议论文范文有3个分论点

学会放弃

梅花放弃了与百花争艳，才得以傲立雪中，昂然挺立；雏鹰放弃了温暖的巢穴，才得已振翅高飞，自由翱翔。学会放弃，生命之花也许会开得更加绚丽。

学会放弃才能乐观面对生活。保持乐观的生活态度需要我们在生活中学会放弃。在一辆快速行驶的列车上，一位老人不小心将一双新鞋中的一只掉到了窗外，正当人们叹息之时，只见老人将另一只也果断的扔了出去，并说，“也许别人捡到那一双鞋可以穿。”众人不禁涌上敬意。生活中我们常因一些琐事而困扰，从而对生活忧愁郁虑，其实只要我们换个角度思考，学会放弃，积极乐观的心态自然形成，生活也会越美好顺心。

学会放弃，才能坦然面对名利。有些人一生为名利所累，让这些身外之物压得无法轻松地呼一口气。其实，放弃这些东西，你的身心将无比放松，坦然面对一切，更加进步。居里夫人与丈夫发现了镭，没有申请专利，而是将镭的制法毫无保留的公布于世，她还将一些奖杯、奖牌给女儿当做玩具，人们问她为什么。她说，“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，永远不能守着它，否则将一事无成。”是啊，许多人一生为名利奔波，害怕失去，害怕退步，其实主动放弃它们，你会更加轻松，不会退步，相反会坦然面对，更加接近成功。

学会放弃才能正确面对现实并定位自己。想要更好的实现自己的人生价值，就要看到事情的本质，放弃那条自己本以为正确的路，关注现实，正确定位自己，为社会做出贡献。一代文豪鲁迅先生原本并不是作家而是从医，可他最终发现中国人最缺乏的不是肉体的医治，而是对精神、灵魂的救赎，最终他弃医从文，选择放弃从医，拿起笔作为锋利的武器，成为了近代中国救国救民的先驱和伟大人物，学会了放弃，鲁迅成为了大文豪。中国人的心灵才被打开，遇事，不愿做奴隶的人们纷纷响起。学会放弃，才能真正明白自己的作用，为社会作贡献。

人生很多时候需要学会放弃。放弃不是对生活的失职，放弃不是对理想的亵渎，相反，学会放弃，重整旗鼓，轻装上阵，更容易走向巅峰。人生路上有太多的难以割舍，当面临心理斗争时，要果断学会放弃，那样你会离成功更近，生活更加美丽，生命之花更加绚丽。

带分论点的范文

例文一必须跨过这道坎野草从狭缝中冲出，于是迎来生机；流水从山谷中冲出，于是汇入大海。

生命中，隐型的关卡不时地横在我们的面前，无法逾跃，便无法流光溢彩，因此时时不忘：必须跨过这道坎！必须跨过青春这道坎。“青春如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”，青春是明丽、希望的象征。

然而，正如欢快的流水下涌动的暗流，青春也夹杂着叛逆，浮躁与冲动。乒乓球国手陈，年少气盛，前途光明，却在输球后大摔球拍，做出了极为失态的表现。

这不能不让我们扼腕叹息，他的年轻心志未曾伴随功成名就生长，而是在尚未拥有从容，淡定心态的时期获得了过早的名誉和负担。青春是一部太仓促的书，如果没有在正确引导下形成正确的情感价值观，那不仅有碍于个体的发展，更有碍于社会伦理道德的形成。

相反，让我们拿刘翔的成功作对比。他的自信与张扬让他赢在起跑线上，在跨过一道道赛道之坎的同时，他用那蓬勃风发的意气跨过了年轻而浮躁的秋，于是在他身上，我们看到了一种舍我其谁的霸气，一份人难能可贵的品质！必须跨过挫折这道坎。

“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。遭遇挫折，唯唯诺诺，便永远被挫折湮没；鲁莽硬闯，也不免头破血流；于是，正确地审视自我和乐观昂扬的态度才是逾越这道门坎的由内而外的力量。

