以 民族理论与政策 写一篇1300字的论文范文

毕业论文是学术论文的一种形式，为了进一步探讨和掌握毕业论文的写作规律和特点，需要对毕业论文进行分类。由于毕业论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，毕业论文就有不同的分类方法。

按内容性质和研究方法的不同可以把毕业论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。后三种论文主要是理工科大学生可以选择的论文形式，这里不作介绍。文科大学生一般写的是理论性论文。理论性论文具体又可分成两种：一种是以纯粹的抽象理论为研究对象，研究方法是严密的理论推导和数学的运算，有的也涉及实验与观测，用以验证论点的正确性。另一种是以对客观事物和现象的调查、考察所得观测资料以及有关文献资料数据为研究对象，研究方法是对有关资料进行分析、综合、概括、抽象，通过归纳、演绎、类比，提出某种新的理论和新的见解。

按议论的性质不同可以把毕业论文分为立论文和驳论文。立论性的毕业论文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主，就属于立论性论文。立论文要求论点鲜明，论据充分，论证严密，以理和事实服人。驳论性毕业论文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果毕业论文侧重于以驳论为主，批驳某些错误的观点、见解、理论，就属于驳论性毕业论文。驳论文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外，还要求针锋相对，据理力争。

按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文。凡届国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文，称为宏观论文。它研究的面比较宽广，具有较大范围的影响。反之，研究局部性、具体问题的论文，是微观论文。它对具体工作有指导意义，影响的面窄一些。

另外还有一种综合型的分类方法，即把毕业论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：

1.专题型论文。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文，从正面论述了突出重点的工作方法的意义、方法和原则，它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解。

2.论辩型论文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗？》一文，是针对“家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质”的观点，进行了有理有据的驳斥和分析，以论辩的形式阐发了“家庭联产承包责任制并没有改变农村集体所有制”的观点。另外，针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法，以正面理由加以辩驳的论文，也属于论辩型论文。

3.综述型论文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。

4.综合型论文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状，又提出了几个值得研究的问题。因此，它是一篇综合型的论文。

民族理论论文

关注计 划 生育也只是近来的事，这 得归功于网络上无数关心计划生育的 写手们的不倦努力。

在搜集了一些信息和文章之后，我的 好奇变成了惊奇，情况比我原先想象 的要严重许多！并且，最让人担心的 方面，恰恰是我原先最忽视的方面。 所以我搜集了一些网上的文章（片段 ），希望每个关心汉族命运的人都能 看一看，也希望能起到抛砖引玉的作 用，让更多的人参与到拯救我们民族 未来的行动中去。

这些文章并非精心挑选的，它们只是 随意拣取的产物（当然也有一定的提 炼），数量也不多，彼此类似的文章 相信大家看多了也会烦的，所以有兴 趣的朋友不妨去网上搜索更多的内容 。每篇文章都有指向原文的链接（可 能也是转载的），大家可以从中获得 完整的内容。

也希望文章的作者能体 谅我的（转载）行为，毕竟，我们都 关心自己民族未来的命运。 最后，也希望斑竹能够手下留情。

毕 竟，离开了民族大树的庇护，你我都 会象断了线的风筝一样风雨飘零。 以下是转载的内容： 首先是官方统计数据： 2005年全国1%人口抽样调查主要数据 公报 中华人民共和国国家统计局 2006年3月16日 经国务院批准，我国于2005年底 开展了全国1%人口抽样调查工作。

这 次调查以全国为总体，以各省、自治 区、直辖市为次总体，采取分层、多 阶段、整群概率比例的抽样方法。最 终样本单位为调查小区。

这次调查的 样本量为1705万人，占全国总人口的 1.31%。在国务院和地方各级人民政 府的统一领导下，通过调查工作人员 的艰苦努力，调查的各项任务已基本 完成。

现将快速汇总的全国总人口及 其结构的主要数据公布如下： ……（略） 六、民族构成 全国人口中，汉族人口为118295 万人，占总人口的90.56%；各少数民 族人口为12333万人，占总人口的 9.44%。与第五次全国人口普查（注 ：2000年）相比，汉族人口增加了 2355万人，增长了2.03%；各少数民 族人口增加了1690万人，增长了 15.88%。

