正义和亲情议论文

1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论（尤其是自我评价）。

2、不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。

3、结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。

句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。

每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。

4、用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。

5、要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。

6、除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。7、不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。

8、缩略语、略称、代号，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事项，如采用法定计量单位、正确使用语言文字和标点符号等，也同样适用于摘要的编写。

摘要编写中的主要问题有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出现引文，无独立性与自明性；繁简失当。9.论文结构要清晰，重点突出自己的思想和内容，不要把别人的工作和自己的工作混淆在一起，一定要有自己的东西在里面。

10.严格按照硕士论文书写规范进行论文撰写。论文的整体风格，编排要整洁清爽。

求一篇亲情与法律为题的作文

对不起，这问题太有深度了，法律是不外乎人情，可是合法的所谓法律信仰，就是人们对法律的无限信服与崇拜，并以之为行为的最高准则。

“一个社会公众对法律的信仰生成相当重要，它是一个国家法治化的关键性要素。正因为如此，伯尔曼的至理名言‘法律必须被信仰，否则它将形同虚设’才会广为流传，成为所有崇尚法治的人们确信的一条真理性原则。

[2]”法律信仰是人们对法律的一种认同和依归，其实质是追求法律至上和法律统治。只有信仰法律，才可能守法。

法律作为公平、正义的象征，守法仅是法信仰的外在表现形式，守法精神才是法信仰的灵魂。守法精神要求的是主体不仅遵守法律，更重要的是把守法内化为道义上的一种责任和义务，变被迫守法为自愿守法，由强制守法到良心守法，由他律守法到自律守法。

综观人类社会发展史，越是民主化和秩序化的社会，该社会场景下的市民对法律的崇尚和需求就越强。这些市民之所以追求法律（规则）至上，首先是他们习惯于信赖法律规则；更重要的电子商务资料库是他们有条件通过法律规则来保障自身权利实现的最大化和对政府权力控制的具体化。

这是因为“法律规则是一种普遍、稳定、明确的社会规范，是一种公共权威，而非人格权威、特权威严及亲情，在调整社会向高层次发展中，能自动地排除或抵制偶然性、任意性及特权的侵害，使社会在严密的规范化、制度化的良性运动中，形成一种高度稳定有序的秩序和状态；其次，法律规则对人们的生活安排方面，它要求个人之间、个人与政府及组织之间有一种默契，一种自我调节的机制，这种‘默契’和‘调节机制’经法律的确定性配置后，能促成人类生活的高度和谐，予以人的自由与尊严最大化保障，让人有绝对的权力，不依赖于阶级或国家，设计的是一幅自由自在的充满人性关怀的生活模型。”[3]因此，要提升一个国家公民整体的法律素养，应从两方面着手，一是传授给公民法律知识和培育其法律意识乃至法律信仰；二是大力推进社会的民主化和法治化进程。

勿容置疑，作为造化育人的高等学府，主导性培育和快速提升青年学生的法律素养，是其参与社会现代化进程和塑造“现代型人才”不可推卸的职责。然而，近年来一升再升的大学生犯罪数据，频频向我们告示：校园并不平静，大学生们的法律素养还十分贫瘠。

广州市司法局的吴云南等同志对广东全省49所普通高校进行了调查，结果念人震撼，1981—1998年，这49所普通高校曾有违法和犯罪的学生626人，约占同期在校学生总数的干分之二。浙江嘉兴市秀洲区人事劳动保障局两名公务员2003年4月3日下午在办公室里遇刺。

警方确认，犯罪嫌疑人周一超时年22岁，是浙江大学农业与生物技术学院农学系应届毕业生。原来，他在该区公开招考公务员中，已通过笔试、面试，但健康检查不合格，未被录用。

因情绪悲观，产生报复念头，遂迁怒于人事部门的招考人员，最终导致行凶杀人。2003年3月28日，在南京市浦口区检察院挂牌成立了全国首家大学生犯罪预防中心，南京大学、东南大学等南京10所高校成为首批中心成员。

之所以要建立这个“大学生犯罪预防中心”，是因为该院通过调查分析发现，2001年该区在校大学生的犯罪率比上年上升300%,2002年比2001年上升120%，并且还得出结论，大学生犯罪大多是因为不懂法。面对这些触目惊心的大学生犯罪数据，能够予之以较为恰当的解释是：现行的学校“法制教育”课，根本没有让学生真正懂法。

正如“硫酸伤熊”案当事人刘海洋（清华大学学生）所言：“我们上大一就学了《法律基础》课，学了民法和刑法等，但我只知道猎杀野生动物违法，但用试剂烧伤动物园里的动物是不是违法就不清楚了，从这段心语中，也许会让我们得到比“事件”本身更富有检讨意义的启示，我国高校的法制教育模到了非改不可的地步了。

亲情与法律之间该如何抉择,作文800字

亲情是人间最温暖的阳光，是世界上最美的情感之一，感受亲情既是抚平心灵创伤的妙药，也是激发生命力量的源泉，我们的身边处处都有着亲情，我们被包围在浓浓的亲情中，渐渐被爱融化……