雅典的古代演说家德摩斯梯尼正是用不灭的信念方才克服口吃，成就了事业。跨过挫折这道坎，需要有韬略家一般的自我评析，哲学家一般的处事智慧，诚然，最为关键的莫过于冒险家般冲出险阻的勇气。

心志不灭，面对挫折的坎，我心无畏！必须跨过思维界限这道坎。思维的狭隘会伤害真理。

迈耳发现原子守恒，鲍耶创立非欧几何学定论，却因思想太过超前，不为当世所接受。无法打破思维的定式，社会的发展将受到阻隔。

因此，思维这道坎，用宽容去跨越。一味否定超前的思维将之看作异端，都是心胸狭隘的表现。

海纳百川，有容乃大，不仅仅要倡导人与人之间的包容，更应该推崇社会的各种思想百家争鸣，多元化的发展与和谐。比起那个样板戏一统天下的年代，如今的学术精英化面向草根化着实是令人乍喜的转变。

必须跨过思维这道坎，国家的繁荣才有不竭的推动力！青春的门坎，用成长去跨；挫折的门坎，用信念去跨；思维的门坎，用宽容去跨。在那些已经跨越和即将到来的隐型关卡面前，对自己默念：我们定能跨越！点评：粗略看来，文章首段类比论证并提出观点，主体部分三个并列段呈扇形结构分列三个分论点，每段开头用“必须跨过这道坎”造成视觉冲击，结尾用排比句归结，感觉构架井然圆合；论证方法多样，又是正反举例又是引言论证，举例更是古今中外五门八行广征博引；对偶、排比、比喻等表现方法也俯拾皆是；又兼具词汇丰富文气充沛的特点；当是漂亮得紧了。

但仔细一看，就有了些黄脸婆厚施粉黛的意味，越看越不舒服了。且不说多道坎可不可以用“这道坎”称代，单就整体看，青春、挫折、思维，三者如何并列？也不必细细考究主体部分有几处是有内在逻辑的，就看一下末尾起归结作用的排比句，那算什么话，符合事理么？启示：文章首先要管好通不通对不对，然后才是美不美。

例文二诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。

而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。 这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。

是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”

正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？ 奋斗。

是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。

现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。

奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！ 收获。

是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。

这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。

就像国学大师。

中心论点和分论点是什么关系啊.举个例子~

中心论点是你整篇文章需要表达的观点，也就是你写这篇文章的目的，需要告诉别人你的某个看法.论点，是为了证明你的中心观点是成立的依据.论据，是为了证明你的论点成立的依据.打个比方说：你要写一篇证明“人性本善”的议论文.那么你的中心论点就是人性本善.论点（也叫分论点），可以包括“什么是善”“什么是本善”等等论点与论点之间未必都是并列关系，也可能是承接关系.就像数学中的证明题那样.你想证明的是A（中心论点）成立，那么你可以通过分别证明BCD（各分论点）同时成立，所以A（中心论点）成立，这种情况下，是并列关系.也可以通过证明E（某分论点成立），推出F（某分论点成立），再推出G（某分论点成立），最后推出A（中心论点）成立，这种情况下，是承接关系.这也是最常见的逻辑关系！。

议论文三个分论点例文

谈意气意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。

人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。人有意气，才能有豁达的胸襟。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。

若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。

若无意气，他们怎会有如此壮行？人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。

最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？意气，是成就人生所必需的。

然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。人，要有意气，要意气风发。

求一篇有关“告诉你”的议论文,要有三个分论点和例子

“告诉你”很伤人 “告诉你”，此话一出，孩子就在家长面前低下了头，听候家长的训斥；学生就在老师面前地下了头，准备做笔记；员工就在老板面前低下了头，听候安排。

在我看来，“告诉你”三个字透露着强势的语气，此话一出，双方就不可能平等地对话了，不是一方占据压倒性优势，能够单方面控制另一方，就是双方开始针锋相对，温度不断上升，火药味越来越浓，甚至一言不和大打出手。却是绝对不会再有平等、和谐的谈话气氛了。

