小学国学心得体会范文

《国学经典》读后感

给你两个呵呵，百度来的一、中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习.《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书.这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成.不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读.其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传.这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处.读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中.比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费.又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强.《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为.，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！。

少儿国学读本读后感

【原文】 1•1 子曰（1）：“学（2）而时习（3）之，不亦说（4）乎？有朋（5）自远方来，不亦乐（6）乎？人不知（7），而不愠（8），不亦君子（9）乎？” 【注释】（1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。（2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

（3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。

“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

（4）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。（5）有朋：一本作“友朋”。

旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。（6）乐：与说有所区别。

旧注说，悦在内心，乐则见于外。（7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。

缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。（8）愠：音yùn，恼怒，怨恨。

（9）君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。

历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。

但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。

这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。

有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。

这样的解释似乎有些牵强。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。

这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。【原文】 1•2 有子（1）曰：“其为人也孝弟（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。

君子务本（6），本立而道生（7）。孝弟也者，其为仁之本与（8）？” 【注释】（1）有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。

后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。

因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。（2）孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。

孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

（3）犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

（4）鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

（5）未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

（6）务本：务，专心、致力于。本，根本。

（7）道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。

简单讲，就是治国做人的基本原则。（8）为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。

为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。

君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 【评析】有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。

儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众。

我学国学的感悟

现在随着科技的进步，人文精神方面的修行已经被人们渐渐遗忘，似乎《四书五经》、“诸子百家”这些中国文化经典对于人们来说已经很遥远，很朦胧。

最近，人们却突然意识到这些祖宗文化是那么的博大精深，于是，国学热开始掀起。随着国学的流行，越来越多的人对于学习国学的渴望也越来越强烈。

本公司的成立正是应人们的需求，希望通过一这样的一个机构能够让人们真正学到我们的民族文化，我们秉承“育人新民“，是根据《大学》里的三纲：大学之道在明明德，在新民，在止于至善。我们就是希望那些对国学学习很有研究的学者能够在这样的一个平台将他们的学习之道传与国人，须知学习中国民族文化不是复古，是更加地学会创新，要做”新民“，掌握事物发展的规律，去适应生活，使民不争，国与国之间没有战争，人与自然和谐相处，此乃人道是也。

温家宝总理在哈佛大学讲话——中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说，以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派，这就是有名的“诸子百家”。

从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。

特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本，民贵君轻”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。

可见，许多治国或治家的方法早在我们祖先已经告诉了我们，所以现在重新去学习他们的智慧是对我们能够更好地生存。而我们的公司之所以先从幼儿国教做起，是因为孩子是未来的希望，教育一个人也是在孩提时最为关键，而我们的企业也会像孩子的学习过程一样，与他们一起成长。

而3—6岁是幼儿成长过程中最重要的发展时期，同时也是培养幼儿良好习惯和学习兴趣的关键时期。目前中国大部分孩子是独生子女，最常见的是“四二一”式的家庭模式。

在这种成长环境中，越来越多的孩子存在着普遍性的问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，幼儿园时期开始的基础教育应当让国学与传统文化教育占据相当的内容。

国学幼教的目标非常明确，就是通过立体化、系统化、标准化的国学教育，让孩子先学做人（懂礼），后学做事（知学）。其次我们的对象也会面对全部成员，比如重点在企事业单位的管理者以及白领等，曾经有一位董事长听了一位教授降解国学内容后上台说了这么一番话：“今天的内容早十年听到早十年成功，早二十年听到，早二十年成功”。

可见，国学里面那些经典可谓不是和我们毫无瓜葛，而是与我们的生活休戚相关。总之，社会在发展，道德在退化，我们一定不要成为金钱的努力，要在精神上时刻独立。

希望我创办此公司能够唤醒人们内心深处被俗世险些淹没的良知，“怀数千年文化，开解读指南；扬诸百家思想，立传承之瑾”！。

国学经典读后感,400字

我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。

在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。

的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。

只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。

把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。

只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。

所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

我学国学的感悟

现在随着科技的进步，人文精神方面的修行已经被人们渐渐遗忘，似乎《四书五经》、“诸子百家”这些中国文化经典对于人们来说已经很遥远，很朦胧。最近，人们却突然意识到这些祖宗文化是那么的博大精深，于是，国学热开始掀起。随着国学的流行，越来越多的人对于学习国学的渴望也越来越强烈。本公司的成立正是应人们的需求，希望通过一这样的一个机构能够让人们真正学到我们的民族文化，我们秉承“育人新民“，是根据《大学》里的三纲：大学之道在明明德，在新民，在止于至善。我们就是希望那些对国学学习很有研究的学者能够在这样的一个平台将他们的学习之道传与国人，须知学习中国民族文化不是复古，是更加地学会创新，要做”新民“，掌握事物发展的规律，去适应生活，使民不争，国与国之间没有战争，人与自然和谐相处，此乃人道是也。