记得有一次，老师布置了一样不同寻常的家庭作业——为爸爸妈妈洗一次脚，我们听后马上就议论开了，后来老师说：“你们小时候，爸爸妈妈为你们洗了无数次脚，有些父母甚至到现在还每天为你们端来热气腾腾的洗脚水，你们那么大了，也应该给他们洗一次了，尽尽你们的孝心，让他们高兴高兴！”这时我想起了那则公益广告：一位年轻的妈妈给自己的母亲洗脚，并告诉老人这样对身体有好处。这一切被她的孩子看见了，正当她准备叫孩子洗脚时，却看见孩子端着洗脚水向她走来，边走边说：“妈妈，洗脚。”这位妈妈笑了……

晚上，我认认真真的做完作业后，端来一盆热气腾腾的洗脚水，小心翼翼地端到正在看电视的妈妈脚边，妈妈以为我是想看电视，来房间里洗脚，便让我出去。我叫道：“妈妈，洗脚了！”妈妈不知怎的，她先是一怔，兴许是激动，手一松，遥控机掉了下来。我让她坐到了椅子上，脱下她的鞋子、袜子，这才发现妈妈的脚是多么的粗糙，这一定是她只顾着料理我，忘了保养自己的皮肤了吧！我拿起毛巾，在妈妈的脚上来回擦着，还用我的手为她的脚做按摩：按那，捏那，搓那……摸着妈妈粗糙的双脚，我仿佛看到了妈妈每天下班就从慈溪赶来镇海给我辅导功课的情景；仿佛看到妈妈为了让我中午吃的更好，一大早就跑去菜场给我买菜的情景；仿佛看到妈妈每天早晨为准时上班而奋力赶车的情景……虽然我的手是冰凉的，但是我却看到了妈妈的脸上出现了好久没有出现的，发自内心的微笑，我知道此时此刻妈妈的心里是温暖的。我没想到，给妈妈洗一次脚竟能让她那么高兴。

睡觉时，我辗转反侧，刚才的一幕幕总是在我的脑海里徘徊、回荡着。我们中国自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是说，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。爸爸妈妈为我们付出了那么多，我们应该懂得去报答他们，这才是亲情。

亲情，是人生路上的一出重头戏。它会在你窘迫时，孤胆时，失望时，难过时，就会不顾一切地伸出双手来帮助你，接纳你。有了亲情就会使你的生活更加美丽，更加多姿多彩，有了亲情，你会觉得，生活是那么美好，那样有趣！

爱与正义的作文开头

“天神制定的不成文律条永恒不变，它的存在不限于今日和昨日，而是永久的，也没有人知道它是什么时候出现的。”这是安提戈涅的天条。

在索福克勒斯的悲剧《安提戈涅》里，吕涅克斯和哥哥忒拜王手足相残，双双战死沙场。新国王克瑞翁下令将叛国者吕涅克斯暴尸荒野，使他的亡魂永远无法渡过冥河前往冥土。严令之下（违令收尸者将被乱石打死在街头），新国王的准儿媳，同时又是叛徒吕涅克斯妹妹的安提戈涅挺身而出，为哥哥收尸祭奠。先是被囚，再然后自缢。

在这个暧昧的故事，刺激的因素层出不穷，叛逃，国家，禁令，自由还有死亡，在几千年后仍然能够有效地刺激我们敏感的神经。但是在此，我宁愿对它作出一个弱智的理解，那就是亲情。类似的故事，在《论语》里也能找到。有个人告诉孔子说俺们那旮有个活雷锋，发现他老子偷了羊就去告发。孔子却教育他说：你这算哪门子正直，“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”。法不灭亲。父子相隐，天理人情之至也。不求为直，而直在其中。难怪韩少功先生有这么一个说法，管我们叫：“人情超级大国”。

在《韩非子》智子疑邻的故事里，我们大概不会对那个富人抱有太多好感，因为他背离了法理，背离了事实，某种程度上，他存在的全部意义就在于去成为一个作为法家的韩非嘲笑的目标。但是这个时候我不能不想起蒙田关于父子之情的阐发。就是在整个社会政治领域里，这种情感也是一股重要的维系力量———特别是在中国。

我们可以一本正经地引进包括假发，包括无罪推定，包括米兰达法则在内的一系列东西。但是在看到这些玩意儿的效果之前，我宁愿相信已经维系了中国数千年的人情———法不外乎人情。

我们没有必要否认人情作为民主作为正义的成本，是一项巨大的消耗。通常情况下，这种成本造成的不公是显而易见的，比如《倚天屠龙记》里的谢逊专案组不允许证人张翠山夫妇玩零口供，将其生生逼死。但是另一方面，我们又怎能否认人情在全部生活中所起到的巨大润滑和维系作用。年轻的维特根斯坦曾经埋怨过他的老师罗素在一次学术会议上对“几个傻瓜”保持礼貌，而没有当面指出对方的愚蠢是一种“缺德的世故”。但是我却觉得这里才更能体现出师徒的差异，不管维特根斯坦如何否认《数学原理》，我将永远记住英国哲学家艾耶尔对这二人的评价：“维特根斯坦如此伟大，以至于成为仅次于罗素的哲学家。”