传统文化中的儒家思想讲究“和而不同”，两个意见不一的人往往能成为好朋友 ，坐下来心平气和谈论学术问题。而现在对于学术问题的谈论就不是这么和谐了，往往是双方高声争吵，互相拆台，好勇斗狠的话屡见不鲜，“告诉你”这三个字出现的频率更是高得吓人。

说到学术研讨，蒋方舟 这个名字可以说是家喻户晓，而使他这么出名的很大原因就是中国的学术制度。中国的学术界有一个潜规则，谁的学位更高，谁的身份更高，谁的嗓门就更大，这就使很多人绞尽脑汁地造假，从而成就了打假英雄——蒋方舟。

很显然，一个掌握真理的高中老师和一个科学院院士是无法在一起平等的讨论问题的，因为院士会更多地使用“告诉你”三个字，从而说明他的都是道理，与他“告诉你”的内容相对立的则是谬误。这就使人们的思想被大大地局限了，学术也不能得到健康地发展。

同样的，老师与学生对话中也常用到“告诉你”三个字，而拒绝学生的那些在老师眼中荒谬的问题。殊不知，这样会使学生仅仅成为一个承载知识的容器，限制了学生的发散性思维和创造性思维，使学生成为简单的应试机器。

“告诉你”在人际交往中也可能为你带来麻烦。“告诉你”，此话一出，在别人眼里也许你就成了女强人，成了大男子主义，成了脾气暴躁的人，而对你敬而远之。

如果能把“告诉你”转变成“你觉得怎样”，也许在别人眼中你就变成了一个和善、平易近人的人。这样的细节也许并不会立即改变什么，但对个人的影响无疑是深远持久的，况且转变起来也不困难，何乐而不为？ 在日常生活和学习中，少用一些“告诉你”，你会发现你周围的环境和谐了不少。

告诉你 人仿佛都有这样的劣根性：汲汲于他人的隐私，窥探藏在暗处的隐事，并在大多数时候，一旦窥得，便会毫不顾忌地大嘴巴：“告诉你，告诉你……”于是，我们发现，往往越该秘而不宣的东西越容易引来诸多蜚声，越该避而不谈的事情越有流言私传，人们禁不住好奇心，管不住大嘴巴，在一句句“告诉你”中得到了分享八卦的满足，却不知给多少当事人带来了多大的困扰。 大多数时候，语言琐碎而平淡，是朴素生活里一处让人心情安逸的所在，但有的时候，语言却能化作一把利剑，伤人于无形，我们道着的一句句“告诉你”，传播的不仅仅有喜悦、欢笑、幸福、乐事，也有悲伤、痛楚、无奈、彷徨，更有他人不愿启齿的难堪与私密，而最后一种，很有可能刺中别人内心那根最脆弱的弦，带给别人一生的伤害与痛苦，而我们却不自知。

新闻报道 里不知有多少，迷途少年本可回头，却在一句句流言蜚语 中踏上了不归路。本是幸福的一户人家，却在别人暗暗传播的小道消息中，夫妻猜忌，家庭破碎……在如此之多的事件中，有多少最初只是由人们一句管不住的“告诉你”引起的！ 这让我不禁想起了大文豪萧伯纳 ，曾有一日，萧伯纳在路上偶遇朋友，朋友就问他关于另一个人的私事，萧伯纳怎么也不肯回答，后来禁不住这位朋友的软磨硬泡，萧伯纳就问对方：“你能保守秘密吗？”对方答能，于是萧伯纳说：“那我也能保守秘密。”

生活中的许多事情，我们可以和朋友畅所欲言，无话不谈，但相对的，是否也有一些事情，我们应让它烂在心底，永远不浮在面上？在我们忍不住启口说“告诉你”之前，我们是否应掂量掂量，哪些话可说，哪些话不可说；是否应先反省一下自己有无用语言伤人于无形？萧伯纳保守秘密的举动，看似只是一件小事，却体现了他高贵的道德修养。 面对可能伤痛他人的流言，我们可否用行动，不再“告诉你”？ 告诉你 无论是身边的事，还是身边的人，他们的发生，他们的一举一动都仿佛在告诉你一个未知的答案，他们都在潜移默化的影响着我们，指引着我们，而最终的选择权还是在于自己。