温家宝总理在哈佛大学讲话——中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说，以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派，这就是有名的“诸子百家”。从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本，民贵君轻”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。可见，许多治国或治家的方法早在我们祖先已经告诉了我们，所以现在重新去学习他们的智慧是对我们能够更好地生存。而我们的公司之所以先从幼儿国教做起，是因为孩子是未来的希望，教育一个人也是在孩提时最为关键，而我们的企业也会像孩子的学习过程一样，与他们一起成长。而3—6岁是幼儿成长过程中最重要的发展时期，同时也是培养幼儿良好习惯和学习兴趣的关键时期。目前中国大部分孩子是独生子女，最常见的是“四二一”式的家庭模式。在这种成长环境中，越来越多的孩子存在着普遍性的问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，幼儿园时期开始的基础教育应当让国学与传统文化教育占据相当的内容。国学幼教的目标非常明确，就是通过立体化、系统化、标准化的国学教育，让孩子先学做人（懂礼），后学做事（知学）。其次我们的对象也会面对全部成员，比如重点在企事业单位的管理者以及白领等，曾经有一位董事长听了一位教授降解国学内容后上台说了这么一番话：“今天的内容早十年听到早十年成功，早二十年听到，早二十年成功”。可见，国学里面那些经典可谓不是和我们毫无瓜葛，而是与我们的生活休戚相关。

总之，社会在发展，道德在退化，我们一定不要成为金钱的努力，要在精神上时刻独立。希望我创办此公司能够唤醒人们内心深处被俗世险些淹没的良知，“怀数千年文化，开解读指南；扬诸百家思想，立传承之瑾”！

