第十届亚龙书城杯的作文

具一律自备，比赛一律自钓、自取、自存，可使用备用竿，但不得两竿同时下水垂钓。除运动员、裁判员、裁判长外，其他人员不许进入赛场警戒线内，其余工作人员凭证进入赛场。

4、比赛开始与结束均以裁判长发令为准，比赛结束信号发出后，应立即停止垂钓，不得提起鱼护，未入护的鱼一律不计成绩（若钓手将鱼已入护，裁判方将拿出最重一尾不计成绩），违者还将罚加3分。

5、所有参赛者须保护钓场环境，所有剩余饵料、空饵料袋等垃圾不得抛入水中，必须放到垃圾箱内。善待鱼类，文明垂钓，注意环保，限用一枚或两枚无倒刺钩，禁止使用连体钩、锚钩、串钩。一经发现罚加3分，并须改正合格后方可继续比赛。拒不改正者，取消比赛资格并劝其离场。

6、不得有意锚鱼、刮鱼，造成鱼获死伤，死鱼和严重挂伤的鱼一律不计成绩。

7、鱼竿长度不得超过标准长度正负3厘米，线总长不准超过竿长30厘米，限用1-2个无倒刺钩，每场比赛前裁判员抽查运动员竿长、线长是否达标，以及渔护是否清理干净。

8、钓上大鱼，应将其控制在自己钓位的正前方；鱼太大时，允许溜到邻位，邻位运动员应本着友好的精神主动提竿让出空位，但人不可以越位。

第十届亚龙书城杯的作文

具一律自备，比赛一律自钓、自取、自存，可使用备用竿，但不得两竿同时下水垂钓。

除运动员、裁判员、裁判长外，其他人员不许进入赛场警戒线内，其余工作人员凭证进入赛场。4、比赛开始与结束均以裁判长发令为准，比赛结束信号发出后，应立即停止垂钓，不得提起鱼护，未入护的鱼一律不计成绩（若钓手将鱼已入护，裁判方将拿出最重一尾不计成绩），违者还将罚加3分。

5、所有参赛者须保护钓场环境，所有剩余饵料、空饵料袋等垃圾不得抛入水中，必须放到垃圾箱内。善待鱼类，文明垂钓，注意环保，限用一枚或两枚无倒刺钩，禁止使用连体钩、锚钩、串钩。

一经发现罚加3分，并须改正合格后方可继续比赛。拒不改正者，取消比赛资格并劝其离场。

6、不得有意锚鱼、刮鱼，造成鱼获死伤，死鱼和严重挂伤的鱼一律不计成绩。7、鱼竿长度不得超过标准长度正负3厘米，线总长不准超过竿长30厘米，限用1-2个无倒刺钩，每场比赛前裁判员抽查运动员竿长、线长是否达标，以及渔护是否清理干净。

8、钓上大鱼，应将其控制在自己钓位的正前方；鱼太大时，允许溜到邻位，邻位运动员应本着友好的精神主动提竿让出空位，但人不可以越位。

第七届亚龙书城杯怎么写 经典阅读 让生命如花绽放 急

让生命再次绽放美丽的花

一位老人

一个“首长”

一条生命

他用一生铸造了一段不朽的传奇

他用这段不朽的传奇救了数以千计的人们

他用自己的生命换来了大多数人生存的本钱——生命的延续

白求恩

一个外国人

一个医生

一个中华民族的大恩人

他不是首长却胜过首长

他的思想，他的心

感动着我

他没有首长的地位，更没有首长的权利

有的只是一个救死扶伤的心

一颗心带来灵魂的升华的心

这颗心带来的是更多人的幸福

他用自己的生命绽放了无数朵鲜花

这些用他的“血液”浇灌的花朵早已绽放

用他们的心继续浇灌着一朵朵尚未绽放的花蕾

有人会说白求恩不是已经死了吗

但是，他真的死了吗

如果他死了，人们心里的人是谁

他并没有死

只是搬了个家吧

他住在了我们每个人的心里

在我们心中继续绽放着那很多却又很少的光芒

求一篇快乐暑期征文（读后感）800~1000字随便一本名著的读后 爱问

西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。 正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。 这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。 而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。

再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。 那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。

我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。

有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。

我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。 孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。 这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。

日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。 神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。

谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。

” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。

我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。

正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。

复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

================= 《红楼梦》读后感 作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。 如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。

宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。

作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。 我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。

现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。 这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。

