手抄的经书得到的感想

念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同 治病看是实病还是虚病实病------抄经文-------药师经 虚病------抄经文-------地藏经念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属，历劫 冤 亲 债 主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。

往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

想手抄佛经！

想静下来是件好事，抄经亦是件好事！最先抄：般若波罗蜜心经 这个较短，而且也好念，好记，当然，这个心经也是经典经文。

抄写《佛说阿弥陀经》或《普门品》。这两部经都不算太长，对于上班族来讲比较方便。

或者抄写《金刚经》，但这部经比以上两部都要长，抄写起来比较费时间。如果您想抄写更长的经，可以选择《地藏经》，这部经就要长得多了，您可以分开每天抄一点，最后把整部抄完。

如果您看了以上的经典，都觉得长，那只好推荐流传甚广的《心经》了，全篇共260个字。我给您首推《阿弥陀经》和《普门品》的原因，是因为《阿弥陀经》在佛教中真的非常重要，经中为我们介绍了阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的西方净土，记录了种种的庄严美妙，抄写阅读起来心旷神怡，令人向往。

（地藏经有很多地方在形容地狱，有些朋友抄写起来就会觉得有点害怕）。《阿弥陀经》的后半部分，还有很多 佛的名字，恭敬抄写这些佛的名字，非常有利于身心，并且可以给自己种下很多善根福德。

《普门品》是专门讲观世音菩萨的，全名叫做《妙法莲华经 观世音菩萨 普门品》，是整部《妙法莲华经》其中的一品，也就算是一个章节的意思。这里主要形容了观世音菩萨是如何叫观世音菩萨的，是如何会去救度众生的，观世音菩萨与众生们是什么关系，以及念观世音菩萨的好处等等。

众所周知观世音菩萨是救苦救难，满一切愿的，您抄写《普门品》，就和观世音菩萨结了很深的缘。您抄写经书之前，记得一定要礼敬恭敬。

找干净纸，规矩地抄写，字迹勿要潦草。佛教讲“万法唯心造”。

您要用心去抄经，用心去体会，这样才会在抄经之中，让自己的心意识平复，得到一种安详平和的心理状态。切勿急躁，也不要急着写完。

慢慢写，慢慢体会经中的意思。当然，有很多术语，暂时您还不了解。

不急，恭敬抄写便好。抄写完后的整卷经文，要记得放置于洁静处，自己保存。

不可随意乱丢，或置于不净处。这是对经文的恭敬心，也是您抄经累积福德的一部分。

您看那些修行人或出家人，看到经书，都要礼敬跪拜，因果度众生解脱的法，都在经书中，所以得要有这样的至诚恭敬心才行呀。抄写经文的时候，不可依文解字，从而曲解经意，这样可能给您自己带来一些不必要的心里负担，以及对佛教造成误会。

比如《普门品》讲到：“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。”有人一见这句，可能心里就会想：平时念观世音菩萨的人，假设没入大火之中，连火也少不坏？！那不是违背自然法则，搞迷信吗？。

。这就是依文解字，死于句下，三世佛冤。

这句话片面解释的大致意思是：平时念观世音菩萨名号的善人，因为这样的善业感召，不容易遇上被大火困住的危险。而不是说你念观世音菩萨，火就烧不燃你。

所以当我们抄写经书时，尽量把自己的地位放到最低，那就不会去质疑圣人讲的经文有什么错误所在，其实都是自己知见浅薄，而造成的误会与不理解。这样一来，又增加了自己的谦卑之心，这份谦卑的德行，也会慢慢在抄经之中，锻炼出来。

（其实还有很多好处，您慢慢体会）最后要说的一点很重要。您的出发点，是“以求内心平静，家宅安宁”。

在佛教中，有一种形式叫做“回向”。回向的意思，就是回转自己所修之功德，去向于你所期待的人或事。

您抄写经书这个事，是有非常大功德的，无形的。而心里想着，您把这些功德，都用于您内心平静或家宅安宁上，就达到回向的目的了。

就像寺院里诵经，诵经完毕之后，都会做一个回向。这里要注意的是：如果您只把功德回向给自己，或自己的亲人，因为心量不大，所以功德也不大。

如果您还能回向给一切众生，那么您的功德反而更大，而您自己本身的功德不会变少。好像您手里有一只点燃的蜡烛，您去帮别人也点着他们的蜡烛，那您蜡烛本来的光不会减少，但是因为您不断去点燃别人的蜡烛，那么这些光芒聚集在一起就非常浩瀚了。