国学在我心作文300字

是什么，如深邃的夜空，我们所能见到的只是小小的方寸？是什么，似无垠的大海，我们所能采撷的只是几朵浪花？……是语文，语文以其“魔力”创造着神话，传播着知识，人类不可没有语文，世界不可没有语文.可以说：交流因语文而精彩，世界因语文而美丽. 小时候，我对身边的一切都感到很新鲜，学一点知识就爱卖弄.那天，我和妈妈一起在外公家吃晚饭，电视上突然打出了这样一条标语：请勿闯红灯.天晓得，我哪来的勇气，居然大声读道：请勿马红灯！大家先一愣，接着哄堂大笑.我丈二的和尚摸不着脑袋，好一会儿才明白原来是孤陋寡闻的我把“闯”读成了“马”！真没想到，字读半边让我尴尬不已.从那以后，我下定决心要学好语文，我要做一个满腹经纶的人. 后来，我上学了.第一次听到老师用标准的普通话和我们交谈，第一次看到老师在黑板上写下遒劲有力，方方正正的汉字，我的心中涌起一种莫名的兴奋，这时我明白了，老师是在讲述、在描绘那奇妙的：语文.我那样惊叹汉字的神奇.从那时起，我对我语文就有了一种说不出的喜爱.一个个整整齐齐的方块字，一篇篇工整的字体连成的文章，一本本有趣的文章连成的书总让我如痴如醉，于是，一代代大师的形象通过生动形象的语言描绘而跃然纸上，我感动于郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.”我敬佩于文天祥对宋朝的赤胆忠心“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”.语文真实的文字让我看到了历史的兴衰，深切感受其中人物的悲欢离合.虽然我很少涉足山山水水，但是一段段优美的文字将祖国的大好山河栩栩如生地展现在我面前，使我有身临其境的感受.我爱语文，语文使我越过时空，跨过地域，看到了更为广阔的世界…… 我爱语文，它伴随着我一点一滴的成长.从牙牙学语到会遣词造句，既而能写出一篇令我满意的文章.这一点点的进步，总会让我欣喜不已.儿时的我尝试着写一篇篇日记，用稚嫩的手握着笔，汉字里夹着拼音记录下幼小的我一串串心声，短短几行却是我成长的足迹.现在，已步入六年级的我每每翻阅着孩提时代的故事，总会感慨万千.到了三、四年级，语文对我来说，越来越重要，阅读能力领悟能力，写作能力……样样离不开语文.读题需要语文，交流需要语文……生活无处无语文.不知不觉，在这样的潜移默化中，语文已在我心中占据了重要位置.五、六年级更是不言而喻.在我人生的乐章里，语文是闪动的，最美的音符，她为我带来的太多太多…… 成长之路，充满了酸甜苦辣，喜怒哀乐.在曲折漫长的生命旅途中，无论如何，语文总是一束温暖的光，不断照耀着我昂首行进在大路上.每当有习作被老师作为佳作评讲时，我感谢语文，因为有了语文，我的学习生活变得精彩；每当我在作文竞赛中获奖，同学们向我投来羡慕的目光时，我感谢语文，语文给了我施展才华的天地，给了我放飞梦想的空间…… 语文学习，让人逐渐形成了一种气质，是由内而外的，它会浸透在你的身体里，飘撒到你的周围.语文，让我在知识的世界里流连、陶醉.噢，语文伴我飞翔！ --------------------------- 语文是奇妙的，它从文字开始，到语言、阅读、写作等等，它是你学好各个学科的基础，不管是学习、生活，还是工作，你都离不开它，它与你密切联系，息息相关. 当我们尚在襁褓中时，父母就用他们轻柔的话语，温馨的祝福，让我们感受到了爱，这正是我们最初接触到的“语文”教育；长大些，开始从大人那里“呀呀”学语，在长辈的潜移默化下，我们知道了怎样用语言来表达自己的意愿，表达自己的情感；所以当我们进入学校后，开始真正接触语文这门课程时，我们早已经在生活中积累了许多的语文知识. 从老师教我们识字开始，到我们能够基本独立阅读为止，我们从书里获得的不仅仅是知识，更多的是明白了什么是生活的是非曲直，什么是社会的真善美.在我们的心里便有了一把衡量自己，衡量他人、衡量社会的尺子，此中语文所给予我们的，可谓功不可没.因为有了语文这个重要的工具，你才可以从阅读中，从生活中体会到学习乃至做人的乐趣，从中你更能够体会到学习语文给你带来的种种好处. 因为从小喜欢语文的缘故，自然地与书结下了不解之缘.小时候看书，经常被书中主人公的喜，怒，哀，乐所牵动.记得读《安徒生童话选》时，因为喜欢白雪公主的美丽，七个小矮人的善良，因此常常为他们最终获得幸福而欣喜，也因此厌恶皇后的恶毒，为她所得到的惩罚而欣慰.我也曾唏嘘于《海的女儿》中美人鱼为爱而承受的痛苦，为她无私的爱而感动…… 随着年龄的增长，阅历及感悟力的提高，读书时更多的是从书中明白了许多做人的道理，感悟到人情的真谛.读朱自清的《背影》，被文章中那份浓浓的，深深情的父爱所感动，体会到父母也许不曾用什么华丽的语言来表达他们的爱，但他们朴实无华的行动都时刻在证明他们无私的爱.读蒲松龄的《聊斋志异》，惊异于作者笔下的狐仙个个美丽、善良、灵动，她们的身上被赋予了许多美丽的品质，在她们面前，你不得不感叹人类自身的劣根性，对己自叹不如，而那“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉……”更是让我津津乐道，回味无穷. 人到中年，更能感。

走进国学,亲近孔子,家长感言怎么写

国学的深刻和广泛需要我们一辈子去学习、去感悟。

国学是以儒释道三家为主的中国传统文化与学术的总称，涉及诸子百家的典籍，是一门心性之学。让我感到我需要学习的东西太多太多了。

而对于教学方面呢，孩子们能从中学到的益处也很多，包括孩子为人处事的导正，知识的积累等等。一、借“国学”知识的教学，教孩子学礼、懂孝。

《三字经》运用了大量历史典故，言语简练，意义深刻——“昔孟母，择邻处……”“养不教，父之过……”当我们在教育子女的问题上顾此失彼，茫然失措时，这些古老的语言可以给我们指引方向，相信一个从小就能对“融四岁，能让梨，香九龄，能温席……”耳熟能详的孩子，一定能讲礼貌，尊敬长辈的。在今后的岁月中不会对亲人、对社会冷漠无情，会有着美好的情操和积极进取的心态。

