1.以冬天为主题文学稿

漫步冬日

一个人走在空旷的郊外，嗖嗖而落的枯叶伴着一缕冷风，更增添了季节的孤独和清寂。

秋和冬有时候就是一步之遥，一场风雨，秋被挡在了门外，冬迫不及待取代了它的位置。凛冽的冬，带着骨子里的苍凉和落寞钻进我的体内，似一条冰蚕侵蚀着我的骨髓，让我感到了从未有过的清凉，刺骨的清凉。

环顾四周，冬麦初长嫩芽，被厚厚的积叶覆盖着，偶尔有一两棵树已经落光了叶子，只剩下枝丫，像是被人剃光了发，丑陋又粗糙。我继续步行前方，除了隐匿在枯草丛中一些细碎的野菊花，再也看不到“姹紫嫣红”。现实的境况告诉我，有些东西走远了，就会是一个轮回。或者说，我只能用雪莱的诗安慰自己：冬天来了，春天还会远吗？

躺在诗人的文字里，我决计相信世间万物都是有灵性的，包括这更替的季节。

冬，沧桑悲凉，但又简单，内敛，像一幅留白的残荷画，更像是一位闭目而坐的禅者。眼前一片浮华，而他的心里独有清澈。

想起几年前在公园里看到有人席地而坐画残荷的情景，那是一个年纪接近50岁的画师，他专心的程度令我惊讶。公园人来人往，有孩子的嬉笑声，有情侣的窃窃私语，还有冰糖葫芦的叫卖声……只是他，眼中惟有残荷。我伫立于他的对岸，看他偶有思索，随后又拿起笔描摹，好似这世界只剩下他和他的荷。

“看，他在画荷。”我指着他的方向告诉友。

“繁华好描，残荷难画。能画得了残荷的人一定不简单，必须心底有着万般的深邃。”友一旁自言自语。

我们良久的注视并没有打扰画师的目光，他眼里饱含着无尽的情意，那是对残荷的疼惜和懂得。

“留得残荷听雨声。”也许，李义山懂得世人的寂寞，用一种别致的方式让人在悲凉中心生喜悦。惆怅，寂寞，苍凉，皆因雨声有了生命力，那种“啪啪啪”的声音，不是滴落在残荷上，而是滴落在每一个落寞的世人心中。

说实话，我读不懂残荷，也读不懂这落寞的冬天，就像我始终不明白弘一法师为何抛弃世俗繁华，一心皈依佛门。

大概菩堤树下，我心太妖娆吧。

我太通俗，通俗到有时候只活在个人的爱恨情愁中。一叶障目，让我纤细又孱弱，禁不起任何刺激。

今日，我穿了大红的长衣裙，走在寂寂的冬日，依旧无法焐热惆怅而憔悴的心。不是日子太凉，是心疼久了，忽而就僵冻了。

人呀，特别是女人。明明知道嫉妒，吃醋，生气，伤心是百害而无一用，偏偏要让自己流泪，心痛，到筋疲力尽。爱情，总是这么折磨人，似乎它抓住了女人的软肋。撕咬你，刺伤你……

日子被我宠坏了。因为有着太多的甜美，所以忘记了失去后的苦楚，那是一个人无法承受的脱胎换骨。

走过了硕果累累的秋，我还沉浸在香甜的果实里，无法自拔。一个冬，就把我心中挂满果实的枝头劈开，七零八散，一地残碎。

我曾怨恨过冬。冷漠，凛冽又无生机。

然而，若没有了冬的孕育，哪里会有来年的春花明媚？季节轮回，爱恨情愁每天上演，人生不经历冬的酷寒，怎知温暖与包容？怎懂珍惜与可贵？

“别怨恨爱过你的人，是他们给了你美好的回忆。”想起这句不知道哪里看到的话，突然流泪了。为写这句话的人而感动。一个人走了多久才明白这个道理，总有不顺心如意的事情发生，看透，看懂，之后学会释然，宽容，乃是大爱。

漫步，心在冬日里激荡，薄凉，冷寂，沉静，内敛，一一而过，我还需要经历更多。无论是生活还是爱情，总是春花灿烂或者硕果累累，均不可得，惟有酷夏和严冬的历练，方可收获人生的真谛。

走着走着，暮色加重，我开始向着回来的方向前行。前方有人在心上，袅娜如轻烟，剔出凛冽如冬的外表，独握温暖。

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2.求一篇文学广播稿

片花 春天里的绵绵细雨，夏日里的干爽清风，秋季中的温暖阳光，冬季里的霓虹火烛，文学欣赏，一年四季为您守候。

欢迎收听今天的文学欣赏，我是播音。。。我是播音。。。

品咖啡之醇美，享阳光之温暖，在意式小店的温馨里，享受生活。文学欣赏，向你展示生命的坚强和生活的幸福。

今天的佳作有约，为大家带来的是《生命之秋》，品味秋季的快乐。好书在线，一起评鉴帕特里克的《我有潜能》，体会生命的坚强，最后的文学之旅，在电影的世界里，畅享《当幸福来敲门》的快乐。

----片花：我们的声音很好听，我们的节目正流行。听众朋友们您现在正在收听的是文学欣赏之佳作有约--------

垫乐《 》

吹走了夏日的风，也吹走了满树的绿色，飘零的叶子打着旋儿离开了树的怀抱。这是裹在秋季里的城市第一份凄凉。

之所以说秋天是一个令人伤感的季节，或许是因为它的出现，预示着衰败和凋谢。结束了的是叶子的一生，它曾在春天苏醒看着这个世界，它曾在夏天茂盛回报着这个世界，而现在它离开，飘向一个未知的地方。如果我可以和它对话，我一定会问它：“你愿意离开吗？”