告诉你，永远只是一个方向。在人生的十字路口，用脚弹奏音乐的刘伟 告诉我你，只有坚韧不屈，才会实现自己的理想。

“暴走妈妈”告诉你，世界上的最美的永远是亲情。而“我爸是李刚 ”则又在告诉你，这世上只要有权，有钱什么都会有。

“富二代”告诉你，只要家里有钱，以后的人生是辉煌的。人生道路上的诱惑是那样的多，然而何去何从，只是你一人说了算，也许在人生的十字路口，有的人选择了坚持，最终获得成功，有的人选择了庸俗，成为网吧的常客。

所以，“告诉你”的并非完全都是对的，最为一个理智的人，应该学会去区分。唐朝为何能成为一个盛世？因为唐太宗的察纳雅言。

魏征进谏的也不一定都是正确的，这就需要一种智慧，一种理智。正是因为自己的明智，即使朝廷之上有再多的谗言，他也能抛诸脑后。

中国 女乒。

议论文三个分论点,三个事例引论高中例文

一个石子可选择在柏油马路上奉献它的一生；也可以选择随风飘动，游玩山川。

来源：作文网它们选择了自己的人生方向，就坚定的走下去，永不放弃，最终创造了自我的价值，收获了它们各自的愉悦。 春季开花的是桃，夏季开花的是荷，秋季开花的是菊，冬季开花的是梅。

它们在各自的季节里享受着各自的快乐，奉献着它们的能量，陶醉于他人的赞美。有“六年生根，一月开花”的艾米，有“昙花一现”的奇观，有大椿千年的传说，有上古之树的银杏。

它们拥有着不同的命运，不同的展示自己的舞台，然而他们共同展现了生命的美好，各自价值的实现。 野马喜欢在辽阔的草原上狂奔，狮子喜欢在午间惬意的休憩，海鸥喜欢在海风作用下翱翔，海豚喜欢在海底世界尽情舞蹈……正是由于它们构成了多姿多彩的动态大自然。

大自然的无限生机，又正恰恰反映了他们各自的精彩。 物如此，人亦然。

有选择弃官归隐的陶渊明，有选择弃医从文的鲁迅，有选择提倡改革开放的邓小平。在不同的时代，不同的位置，他们都实现了自我的价值，完成了自我的突破。

曾经洪战辉带着妹妹求学的故事让我们感动，曾经演绎《千手观音》的舞蹈演员们让我们感动，曾经给我们带来无数欢笑的侯耀文老师让我们感动……不同的生活领域，不同的位置，上演着不一样的人生感动，在感动之余，所带给我们的是他们人格的闪光，人性的光辉。 霍金对宇宙的见解开启了天文学的新纪元，海伦·凯勒的坚强不屈让我们见证了奇迹的诞生，《钢铁是怎样炼成的》激励了一代又一代的年轻人。

这些不同国家，不同位置的人，在此刻被赋予了更大的含义，他们代表了人类的进步，文化的飞跃。 生活中，有富可敌国的微软，有生活窘迫的工人，有身份高贵的纨绔，有勤奋好学的子贡。

不同的位置，在常人开来有贵贱之分，高低之别，但是只要自己热爱自己的岗位，就会有人为你默默的鼓掌，为你喝彩。 位置，是一个固定的点；价值，是人生精彩的度量衡。

不论你是否在一个你认为好的位置，只要你用心对待，享受它可以带给你的乐趣，那么你就实现了自己的价值。位置并不能决定价值；价值并不依附于位置。

想创造自己的精彩，就要做一行爱一行，做一件事尽一份心，在生活中享受属于自己的那一番别样惊喜。

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给你篇范文开卷有益 开卷有益。

读书使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书使人目光远大，志存高远；读书使人增长见识，谈吐不凡；读书使人心旷神怡，如沐春风；读书使人思想插上翅膀，感情展开花蕾。有人说，读书好，书中自有黄金屋、有颜如玉、有千钟栗、有车如簇。