现代人的眼泪肯。

米粒和挂历猫读后感征文怎么写

《米粒与挂历猫》这本书是由大作家王一梅写的。

写的是三年级女孩米粒和挂历猫皮拉之间发生的故事。内容是这样的：挂历猫皮拉在“猫节”走出自己原来的“家”：挂历的时候，米粒惊呆了。

一只会飞的白猫首领来接皮拉，米粒更加惊奇。于是皮拉驼起米粒，和她一起去参加“猫节”所发生的种种事情。

后来，米粒和挂历猫成为了好朋友，他们剪掉方便面猫的胡须、为皮拉骗鱼吃、拯救湿了的挂历猫。

故事写得生动动人，并且用词准确，让人如同身在那奇妙的世界。这是一本好书，我喜欢它。

大家可以到新华书店买来看，也可以找我借哟！。

汗血野马读后感征文谁会写800字以上包括800字

找到了几篇，你可以参考下自由飞驰——读《野马归野》有感 它，一匹骏马，渴望自由，自从套上了马辔，它的生命就掌握在人类的手中。

它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。它属于大草原，属于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的归宿。

终于，一个偶然的机会，它成功出逃，尽情在草原放肆地玩了大半年，却在阴冷的麻醉枪下，又被迫套上了可恶的马辔，自由没了，生命还有意义吗？它不愿再生存在没自由的世界里。自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。

如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。自由是宝贵的，谁不渴望自由？鸟儿关在鸟笼里，骏马锁在马厩里，鱼儿养在鱼缸里，空间缩小了，心被框住了。

“不自由，毋宁死！”这是书里写的一句话，我印象挺深的，是啊，没了自由，那不跟死了没什么两样吗？我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。

自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。

它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。 这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。

书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。

两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢 “奈木扎”，也就是渴望自由的马。

它生是草原的马，死也要做草原的鬼，对它来说，失去了自由，生命也就失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。

动物需要自由，打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出仓鼠、白兔、松鼠，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！走进动物小说大王沈石溪的《野马归野》，我认识了不惜一切代价追求自由的野马奈木扎……奈木扎出生在一户蒙古牧民家，但它不是一匹普通的蒙古马，它是一匹有着蒙古马、汗血马、普氏野马和东洋马混合血统的杂交马。 它虽然早早地被套上了马笼头，钉上了马掌，但它内心深处有着一种与生俱来的愿望，那就是在辽阔的草原、浩瀚的戈壁，自由自在地奔驰。

它身上流淌着野马的血液，野马所奉行的信条是：不自由，毋宁死。因此，它将叛逃的念头深深藏在心底，表面做出非常驯服的样子，服从主人的任何指令，赢得主人的充分信任，以寻找叛逃的机会。

终于，趁主人为它换新笼头时，它向鸟一样飞向了广袤的草原……然而，当被曹人杰发现要带回人类身边时，它坚持着心中的信念，宁可自杀也不愿向命运屈服。奈木扎是伟大的，当游客骑在它的背上肆意取乐的时候，当主人的皮鞭狠狠地抽打在它身上的时候，当它在卡拉麦里荒原经受饥饿、干渴折磨的时候，当人类的吉普车拖着它前行的时候，它都没有放弃坚持。

只要能获得自由，即使舍弃生命，也在所不惜。这就是可敬的野马奈木扎！奈木扎呀奈木扎，你的坚持让我感动，你为了自己的目标全心全意地奋斗，忍受着各种苦难的折磨。

奈木扎呀奈木扎，你的智慧让我感动，为了追求自由，你卧薪尝胆，找寻机会，一旦获得，当机立断。 奈木扎呀奈木扎，你的执着让我感动，为了不再回到人类身边，你宁愿舍弃自己的生命。

我相信奈木扎没有死，它的灵魂将永远驰骋在广袤的戈壁草原。它成功了，它用自己的生命告诉我们：只要坚持就一定能够胜利，哪怕是我们伤得体无完肤。

初读《野马归野》，我认为那是一个悲伤的故事，追求自由难道有错，为什么要付出生命的代价？再读《野马归野》，我深深地体会到那是一个令人敬仰的故事，奈木扎在经受了许多磨难之后，它永远地获得了自由！有一位诗人说得好：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。 为了追求自己心中的理想，请坚持到底！自由为荣 ——《野马归野》读后感 自由是生命的向往，我们向往自由！它也向往…… 自由是生活的希望，我们希望自由！它也希望…… 自由是所有物种的归宿，我们渴望得到自由的归宿！它也渴望…… 自由是生命的意义所在，谁都想活得更有意义！它也想让生命更精彩…… 它，一匹骏马，渴望自由，自从套上了马辔，它的生命就掌握在人类的手中。

它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。它属于大草原，属于大自然，。