抄写完之后，可以自己双手合十，恭敬地默想：我要这些抄写经书的功德，回向给父母，家人，希望他们平平安安，身体健康，一切安好。

把这些功德，回向给自己，希望自己能够平复心境，踏实安稳。

。回向一切苦难众生，希望大家都早日离苦得乐。

等等。类似这样的心念在心里念一遍。

好了，希望您能够坚持抄写经书。今后有机会的话，可以多接触佛教。

您记住哦，做一切佛事，贵在一念真心诚意。

抄经文有什么讲究

很多在家念佛的人都有手抄经文的习惯。

抄经文是修禅定最好的方式。那么你们知道抄经文有哪些讲究吗？抄好的经文你们是怎么处理的呢？ 在中国佛教里面有一个典故，有一个女人，生前很喜欢吃螃蟹加一点酒，吃醉蟹！后来因为生病死了，死后下到蟹山地狱，整个山都是螃蟹，先咬她的眼睛，再吃她的身体。

虾子跟螃蟹很可怜，眼睛没有眼皮，要死前眼睛最痛苦，然后是身体。所以她就托梦给她先生，她说：「夫妻一场，拜托你到隔壁找法师，帮我抄金刚经七遍。

」那个法师很慈悲的帮她抄了一遍，当天晚上就来跟他先生感恩说：「我现在痛苦比较减低了！」七遍抄完，马上就生天了。这是抄经的功德。

抄好的经文要怎么处理呢？在台湾大部份都是火化掉，但是传喜法师建议说：「火化太浪费了，这抄经的功德很大，可以找空地盖个仓库，把抄好的经文全部放在里面，就形成一个法舍利塔，大家来拜多好呀！」各位看这意见好不好？我们也盖一个，真的没有地方放才把它火化。但是火化不是在回向功德喔，中国人做了什么善事，就把收据拿到天公炉烧掉，向天公报告我做了哪些功德。

不是这样的，抄经是在你抄的当下修禅定，专心慢慢的抄，一边思考法义增长智慧，当下就是功德，抄完经马上回向。我有一个医生朋友，听我讲抄经功德很大，就每天抄《心经》送给朋友，有一天打电话来骂我：「同学呀！没抄没事，现在抄到鬼来找我，你叫我写这什么东西啊？」我就问他：「你有没有回向？」他说：「你又没讲。

」其实我有讲，是他忘了回向，每次抄完经就送人，他的冤亲债主得不到功德，尤其他在做医生，所以鬼就来拜托他回向；回向后旁边的鬼道、生病的众生，都得到功德了。 所以，就算当天没有抄完，要休息前就要马上回向。

抄好的经可以保留，太多了可以按照祖师的说法把它火化，火化后灰埋在干净的地方，不要被人家踩到就可以。如果哪位菩萨家里有仓库，愿意发心，大家将抄好的经都寄给你，你统一处理回收，回收以后再作成抄经本，这样更好。

抄经是个好习惯，抄完的经书也有那么多的讲究，大家一定要谨记哦~~。

请问手抄经文都需要注意些什么？

对于手抄经文这件事，首先表示赞叹你的功德。

不过现在印刷技术这样发达，手抄经文基本上没有人愿意收藏，除非你的字非常好比较有收藏价值。购买经书送人与自己手抄经文的功德是一样的。

不过手抄经对于理解经文背诵经文会更有帮助，这一点是毋庸置疑的。至于注意事项，民国前注意事项要很复杂，由于现在社会结构与生活节奏的不同，所以应该由繁到简才更适合现在人。

但是无论如何的去简单程序，恭敬心是最起码不可偏废的。在抄写经书前一定要心境平和，如果你很激动或者很愤怒，这个时候就不要抄经，这个时候抄写不但没有益处反倒会招感很多违缘。