……（略） （旁白： 根据国家的有关法规，汉族只允许生 一胎，而少数民族则可以生二胎。所 以理论上讲，在短期内，少数民族的 人口增长率应该是汉族的两倍，最多 也不该超过三倍，但实际情况却是八 倍。

汉族庞大的人口基数很容易迷惑人的 感觉，这其中也包括汉族自己。但我 们必须注意到，老龄化、失去生育能 力的人群对未来的人口是没有贡献的 。

如果我们把注意力集中到一到五周 岁的婴幼儿人群，就会发现，汉族在 其中的比例仅占58%。这意味着，再 过二十年，当这些孩子长大成人，在 20到25的青年人群中，少数民族的比 例将高达42%。

相信二十年后我们中 的许多还在人世，届时我们要靠谁来 养活，难道是占总数42%的少数民族 青年吗？还有，我们的孩子该怎么办 ？他们会经历南斯拉夫曾经经历过的 血雨腥风的一幕吗？） 数据来自国家统计局官方网站 汉族的严重危机 我家所在的地区，我读小学时，那所 小学有100多学生，几年前小学已经 撤除，仅有的十几个汉族孩子只有去 附近的少族学校读书。一个少族村子 的年轻人人口数量比五、六个汉人村 子的年轻人都多。

一些少族混混，经 常偷汉人的东西，甚至发生了杀害两 户汉人家庭的案件。而这些在我小的 时候，是根本不可能发生的！我还能 说什么？计划shengyu继续吧，我们 离灭亡不远了。

20年后会是什么情况 ？我不敢想象。历史上东北，外蒙， 新疆地区汉人消失的命运，又要落在 我们的头上了。

祖辈为了祖国的疆域 奔赴边疆，吃的苦受的累这些都不说 了，但是他们的子孙却过着生命和财 产得不到保障的日子。而且我们在上 学、考试、考公务员等各方面，都是 倍受歧视。

我的心在流血！今天跟网上认识的一 个只有16岁的汉族女孩聊天，她也是 我们那个地区的，我惊人的发现，小 小年纪的她都已经意识到了汉族的危 机，她们一个班50多个学生，只有4 个汉族孩子！！！跟我读中学时的情 况几乎完全相反，那时一个班最多也 就4、5个少族学生。但是我们的大老 爷们，他们又在想什么？我们这里的 当官的都是些靠关系上台的草包，他 们对汉人的危机麻木不仁，他们只知 道权，钱，和女人、酒、吃喝玩乐这 些东西。

我不想坐以待毙，我要尽我努力挽救 可怜的边疆汉族百姓，但我力量微小 ，我真的做不了什么。那些生活在内 地的汉人同胞，你们是无法体会到一 个边疆汉人的痛苦的。

但我希望你们 也能重视我们的遭遇，救救我们！否 则祖国的边疆无汉人了，结果会是什 么？稍微有点头脑的人都知道！ 对于这一点很是忧虑，据估计可能目 前的百分比已经降至90%以下。国父 孙中山曾经说过“许多曾创造、曾拥 有过世界先进文明的种族都已灭亡了 ，我们之所以没有被人征服，没有被 亡种，乃是我们人口众多。”

的确，在相当长的时候里我们将数量 作为一种优势使民族得以兴旺，人类 文明的最优秀部分得以保存。但是， 目前的汉族政策----计划生育已经给 局势造成了严重的影响， 汉族未来的人口比例取决于现在出生 人口的民族比例.比如.汉族生一个. 少数民族生两个那么少数民族的人口 出生率就是汉族的两倍.少数民族将 以百分之八人口生育百分之十六的新 生婴儿.百分之十六就是未来的少。