诚然，名利声色确实是吸引了不少沽名钓誉之辈，但书中还是有着一种魔力，吸引着广大的莘莘学子。 书籍是人类的精神食量。

宋濂爱读书，家中贫苦，向别人借书，手自笔录，计日以还。蔡元培爱读书，六十年如一日，几乎没有一日不读书。

爱迪生爱读书，读书通宵达旦，以书为枕。试想，若宋濂不爱读书，又怎么有“开国第一文臣”的美名？试想，若蔡元培不爱读书，又怎么会被誉为“学界泰斗”？试想，若爱迪生不爱读书，又何谈“发明大王”？读书，你可以体会战场上的“马作飞快，弓如霹雳玄惊”的宏大；你可以体会大草原上的“风吹草低见牛羊”的生机；可以体会黄昏下“古藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧伤；你可以体会到临行前“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的欢乐。

书籍是人类进步的阶梯。读书，岂不是富兰克林在美国独立后的高呼。

读书，岂不是高尔基在写完《海燕》后的激昂。读书，岂不是顾炎武在高呼“天下兴亡，匹夫有责。”

后的奋发。读书，诱发了人们的思绪，使想象超越时空；读书丰富了人的思想，是思想思绪万千；读书拓展了人的精神世界，使人生更加美丽。

读书是一种美德。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书使人豁然开朗，柳暗花明；读书使人博学多识，学富五车。

读书使人无忧无虑，回味无穷；读书，使人思想插上翅膀，让感情绽放花蕾，向成功更进一步。 你想让人生更加美丽吗？你想让思绪柳暗花明吗？你想让精神更加丰富吗？那就读书吧。

因为书是人类精神食粮；因为书是人生进步的阶梯；因为书是人类的良师益友。

议论文分论点的提取方法有哪些？

并列式议论文分论点提取的方法一、从“是什么”的角度分解即从中心论点的本质属性的角度对其进行分解。

如，“诗意的生活，是在纷繁现世之中留一方净土播种理想，然后一刻不停地去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田”这个观点，就可以分解成以下三个分论点：①理想，是第一层境界：“独上高楼，望尽天涯路。”是理想点燃星星之火；是理想洗去茫茫尘埃；是理想让我们一眼望尽天涯，开始追寻之旅。

②奋斗，是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待机会去实现理想。

③收获，是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”用奋斗之泉浇灌理想之田，秋天便是收获的季节。

【例文】包 容（2004北京满分作文）一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。

法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。包容是一种智慧，一种气度。

英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。

蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”

同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。

他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。

齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。

他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。

然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。

包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。

包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。

真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。

康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！【评析】这是一篇立意高、气度大、文质兼美的特等卷考场范文。它的成功之处是：作文的内容反映出该考生对“包容”题意的正确而深刻的理解。

它具体表现在以下几个方面：范文开篇立意起点高。作者从中西文化的交融和碰撞上，把对“包容”的理解定位在这样一个高度上：“包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。”

（好一个“共同拥有和赞美” ！）然后，作者分别从“包容是一种智慧，一种气度。” “包容是一种修养，一种境界。”

展开论述，层层深入，中外结合，把自己对“包容”的认识讲得头头是道，深入浅出。接着，作者引用鲁迅先生的名言并结合自己切身体会，从反面将对“包容” 的认识升华到一个新高度来理解，这就是：“真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

卒章先用排比：“包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。” 再用康德的名言（“只有两样事物能让我的内心深深震撼……）和自创的歌词（“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间” ），来结束全文，有水到渠成的功效。

基于以上评析 本篇当属不可多得的特等卷范文。二、从“为什么”的角度分解着眼于“分析问题”，这是一种因果分解，从坚持中心论点的意义的原因或提出中心论点的意义的原因这一角度分解中心论点。

如，“帮助，是盛开的花朵。