抄写经书的之前一定要洗手，过去是要沐浴的，现在没那个时间，但最起码一定要洗手。然后端身正坐抄写经文。

以上这些都是大致应该注意的。关键是经文抄写完后的处理。

如果摆放在自己家供养那是再好不过了。也可以送给他人结缘。

不过就像我前面讲的，现在手抄经根本就没有几个人喜欢收藏的。现在的经书很多，其中也有精装本。

过去由于印刷技术所限，所以出现很多手抄本。现在应该不太需要了。

妥善的处理手抄本经书是一个非常关键的问题。最后祝法喜充满。

手抄的经书应该如何处理？

答：不要抄经书，把时间拿来多念佛，抄经书以后，那个很难处理的。第一个，你如果不恭敬心火化，你写的那个字又不是王羲之，那谁来看呢？你自己看，久了写了一堆。佛经本身又不可以火化，不可以随便火化，所以，抄经师父不主张。

现在的印刷品很快的，而且排版排得那麽工整，对不对？你写的字也不会比印刷术来得漂亮、工整，所以，师父不主张抄经，要把时间省下来多念佛、多诵经，这个才是正确的。如果是已经抄好的经书，那就恭敬心火化，自己处理。

答：不要抄经书，把时间拿来多念佛，抄经书以后，那个很难处理的。第一个，你如果不恭敬心火化，你写的那个字又不是王羲之，那谁来看呢？你自己看，久了写了一堆。佛经本身又不可以火化，不可以随便火化，所以，抄经师父不主张。

现在的印刷品很快的，而且排版排得那麽工整，对不对？你写的字也不会比印刷术来得漂亮、工整，所以，师父不主张抄经，要把时间省下来多念佛、多诵经，这个才是正确的。如果是已经抄好的经书，那就恭敬心火化，自己处理。

答：不要抄经书，把时间拿来多念佛，抄经书以后，那个很难处理的。第一个，你如果不恭敬心火化，你写的那个字又不是王羲之，那谁来看呢？你自己看，久了写了一堆。佛经本身又不可以火化，不可以随便火化，所以，抄经师父不主张。

现在的印刷品很快的，而且排版排得那麽工整，对不对？你写的字也不会比印刷术来得漂亮、工整，所以，师父不主张抄经，要把时间省下来多念佛、多诵经，这个才是正确的。如果是已经抄好的经书，那就恭敬心火化，自己处理。

答：不要抄经书，把时间拿来多念佛，抄经书以后，那个很难处理的。第一个，你如果不恭敬心火化，你写的那个字又不是王羲之，那谁来看呢？你自己看，久了写了一堆。佛经本身又不可以火化，不可以随便火化，所以，抄经师父不主张。

现在的印刷品很快的，而且排版排得那麽工整，对不对？你写的字也不会比印刷术来得漂亮、工整，所以，师父不主张抄经，要把时间省下来多念佛、多诵经，这个才是正确的。如果是已经抄好的经书，那就恭敬心火化，自己处理。

答：不要抄经书，把时间拿来多念佛，抄经书以后，那个很难处理的。第一个，你如果不恭敬心火化，你写的那个字又不是王羲之，那谁来看呢？你自己看，久了写了一堆。佛经本身又不可以火化，不可以随便火化，所以，抄经师父不主张。

现在的印刷品很快的，而且排版排得那麽工整，对不对？你写的字也不会比印刷术来得漂亮、工整，所以，师父不主张抄经，要把时间省下来多念佛、多诵经，这个才是正确的。

想手抄经书 让自己和爱的人转运

抄经的功德很殊胜，金刚经、地藏经、法华经等等里面都有描述。

但要明白什么是抄经：

中国古代汉唐时期，没有印刷术，笔墨纸砚都很稀有，在这种情况下抄经，不是为了加深记忆，而是为了流通经书，让更多的人接触经书。

金刚经中说： “闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写、受持读诵，为人解说。”

仔细研究这句话，我们会发现：首先是信经（信心不逆）有很大福德，书写（抄经）更大，再大的又是受持读诵（接受经文的道理并坚持做到，时常读诵以防忘记），最大的是为人解说（前提自己懂了）。

其它佛经里提到抄经功德，也是这样的顺序。

所以古代的抄经相当于现代的捐印经书，让更多的人接触佛经。

现代知识传播手段这么发达，印刷的经书很少有人看了，都图方便看电子版的了。所以现在抄经完全是为了加深记忆和理解，是没有流通经书的功德的，只有"信心不逆"的功德。

所以建议：要想转运，多读佛经，明白经意，建立信心，自然会发现吃素放生，感应来得更快一些。

每部佛经结尾都有"信解受持……皆大欢喜"的字样，请仔细体会。