【民族团结论文1000字】

中华民族是世界上最富有生命力和顽强不息奋斗不止的民族，五千年的磨难、五千年的磨砺，铸就了中华民族龙的精神.我们的民族之所以历尽了五千年的沧桑，现在依然傲立于世界民族之林，就是因为我们是一个不畏惧一切困难，越是遭受苦难越是团结凝聚的民族，这是是我们中华之魂，是我们这个伟大的民族冲破一切艰难险阻勇往直前的原动力！x0d在危机时刻，尤其是天灾面前，一个民族最能体现其民族的精神.面临危机，无论是个人还是组织，其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度，那就是人及其生命. 人和生命是任何一个社会的本源问题，原因很简单，正是因为有了人，就有了社会.对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否.当危机危及他人的生命的时候，你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度.没有了他人，你我的存在也就失去了意义. 四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点.世界在关切中国，中国在感动整个世界.感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事.这些故事正在形成一个大写的“人”字，一个巨大无比的“人”字.正是这个"人"字，体现出了中华民族的精神核心. 按照北京大学著名教授张贷年的概括和总结，中华民族精神可以浓缩为八个字“厚德载物，自强不息”.这是中华民族的核心价值观，也是中华民族精神之所在.正是靠着这八个字，使我们这个民族能够经历诸多灾难而能够依然顽强的在这个世界上生存、繁衍、发展壮大.在历史上，我们这个民族，曾经饱受苦难--但是无论这些苦难是源自天灾，还是源自人祸.不论是外敌入侵、自然灾害、疫病传播，中华民族都处之泰然，依靠上述八个字，挺过来了.x0d中华民族是个宅心仁厚的民族，世界上不知道多少个国家的人民遇到大灾大难的时候得到过中国政府和中国人民无私的帮助，我们的帮助从来就不带任何条件，是真心实意地为国外受灾受难的人们送去中国人民的关心和祝福.正是因为如此，当我们遇到这样大的灾难的时候，世界上许多国家也同样深出了援助的手，把关注的目光投向中国受灾的人民和受灾的地方，对此，我们的政府和我们的人民是满怀感激之情的.人在难处见真情，只有当我们遇到困难的时候才能见证出真正的朋友，烈火炼真金、也检验着国家间的情谊.x0d这场大灾难中，有多少可歌可泣的故事；在这场大灾中，有多少无名的英雄；在这次大灾中，我们向一切以给人民谋利益为最高目标的好总理、向奋斗在抗灾第一线的解放军指战员致敬！向千千万万在这次地震灾难中的无名英雄致敬！向我们的无畏的灾区各族人民的不怕困难、积极互救、自救的群众致敬！x0d在几千年的历史沧桑中，我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系，形成了伟大的中华民族，共同缔造了统一的多民族国家.国家统一始终是中国历史发展的主流，是各族人民的最高利益.维护祖国统一，始终是中华儿女的神圣职责.x0d祖国统一是国家繁荣富强的根本前提.一个强大的国家，必然是一个统一的国家；一个强盛的民族，必然是一个统一的民族.四分五裂，断难成为世界一流强国；一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列.在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期.西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在国家统一、社会安定的情况下出现的.新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显著提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景.x0d祖国统一是各民族发展进步的重要保障.国家的统一，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步.新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路.各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，共同发展、共同进步.各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就.在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力.x0d祖国统一是各民族幸福生活的不竭源泉.祖国是各民族安身立命之所在，是各民族共同生活的家园.祖国好比母亲，为各民族提供衣食之需，使他们免受冻馁之苦；为各民族遮风挡雨，使他们免遭风刀霜剑的伤害.祖国统一是各民族之福，祖国分裂是各民族之祸.新中国的成立，实现了国家的高度统一，各族人民在社会主义道路上开始了崭新的生活.改革开放和现代化建设的不断推进，使人民生活实现了从温饱不足到总体小康的巨大跨越，各族人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路.x0d实现祖国完全统一，是中华民族走向伟大复兴的历史必然，是全体中华儿女的共同心愿.坚决反对一切分裂祖国的政治图谋，绝不允许任何人以任何名义任何方式制造民族分裂、危害祖国统一.。

求一篇关于民族的论文

中华民族是世界上最富有生命力和顽强不息奋斗不止的民族，五千年的磨难、五千年的磨砺，铸就了中华民族龙的精神。

我们的民族之所以历尽了五千年的沧桑，现在依然傲立于世界民族之林，就是因为我们是一个不畏惧一切困难，越是遭受苦难越是团结凝聚的民族，这是是我们中华之魂，是我们这个伟大的民族冲破一切艰难险阻勇往直前的原动力！在危机时刻，尤其是天灾面前，一个民族最能体现其民族的精神。面临危机，无论是个人还是组织，其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度，那就是人及其生命。