《弟子规》中“孝则弟”更是以“孝”的意义为主题，教给孩子们如何为人子，为人女。这不禁让我想起那年六一，学校为六年级毕业生组织的一次活动。

活动之前那些孩子还淘气顽皮不遵守纪律，当听到耳边响起《懂你》这首歌时，操场上慢慢沉静了下来，所有人各自思考，联想到自己的母亲。孩子们不再调皮的笑了，抽泣哽咽充满了整个校园。

在操场上观礼的我，感同身受，并思绪万千……为人师的我也是仅仅知道爸爸妈妈的生日而已，至于他们二老爱吃什么？爱做什么？烦恼又是什么？爸妈养了我几十年了，我却从未主动去关心过。眼泪止不住的往下流，自己是一个多么不孝顺的孩子啊……虽然这只是一群纯洁无瑕的孩子，但那次活动对他们的触动却并不比我们成年人少。

父母的生养之恩，我们难以用语言去表达，“孝”这个字的真正意义需要用行动和心灵去体现。“学而不思则惘，思而不学则怠”，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。

这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理，会让我们心里充实、愉悦。二、借“古典诗词”的教学，引孩子感悟文学。

古典的诗词，国学中的一朵奇葩。她引领着我们倾听一段段经典，描绘出一幕幕古典诗词后动人的历史画卷。

我们读着这些文字，与文字同喜、同悲……诗词中可以表达人的任何感情。比如：友情、亲情、思乡情……只不过，诗比人的感情多了一份惆怅，少了一份悲切。

李白写的《赠汪伦》中：“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。”意思是说桃花潭水数千尺深，但还不及汪伦送给我情谊那么深。

你看，诗句恰如其分的用夸张、比喻的手法表达了作者和汪伦深厚的友情，是不是很妙？王维写的《九月九日忆山东兄弟》了。其中有一句是这样的：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

意思是：在遥远异乡的我，知道今天兄弟们登高的时候，每个人都插戴着茱萸，却唯独少了我一个人。王维很容易就将思念亲人的心情活灵活现地呈现在我们面前了呢？而思乡之情，我们从小就开始背诵它了。

“举头忘明月，低头思故乡。”李白的《静夜思》从圆月联想到故乡，真是妙不可言！三、借“国学”知识的教学，提高教师自身素养。

手捧一卷古籍，凝神静气，神交古人，心飘万里，那是何等的怡然自得，何等的心神俱醉！每读一本，自己的知识库里又补充了新的血液。古今中外、天南地北，又多了一份了解、少了一份无知，如若在和学生交流时被学生问到相关知识，更少了一份面红耳赤的尴尬。

老师为了在“国学经典”教学中把课讲好，达到较好的效果，一定得多花时间静下心来读经典。潜心的阅读和刻意的积累，会让我们更加善于思考、远离浮躁，更加具有人格魅力和智慧，还能有利于我们在课上、课下，有意、无意地感染学生、影响学生，从而使教育发展保持旺盛的朝气与活力。

老师自身有了一定的文化积淀，自己的谈吐间流露出的文化气息会自然地辐射到学生身上，使孩子们受到潜移默化的教育。此时，老是在有针对性地推荐一些经典书目，带领学生阅读、领会，那么，低智的动画卡通片或无聊的电视剧将不会再成为学生们课余生活的重点。

当学生在老师的带领下诵读经典达到一定时间后，孩子们在口语表述中的词汇量，语言的驾驭能力也会在不知不觉中得到提升。这对孩子表述内心、认识世界以及人际情感沟通与交流的丰富性也将起到积极的推动作用。

“国学经典”，是中华优秀的传统文化。它让我们拥有渊博的知识，让我们足够坚强，使我们树立起清晰的人生目标。

作为中国人，我们应该以此为傲，更要传承中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！让我们一起在国学经典的学习中开启我们智慧的人生！让“国学经典”中的智慧之光，为我们的人生指引正确的方向，使自己的平凡人生积极而充实！。

