中外艺术史论文

刘明毅，笔名北屋，1935年1月生，上海市人。

擅长美术研究。1961年毕业于上海外国语学院西语系英语专业，毕业后任中学英语教师。

八十年代初进上海人民美术出版社美术编辑室，任编辑、副编审，“外国美术史丛书”主编、美术编辑室副主任、编审。1995年退休。

先后参加上海美术家协会、上海翻译家协会、中国美术家协会。主要著译（单行本）有：《英国水彩画简史》（合著）、《世界美术家画库——梵高》、《世界美术家画库——惠斯勒》、《渴望生活——梵高的故事》、《大画家传》（合译）、《光荣的深度-毕沙罗传记小说》、《艺术史》、《英国绘画1525-1975》（合译）、《西方艺术史图解辞典》（合译）、《梵高论》、《希腊宝藏——亨利和索菲娅·施利曼传记小说》。

有关中外美术史的论文该如何写？

先百度下论文格式，这个就不用详细说了吧

内容可以这样来叙述：

1、为读者介绍什么是美术

2、先为读者介绍中国的美术发展进程，特点，代表人物及代表作，然后再介绍外国美术发展进程，特点，代表人物及代表作，当然可以将两者杂糅在一起比较

3、最后也可以表明自己的观点，是比较更崇尚于哪种美术形式，并说明原因。

注：具体的美术内容可以参考相关书籍，也可以上百度查阅。

其实论文如果想要写好，主要是自己反复思考琢磨修改，不懂的就要查阅书籍~

谁给我个关于中国艺术史的论文 2500字 谢了

中华民族美术过去之灿烂 傅抱石 近时外国人对于中华民族性的批评，总是离不了说中国是"自尊"、"自大"的民族。

殊不知中国人的"自尊"和"自大"，是有原因的，是有道理的。在某种程度上，我们还必须保守着这种"自尊"、"自大"的好国民性。

今日的中国，尤其有急切的需要和重大的意义。 单论美术这一项，其发达之古，创造之精，莫说东方，就是世界上也难寻其匹。

日本还在请中国人办外交主政事的时候，我们已把西域的美术精华吃下肚子。吐出以后的唐宋光辉之花。

埃及是最古不过的了，然而把那粗笨的刻画，和我们三代的玉器铜器比上一比，若根据他的遗物，他就发展到与三代同一时期也办不到的。"铜器时代"，哪一民族拿得出如此雄壮伟大神妙不可言状的宝贝？虽一二遗留，它的价值，除供考古学者的摩娑研究，物器本身，已没有什么，然中华民族在世界美术史上有了最伟大最先进的创造是无疑的。

虽然有许多学者，硬说我们古代那批宝贝，某种是间接学自波斯的，某种又是直接从印度偷来的，总而言之，说我们中国人是没有多大用的东西，然而这无非是因为我们的宝贝太高贵，把他们吓得没有什么可说。眼见中国如何贫弱，所以他们还要这样说："中国何德何能？龟甲铜器，《春秋》三传，完全是伪造，你汉人尚能做什么呢" 虽然，他们尽管侮辱，若是有人送他们一个同治年的瓷器，或是乾隆年的雕漆，保证他脑筋中起不可思议的作用，佩服得五体投地。

难道这又是从英吉利法兰西偷来的么？ 展开东方艺术系统图来看一看，所谓"古代系"、"希腊系"、"印度系"、"中国系"的四大系中，实际上只中国与印度的二大系。假使中华民族不负起吸收、融化和创造的责任，到现在朝鲜有美术么？日本有美术么？"印度系"又走得几步路呢？关于这些理论，姑且不论。

总之我们就是说：中华民族曾经包办东亚的美术，是东亚美术名正言顺的不祧之祖，也不为过。 我中华民族特别的长处，是不但能够闻一知十，而且是只要和别的民族文化见见面，就会造出比人家更好的文化。

一般美术史学者，他们把中国自三国至五代（约西纪二○○--一○○○年）的一个时期，定为"佛教艺术时代"（德人Hirth氏）或是"古典时代"（英人Bushell氏）或是"西域艺术攫取时代"（日人伊东忠太氏），述说当时以后的美术，完全没有独自的发展，而决定中国的中世美术史。我可以举一个极简单的例，来证明这种述说的不确。

诚然，中国的美术，受了不少印度的影响。但是要明白，这些影响，到了六朝初期，早被中华民族聪明的脑袋将它化得干净。

譬如说，张墨顾恺之的《维摩变相图》，陆探微载安道的《无量寿佛》则学印度的么？印度有没有？云岗龙门巩县等佛窟两足交叉的弥勒像，又是学印度的么？印度的弥勒像，是否两双脚交叉还是并垂呢？像这种例，举不胜举，一二学者，觉得中国人太不可方物，于是拼命从佛教经典内，拖出中国佛教艺术的前身来。似乎带哭带骂地说："中国真聪明！印度没有的东西也会造！你看呵！菩萨头背后那道圆光，印度又那里有呢？"我们并不否认人家如此地讥评，这正是我们所欣慰的事。