人和生命是任何一个社会的本源问题，原因很简单，正是因为有了人，就有了社会。对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否。

当危机危及他人的生命的时候，你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度。没有了他人，你我的存在也就失去了意义。

四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点。世界在关切中国，中国在感动整个世界。

感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大写的“人”字，一个巨大无比的“人”字。

正是这个"人"字，体现出了中华民族的精神核心。 按照北京大学著名教授张贷年的概括和总结，中华民族精神可以浓缩为八个字“厚德载物，自强不息”。

这是中华民族的核心价值观，也是中华民族精神之所在。正是靠着这八个字，使我们这个民族能够经历诸多灾难而能够依然顽强的在这个世界上生存、繁衍、发展壮大。

在历史上，我们这个民族，曾经饱受苦难--但是无论这些苦难是源自天灾，还是源自人祸。不论是外敌入侵、自然灾害、疫病传播，中华民族都处之泰然，依靠上述八个字，挺过来了。

中华民族是个宅心仁厚的民族，世界上不知道多少个国家的人民遇到大灾大难的时候得到过中国政府和中国人民无私的帮助，我们的帮助从来就不带任何条件，是真心实意地为国外受灾受难的人们送去中国人民的关心和祝福。正是因为如此，当我们遇到这样大的灾难的时候，世界上许多国家也同样深出了援助的手，把关注的目光投向中国受灾的人民和受灾的地方，对此，我们的政府和我们的人民是满怀感激之情的。

人在难处见真情，只有当我们遇到困难的时候才能见证出真正的朋友，烈火炼真金、也检验着国家间的情谊。这场大灾难中，有多少可歌可泣的故事；在这场大灾中，有多少无名的英雄；在这次大灾中，我们向一切以给人民谋利益为最高目标的好总理、向奋斗在抗灾第一线的解放军指战员致敬！向千千万万在这次地震灾难中的无名英雄致敬！向我们的无畏的灾区各族人民的不怕困难、积极互救、自救的群众致敬！。

一篇题目为《民族理论常识》1200的字小论文该怎样写？写什么？ -

1、平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的本质特征。

平等是基石，团结是主线，互助是保障，和谐是本质。 2、我国是一个多民族的社会主义国家，民族问题是关系到国家命运的重大问题。

认识民族问题的长期性和复杂性，维护祖国的统一，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本方针，对贯彻中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线，执行改革、开放、搞活的基本国策，保证社会主义现代化，都起着深远的影响。 3、宗教是很早就有的，在很长一段时期内被人们推崇，起到稳定社会的效果。

宗教不可能在短时间内消失，实行宗教信仰自由也是无法革除宗教之举，也有助于团结信教群众共同建设社会主义。再有就是我国很多少数民族地区都信教，维护我国民族关系，团结各民族，维护国家安定！ 4、1社国统一大业是各族人民共同完成； 2祖国辽阔疆域和多种经济是各民族共同开拓； 3祖国灿烂的文化是各族人民共同创造的； 4各族人民奋勇抵御殖民主义侵略，保卫祖国边疆； 5中华人民共和国是各族人民共同创立的 5、1思想上增强民族团结意识，珍惜发展平等，团结，互助，和谐的民族关系，并付诸行动。

2自觉履行维护国家统一和民族团结的义务。 3尊重少数民族的风俗习惯，多做有利于民族团结的事。

民族理论与民族政策论文怎么写？

《民族理论和民族政策概论》课程论文做为当代大学生，你是如何认识宗教的？ 作者： 刘 彪学号： 20032573学院： 信息工程学院专业： 计算机科学与技术年级： 2003级班级： 3班E-mail:China-Liubiao@126.com无可挑剔的人心砝码——宗教对当代社会的积极作用什么是宗教？我用百度于2004年11月30日搜索的结果是：“宗教是社会意识形态之一，是上层建筑的组成部分。

宗教是以幻想的方式反映现实世界的一种颠倒的世界观。宗教在其发展过程中逐渐形成了宗教信仰、宗教感情以及同这种信仰和感情相适应的宗教仪式和宗教组织，这便是我们所理解的科学意义上的宗教。”