正义，真理，自由，还有信仰。这些诱人的借口一次次侵蚀着我们的情义。从封神演义里的父子对阵沙场，再到十年浩劫中的夫妻反目为仇划清界限。哪一件不是人性的劫难？

李猛先生曾经在一篇文章里说过：“我们的力量不是残忍无情的力量，而是苦弱的，偶在的力量，尽管经常无法做出决断，经常失败，但能够在坚忍中捍卫我们的爱。”

亲情与正义的成语

亲情：（1）义结金兰 （2） 血浓于水 （3）寸草春晖 （4）范张鸡黍

(5)北风之恋 （6）比翼双飞 （7）碧海青天 （8）恨相知晚

(9)莫逆之交 （10）情投意合 （11）琴瑟之好

(12)含情脉脉 （13）如手如足 （14）如胶似漆

(15)深情厚谊 （16）水乳交融 （17）手足之情

(18)温情脉脉 （19）相亲相爱 （20）心心相印

(21)一往情深 （22）一唱一和 （23）谊切苔岑

(24)张敞画眉 （25）海誓山盟 （26）流水桃花

(27)天长地久 （28）至死靡它 （29）淡水交情

(30)情深潭水 （31）桃花潭水 （32）地久天长

(33)举案齐眉 （34）患难之交 （35）刎颈之交

(36)恋恋不舍 （37）两肋插刀 （38）肝脑涂地

(39)依依惜别 （40）难舍难分 （41）生死之交

(42)志同道合 （43）舐犊情深 （44）患难之交

(45)情同骨肉 （46）情投意合 （47）贫贱之交

(48)深情厚谊 （49）骨肉至亲 （50）骨肉相连

正义：正气凛然 凛然正气 大义凛然 浩气凛然 不吐不茹

刚正不阿 柴立不阿 持正不阿 奉公不阿 奉公守法

方正不阿 方正不苟 公正不阿 刚直不阿 刚正无私

浩然之气 光明正大 光明磊落 守正不阿 守正不挠

无偏无党 心地正直 正大不阿 执法如山 铁面无私

令行禁止 执法无私 执法不阿 临危不惧 无私无畏

视死如归 英勇无畏 无所畏惧

亲情与法理话题高考满分作文

亲情与法理

亲情，如一杯浓浓的热奶，捧在手心，让它在寒夜里用醇香的温暖驱赶冰冷的孤寂。“常回家看看”，当它作为一首歌时，红遍了大江南北，而当它作为一条法令时，宣告社会意识已经觉醒。

一个人，如一棵树，带着一丝莫名其妙就神奇地来到世界，然后，生根发芽，开花结果。然而人与树又不尽相同，人会漂泊，而树永远扎根。是的，当我们长大了，都要到远方漂泊，如长翅的鸟儿，离巢腾飞。但我们那如树一样的根，却深深地扎在父母给予我们的那片土地上，我们流着他们的血液，呼吸着他们的呼吸，我们是父母用爱筑就的艺术。然而，当我们飞走了，离巢了，那满满的空虚就无情地留给了他们。我们得到了生命，经历了成长，难道就只能给他们留下一个空巢？

面对亲情和工作，很多人会毫不犹豫地选择后者，因为亲情可以等待，而成功的机会却稍纵即逝，俗话不也说“好男儿志在四方”吗？可是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是否只有失去了才知道珍惜亲情？记得季羡林先生在《永久的悔》中就感慨于自己对母亲的忽视，字字动人肺腑，引人深思。朝如青丝暮成雪，人生有多少个“等待”？我们拥有长长的一生，而给予我们这一生的人难道只能在白发苍苍时站在我们的身后，眺望着我们远去的背影吗？当然不能。他们的给予，足够换取我们为他们献上的温暖。把亲情捧在手心，用心的温度去温暖，让它成为一股暖流，流淌在子女和父母之间。

《老年法》写上子女“常回家看看”，不得不说，这使我们的社会更具人情味。在物质至上的今天，许许多多的人只会向“钱”看，对于情的淡薄，对于心灵的冷漠已经习以为常。其实，很多人在拥有了丰富的物质后，又何尝不感到一无所有！因为在追名逐利的过程中，他已经远离了温暖的人群。“常同家看看”，今天的社会为我们立了一块温馨的提示牌，提醒我们，即便走到很远的地方，也别忘了家的存在和父母望眼欲穿的等待。这样的提示，我们应该鼓掌喝彩。

把亲情捧住，捧在手心，当你对茫茫前程感到畏惧和无助时，体会一下它的温暖，当那股熟悉的暖流流淌过心灵，那就是父母微笑的鼓励！

摘自：高考满分作文