美术是什么？佛教美术又是什么？朝鲜日本的古美术，都是中国美术的儿孙，然不能说朝鲜日本便没有它自己的美术。这一切，都是中华民族在美术上特殊的伟大的表现！是世界美术史上最光荣灿烂的一页！ 只是创造，创造得不高明是不行的；只是吸收，吞进去受不住也是不行的。

中华民族，有无量成绩做本身最高度文化的证明。纪元前一千年的工世，能作出就是现在五千年后也还是奉为标准的"形式"和"纹样"。

葡萄花纹，就说是外国货，然"云纹"、"雷纹"、"蟠纹"、"饕餮纹"总是本号自造！并且形体周备，意匠完美，会在砖瓦头上刻字描画！会将一双雀子，站在乌龟背脊上做灯盏！檐会飞！柱会雕！凡是与生活有关系的器物，哪一样不施以美的设计？秦始皇为防胡人而筑的万里长城，其雄伟盖世的气慨，又谁不咋舌吃惊？ 绘画较工艺发达稍迟一点。古书上，舜皇帝的妹子，以及"苍颉作书，史皇作画"等等传说，姑不信它。

在今日可得见的古代绘画作品，汉朝的已有很多了。孝堂山武梁祠的石刻画，固然不是二十世纪图案最发达的欧洲画家可以"便化"得出来，就是一块汉画像砖上的人物，也够使现代东西方的人物画家惊异。

藏在英国大英博物馆橱内的东晋顾恺之《女史箴图》，那画上的人物，态度优美而庄重，线条遒劲，布置闲雅，第四世纪的东西，我们不知道那时候欧洲的人物画如何？再说唐代的阎立本，它的驰名世界的《历代帝王像》，听说尚有十三张在福建林氏家中（一说梁鸿志君所）。这稀世的宝物，它的唐代初期绘画的黄金时代，充分表示无遗。

日本帝室御物有一张《圣德太子像》，中间画圣德太子，左右画山背大兄王和殖栗王。这张画，他们的确经过许多人研究，据旧法隆隆寺《寺传》上说，是百济国阿佐太子到日本画的。

许多人不以为然，说《圣德太子像》的服制全是"本邦的古仪"！但是除此以外，可没有第二张和这画逼肖的作品。是天上掉下来的么？实事求是的先生们，不得不怀疑了，。

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商品包装是产品与消费者的媒介，它起着保护商品、介绍商品、美化商品、指导消费、便于储运、 销售、计量等方面的作用。

怎样的商品包装能使消费者满意， 达到商品包装的装潢目的？提问，然后总结：（有以下特点） （1）介绍商品的名称，用途、性能和用法。 （2）形式新颖，具有视觉吸引力，同时方便消费者与同类商品进行直观比较。

（3）给消费者提供方便，包括携带、储存、使用以至保护、维修等。 （4）富有装饰艺术性，能为消费者增添美的享受。

4。 简介三大类包装的特点和作用。

（1）运输包装（又称"；外包装"；）是以运输和保护商品为目的，一般采用木箱、瓦椤纸箱、箩筐、塑料袋等，将商品装入，其装潢可以从简。 例：电视机的外包装，整箱的萍果等。

（2）销售包装（又称"；内包装"；或"；原包装"；）是商品与消费者直接见面的外貌，其包装装潢要力求精美。目的是为了销售，除了保护商品外，还要起美化、宣传商品，方便商品陈列展销，方便消费者识别、选购 等作用。

例：洗衣粉、牙膏、茶叶等。 （3）陈列包装（又称"；展销包装"；）是在销售包装的基础上外加宣传广告，或设置的包装盖能撑起来露出商品部分陈列，以增强对顾客的吸引力的包装形式。

例：名酒包装，咖啡包装等。 5。

商品包装色彩搭配的思路和要求： 一幅画面是由几种或多种颜色构成的，可颜色的分布不可能是平均布置的，总有一两种颜色占主要地位，以这一两种颜色为基础，便形成了一个色彩倾向色调。色调有时能左右人们的情感和欲望。

色调处理的好坏有时决定着设计的成败。 鲜艳色调——色彩纯度高，多为原色对比，色彩效果热烈，画面活跃、欢快，并且有很强的视觉冲击力和感召力。

这种色调一般用在食品和儿童用品的包装上，多以暖调为主。 温和色调——色度较低，对比弱，给人以浪漫、自然、雅致、高贵感。

此色调多用在化妆品、高档礼品和一些医药用品上。 清晰色调——多为冷色与黑白的构成，给人以纯洁、新颖、清雅高贵之感。

文教用品、烟酒等常用此色调。 黑、白、灰构成的色调——色度极低，但起到了其他色调所起不到的作用。

黑色与白色可以调整画面的空间和韵律，能烘托其他色彩，使画面清晰明快。

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