国学经典读后感400~500字

国学经典读后感400~500字1.我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。

只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。

只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。

所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。2.在唐诗里品愁，在品愁中成长唐诗，它记载了中国五千来的悲与苦，蕴含了五千来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。

每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到是苦的，愉快时品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，细细品尝。

每每品唐诗，我的心情总会随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。

唐代著名诗人王昌龄十分热爱自己的国家，自秦汉以来，异族一直不停地侵犯内地，战事十分频繁。许多爱国将士来不及与家人告别就奔赴沙场，在战场上奋勇杀敌，报效祖国。

他们长期远离家乡，条件十分艰苦。夜晚，明亮的月光照在边防关塞上，从万里之外来到边关抵御外族入侵的将士们看到这一切，能不想起自己的亲人，能不想起自己的家乡吗？唉，要是卢城飞将李广还活着，就决不会让那匈奴的骑兵越过阴山。

想到这儿，王昌龄悲愤地写下一首诗——《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。

读到这儿，我掩卷沉思。戍边战士也是血肉之躯，也是有情之人，他们也有浓浓的情、浓浓的爱，但为了国家的安定，为了人民的安宁，他们宁愿十几年不回家乡，他们的亲人望穿秋水，在无穷的思念中度过，亲人在热切地盼望他们的回归。

这其中的酸与苦，忧与愁，我们怎能体会得到？他们是怎么抑制住自己的思乡之情的呢？这其中要经历多少磨难呀？那浓浓的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我无法与他们相比。

我惭愧，我的懦弱。把时间往回推移五年，当我还是一个一年级小不点儿时，我是那么的爱哭，那么的脆弱，就像温室里的花朵，经不起风吹雨打。

每次返校没几天，我就哭得像泪人似的，老师为此伤透了脑筋。中午休息时，老师让我计时跳绳，我怎么也跳不好，还没跳几下，就又“哇——”的一声哭了，把绳子一扔，干脆坐在地上抹起了眼泪。

许多老师还以为我受了什么委屈，都围上来询问。我没去注意，不知那时生活老师是多么尴尬，只晓得生活老师抱起我就快速往教室跑。

那时的我真的太娇弱了，根本没想到未来的路是多么坎坷，有多少困难等着我去克服。一首诗是一句忠言，一首诗是一声钟声，它敲醒了一个糊涂的人，敲开了一个人美好的前程。

3.诗，我们的传家宝小的时候，妈妈就告诉我，中国是诗的国度，是诗的故乡。唐诗，是我们中华民族的艺术瑰宝；唐诗，是我们民族的传家宝！在我还没上学时，妈妈就教我读唐诗。

在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了无数的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。诗仙李白、诗圣杜甫的诗脍炙人口，百读不厌。

可我更迷恋宋代诗人陆游。陆游，字务观，号放翁。

他十二岁能诗赋文，生前有“小李白”之称，是南宋一代诗坛领袖，在中国文学史上崇高的地位。他的诗今尚存九千三百余首。

只因为他的诗雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着他的爱国激情，因此，在众多的诗人当中，我尤为敬佩他！他不畏强权，主张整顿朝纲的精神，我自愧不如。一首充满悲愤的《关山月》，深切地体现了陆游的忧国忧民，那博大的胸襟让我不禁涕然泪下。

“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！”金人入侵，强占国土，可这些富家子弟却紧闭大门，在家里享福享乐，弃黎民百姓于不顾，让他们背井离乡！那些打仗用的弓也都生锈得短了弦，这怎能不叫人气愤，怎能不叫人心酸？我读着读着，两行热泪不禁从眼眶中滚了下来。我为这些胆小鬼，卖国贼感到气愤，为老百姓感到不平，为自己感到后悔。

作为新世纪的少年，我却不像陆游那般忧国忧民，关心国家大事。平时什么新闻呀，报纸呀，我从不光顾。

受我青睐的只是那些赶时髦的流行歌曲，什么超级女生，“状元360”，我是常挂嘴边。爸爸常劝我说：“孩子，你也长大，。

国学经典读后感600

这几天，徐老师向我们推荐了《国学经典》这一本书，并且还给我们打印了这本书里比较好的名言，让我们多背，让这些名言永远做我们的生活导航。我们通过多读、多背，渐渐的了解了这些名言的意思。

就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。

还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。

这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！