我是如何认识宗教的？在上大学以前，家在内地的我几乎就没有思考过这个问题，毕竟我们那里信仰宗教的少得可怜。进入大学后，属于自己的时间多了，经常看电视或者上网查看一些新闻及评论，才发现，这个原本就不算太平的世界因为宗教问题的错综复杂而显得更为扑朔迷离和紧张不安。

因而，宗教问题成了我的论文的首选，论叙的重点是宗教的积极作用。记得在小学的历史课本中，曾经介绍过世界的三大宗教：佛教、基督教及伊斯兰教。

当然，我最为熟悉的是佛教。《西游记》的电视剧版本和动画片版本相信很多人都看过许多遍。

其中最为经典的“我佛慈悲、普度众生”，“放下屠刀、立地成佛”等更是深入人心。从我的个人的感觉上，佛教是好的，强调的“真、善、美”，体现在对人对事的宽容态度上即无论发生什么都希望能够挽救回来起着积极作用。

难怪有的网站就有这样一个笑话：“猪最大的愿望就是天下所有的人都信仰佛教”。想想看，佛教的不杀生的戒律，对于猪来说能够活的更久，当然是最好的了。

在社会文明发展的早期，人类就意识到自己在生存必需品上的无助，比如食物、爱和生命本身。宗教为帮助人类应付损失和对于死亡的恐惧，把道德的准则灌输给人们，并给予他们坚持的动力。

比如说：“佛教认为，有两个世界，一为‘人世间’，一为‘出世间’，宣扬人们应力求‘解脱’，消除任何欲望，脱离‘人世间’这一‘苦海’，达到‘出世间’这一‘清静、安乐’的世界。佛教相信‘因果报应’，认为人生贫富贵贱，由善孽大小所决定。”

更准确地说，正因为宗教是道德感和同一感的强大源泉，很自然地就成为人们摆脱无助的工具。尽管它本身也偶尔表现出压抑和对于等级无可奈何的接受。

从这个思想层面上讲，佛教起到了净化心灵，推动进步的作用。例如，东汉的太平道是道教的一个重要派别，太平道以道教化天下，进行秘密联络，掀起了推翻东汉皇朝的黄巾起义。

从社会发展的角度和标准来看，太平道的社会功能是积极的，是推动历史前进的。而西方宗教社会学研究基于三个出发点来评价宗教的社会功能和积极作用，即“补偿论”、“结合论”和“世俗论”，从而肯定了宗教存在的其正面的社会功能与作用。

一、“补偿论”的观点认为：宗教是人类行为的动力和连接人类社会的重要纽带，起着不可取代的社会补偿作用。他们认为，关于宗教是被压迫生灵对现实苦难的“叹息”和“抗议”，以及是“人民的鸦片”等社会分析，也可归于“补偿论”的宗教社会学探究范围。

二、“结合论”的观点认为：宗教乃是人类社会生活之结合的标志和象征，起着团结整个社会的作用，从而把宗教视为社会存在的根本结合因素，具有构成社会标准价值体系的功能。三、“世俗论”的观点认为，通过对宗教与现代社会关系的研究，展示了宗教影响人们的社会行为、生活态度和生产方式等，从而提出了因宗教价值观念及伦理观念的不同而导致社会结构及经济行为之不同的思想观点。

这些宗教社会学的观点，客观评价了宗教的社会功能和积极作用，无疑对于我们认识和评价宗教有重要的借鉴作用和参考价值。（卓新平《西方宗教社会学研究概况》）这里要说明的是，本人并没有信奉任何宗教。

所以在讨论宗教问题时，我觉得从不同角度多方位地进行深入的思考后，发现其中一些值得进一步商榷和探讨的观点。我从图书馆查找的资料表明：马克思主义经典作家把宗教评价为：“宗教是麻醉人民意志的精神鸦片”。

对于这样的评价，我们不可否认，宗教在漫长的发展过程中的确被统治者利用过，作为统治压迫人民的工具。但是我们也必须同时看到，马克思主义经典作家正是从阶级斗争的角度来做出这样的评价的。

因此，我们不妨换另一个角度来思考，宗教作为一种意识形态，作为上层建筑，也有它产生的经济基础，这其中也不乏一些合理和积极的因素。特别是到了近代，随着社会发展的不断复杂化，现代意义上的宗教也日趋发展复杂，对它的评价更不能简单地用一句话加以概括。

