，你们看，我也能帮忙了，我长大了。”

说着我把粽子端到爸妈跟前。“真的啊，这——是你自己包的？”妈妈的声音有些哽咽了。

不知怎么的我一下抱住妈妈，妈妈也把我紧紧的搂在怀里。那时的我只觉得自己是世界上最幸福的人。

那个端午节，让我感受到了感恩的快乐与幸福。我想感恩不在于特别时刻，只要我们有心，用心，身边的机会多的是。

有了感恩的心，你的身边就会有爱的涟漪荡漾。