所以，对现代宗教要作更深入的分析。首先，说它是鸦片的提法就在当今就不确切。

众所周知，鸦片除了在医学上适量使用有一定积极作用，而在大众的眼里，鸦片就是罪恶或者不好的东西的代名词。用一个偏向贬义的词来形容当今总体上的好的的东西未免有点过分了。

其次，宗教在解决世界特别是中国目前所面临的许多重大问题时仍然起着重大的积极作用和影响。比如，对于经济发展所造成。

关于民族的政治论文 800字的

创造力和凝聚力的核心。

民族精神是经过长期社会实践形成的一种价值观念，这个观念应该符合本民族大多数成员认同的价值标准。民族的兴旺发达依赖于高昂的民族精神，没有精神依托的民族必然走向衰落和灭亡。

同时民族精神又是一定时期社会实践的产物，民族精神的形成和发展离不开具体的历史条件，特别是离不开人们的实践活动。弘扬和发展民族精神，必须结合特定的社会发展阶段和具体年代。

一个民族只有做到与时俱进地不断丰富和发展民族精神，才可以立于不败之地。所以，可以说民族精神是民族文化积累积淀的结果，民族精神随着时代发展而不断丰富，具有不断变化的动态特点。

中华民族的民族精神是团结统一、爱好和平、勤劳勇敢和自强不息。其中自强不息是核心，其它的内容都是由这个核心派生出来的。

民族文化论文

文化是民族的血液，是民族的DNA。

它蕴含着这个民族的历史与成就等！

如果一个民族失去了文化，也就是等于失去了本身的来源，没有保护好祖先们给予的宝贵财产。

我们不仅要保护好民族文化，还要发扬文化，只有文化才能证明我们是这里的人民，只有保护好文化才能证明我们爱国，当别的民族文化来到自己的生活中的时候，我们因该以热情的款待它国文化，不能遗忘自己民族的文化。

来到他国的时候要尊敬他国的文化，只有尊敬他国的文化才能让他国人民爱戴你。

其实我们中国的文化也随着西化和现代化也慢慢消失，大家都知道现在的圣诞节在中国可谓是比春节还要热闹。中国文化都是我们祖先们在慢慢积累和发现和创造，经过了风吹雨打，走过了5000年的漫长岁月，在这漫长的岁月里我们的祖先依然在创造新的文化。

但是到了我们这一代里，我们却丢失了祖先给我们的文化。我想世界上的四大古国，三个古国消失了，是因为他们没有珍惜好他们的文化，长年战火连天，现在中国也快消失了，是因为我们被西化了！

民族理论论文

关注计 划 生育也只是近来的事，这 得归功于网络上无数关心计划生育的 写手们的不倦努力。

在搜集了一些信息和文章之后，我的 好奇变成了惊奇，情况比我原先想象 的要严重许多！并且，最让人担心的 方面，恰恰是我原先最忽视的方面。 所以我搜集了一些网上的文章（片段 ），希望每个关心汉族命运的人都能 看一看，也希望能起到抛砖引玉的作 用，让更多的人参与到拯救我们民族 未来的行动中去。

这些文章并非精心挑选的，它们只是 随意拣取的产物（当然也有一定的提 炼），数量也不多，彼此类似的文章 相信大家看多了也会烦的，所以有兴 趣的朋友不妨去网上搜索更多的内容 。每篇文章都有指向原文的链接（可 能也是转载的），大家可以从中获得 完整的内容。

也希望文章的作者能体 谅我的（转载）行为，毕竟，我们都 关心自己民族未来的命运。 最后，也希望斑竹能够手下留情。

毕 竟，离开了民族大树的庇护，你我都 会象断了线的风筝一样风雨飘零。 以下是转载的内容： 首先是官方统计数据： 2005年全国1%人口抽样调查主要数据 公报 中华人民共和国国家统计局 2006年3月16日 经国务院批准，我国于2005年底 开展了全国1%人口抽样调查工作。

这 次调查以全国为总体，以各省、自治 区、直辖市为次总体，采取分层、多 阶段、整群概率比例的抽样方法。最 终样本单位为调查小区。

这次调查的 样本量为1705万人，占全国总人口的 1.31%。在国务院和地方各级人民政 府的统一领导下，通过调查工作人员 的艰苦努力，调查的各项任务已基本 完成。

现将快速汇总的全国总人口及 其结构的主要数据公布如下： ……（略） 六、民族构成 全国人口中，汉族人口为118295 万人，占总人口的90.56%；各少数民 族人口为12333万人，占总人口的 9.44%。与第五次全国人口普查（注 ：2000年）相比，汉族人口增加了 2355万人，增长了2.03%；各少数民 族人口增加了1690万人，增长了 15.88%。

……（略） （旁白： 根据国家的有关法规，汉族只允许生 一胎，而少数民族则可以生二胎。所 以理论上讲，在短期内，少数民族的 人口增长率应该是汉族的两倍，最多 也不该超过三倍，但实际情况却是八 倍。

汉族庞大的人口基数很容易迷惑人的 感觉，这其中也包括汉族自己。但我 们必须注意到，老龄化、失去生育能 力的人群对未来的人口是没有贡献的 。

如果我们把注意力集中到一到五周 岁的婴幼儿人群，就会发现，汉族在 其中的比例仅占58%。这意味着，再 过二十年，当这些孩子长大成人，在 20到25的青年人群中，少数民族的比 例将高达42%。

相信二十年后我们中 的许多还在人世，届时我们要靠谁来 养活，难道是占总数42%的少数民族 青年吗？还有，我们的孩子该怎么办 ？他们会经历南斯拉夫曾经经历过的 血雨腥风的一幕吗？） 数据来自国家统计局官方网站 汉族的严重危机 我家所在的地区，我读小学时，那所 小学有100多学生，几年前小学已经 撤除，仅有的十几个汉族孩子只有去 附近的少族学校读书。一个少族村子 的年轻人人口数量比五、六个汉人村 子的年轻人都多。

一些少族混混，经 常偷汉人的东西，甚至发生了杀害两 户汉人家庭的案件。而这些在我小的 时候，是根本不可能发生的！我还能 说什么？计划shengyu继续吧，我们 离灭亡不远了。

20年后会是什么情况 ？我不敢想象。历史上东北，外蒙， 新疆地区汉人消失的命运，又要落在 我们的头上了。

祖辈为了祖国的疆域 奔赴边疆，吃的苦受的累这些都不说 了，但是他们的子孙却过着生命和财 产得不到保障的日子。而且我们在上 学、考试、考公务员等各方面，都是 倍受歧视。

我的心在流血！今天跟网上认识的一 个只有16岁的汉族女孩聊天，她也是 我们那个地区的，我惊人的发现，小 小年纪的她都已经意识到了汉族的危 机，她们一个班50多个学生，只有4 个汉族孩子！！！跟我读中学时的情 况几乎完全相反，那时一个班最多也 就4、5个少族学生。但是我们的大老 爷们，他们又在想什么？我们这里的 当官的都是些靠关系上台的草包，他 们对汉人的危机麻木不仁，他们只知 道权，钱，和女人、酒、吃喝玩乐这 些东西。

我不想坐以待毙，我要尽我努力挽救 可怜的边疆汉族百姓，但我力量微小 ，我真的做不了什么。那些生活在内 地的汉人同胞，你们是无法体会到一 个边疆汉人的痛苦的。

但我希望你们 也能重视我们的遭遇，救救我们！否 则祖国的边疆无汉人了，结果会是什 么？稍微有点头脑的人都知道！ 对于这一点很是忧虑，据估计可能目 前的百分比已经降至90%以下。国父 孙中山曾经说过“许多曾创造、曾拥 有过世界先进文明的种族都已灭亡了 ，我们之所以没有被人征服，没有被 亡种，乃是我们人口众多。”

的确，在相当长的时候里我们将数量 作为一种优势使民族得以兴旺，人类 文明的最优秀部分得以保存。但是， 目前的汉族政策----计划生育已经给 局势造成了严重的影响， 汉族未来的人口比例取决于现在出生 人口的民族比例.比如.汉族生一个. 少数民族生两个那么少数民族的人口 出生率就是汉族的。