耳边听着王菲甜美而略带凄凉的声音，就仿佛是这个季节在歌唱。轻哼着她的流年，在心里记下那美丽的句子：“有生之年狭路相逢，终不能幸免，手心忽然长出纠缠的曲线，懂事之前 情动以后，长不过一天，留不住 算不出流年。”

生命之所以悲伤，是因为在生命之中，从不知道自己活着。（想起）曾有人说：“当我生病的时候我才明白健康是多么重要。”对于那些轻生的人，或许他们并不懂得生活的快乐，无论困难挫折，只有活着才能体味到困苦之后的兴奋。活着才是享受生活享受生命的基础。

秋不只是衰败和凋谢，还有成熟和收获。他是灯笼挂一般的柿子垂满枝头，他是灿灿的麦浪在浪尖浪尾洋溢收获的喜悦，他是黄了的银杏叶变得更美，点缀这个季节。游走街头，看着来往的行人，无不打扮的生机勃勃，朝气澎湃。在秋季最暖的阳光里，在秋季最美的黄昏下，有松柏依旧茂盛，有菊花此时盛开，更有腊梅含苞待放。倒十足了我言今日胜春朝的意境。

手捧一杯咖啡，我喜欢手里它的温度，喜欢品味它的苦涩，喜欢回味它的醇香。读着海伦凯乐的自传，想着这是一个如此传奇的女人。上帝忘了给她眼睛，忘了给她耳朵。让她一个人在黑暗的秋天的夜晚里寂寞着。孤单的寒冷未冻住她的双脚，依旧让她发现秋季里的那份生机。顽强的毅力下，她向上帝要回了属于她的东西，周游世界，享受生活，享受生命。她用她的手在秋日里演奏着铿锵的生命旋律。

秋是夏季欢闹过后的平淡，而非诗人笔下一如既往的凄凉。曾有一句话这样说：彪悍的人生不需要解释，每天都是现场直播。过好生活的每一天，每一天都有活着的意义，要何时话凄凉呢？

叶子说：“我不愿离开，是因为这快乐的生活。而我不眷恋，等着我再一次生长。” 秋天的旋律，是美丽浪漫的温柔快乐，在这里，看着世界拉起满是星晴的布幔。

---片花：书中你我相遇，书中你我相知。好书相伴，一生无憾。

3.我要一篇关于文学的广播稿200字左右

读书、创造、品味、评价、学习、成长。

这就是文学的所在，文学的精髓，文学的魅力。 文学，是语言的的艺术，是心灵的抒写，是感情的升华，是人生与自然的审美表达，是美好的载体，是智慧的结晶。

它带给人快乐和幸福，当我们苦闷或快乐振奋的时候，当人生波澜壮阔或平静闲适的时候，当大自然春光明媚或风雨如磐的时候······用文学的方式来表现，使别人产生审美的愉悦和感情的共鸣，进而把人的灵魂提高到一个崇高的境界。在文学这美丽的伊甸园中，我们一起遨游万古长空，遍观历史潮流，探求全新思维，瞎想未来的梦想。

从陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中领略他至死不渝的爱国之情；从李白的“仰天长笑出门去，我辈岂是篷篙人”中感悟他气贯长虹的壮志豪情；从曹操的“明月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”中品味他如大海般的博大胸怀；从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中悟透他永无止境的探索精神······ 伟大的天才作家托尔斯泰说过：“艺术永恒，人生短暂”。我们敢于用短暂的人生撞击永恒艺术的大门，哪怕是靠近艺术殿堂百分之一步，千分之一步乃至是万分之一步。

我们都属于赶潮的年龄，我们勇于拼搏，我们每一次的的搏击都会获得新生。世纪的浪潮的汹涌而来，我们赶潮而去。

于是，空旷的沙滩上，每一个属于赶潮的青春留下我们一串又一串深深浅浅的足迹，直向着远方的海湾而去。面对时代的挑战，面对关爱我们的殷殷目光，我们都知道文学探索的道路并不是一帆风顺，而是在无数次的经历中积累起来的，文学之路漫漫，我辈当以奋起求之。

长空下，我们携手前进。星空下，我们共同探讨。

4.文学稿件

一直很安静 （原创）

我站在流光与记忆的交替，疏理着岁月的沉积，踏着杨花和初雪，轻省寻迹。 ­

空荡的街道，安静得只剩下落雪的声音。一片一片的飞雪，和着风的舞曲，自在翩跹，如暗夜里神秘的精灵，悄悄采集着世间的神秘。那一刻，身边的一切都模糊起来，只剩下美好在心头延续。 ­

雪中没有我的足迹，而我已离去。 ­

…… ­

我于一阵清风中醒来，身下传来青草的柔软和懒散，不远处传来鸟儿清脆的叫声，悦耳如天籁。视野的尽头，是一簇簇的浮云，他们以无法觉察的动作，幻化出各种奇妙。闭上眼，空气里，都是阳光的味道。山和云都不再遥远，甚至比四处漫舞的柳絮更贴近我的心。 ­

幸福是一种真实而不是一种感觉，不幸的是，幸福的人往往不知道。 ­

…… ­

那日，我站在龙城古旧的墙垣上，落花如翻 我站在流光与记忆的交替，疏理着岁月的沉积，踏着杨花和初雪，轻省寻迹。 ­

空荡的街道，安静得只剩下落雪的声音。一片一片的飞雪，和着风的舞曲，自在翩跹，如暗夜里神秘的精灵，悄悄采集着世间的神秘。那一刻，身边的一切都模糊起来，只剩下美好在心头延续。 ­

雪中没有我的足迹，而我已离去。 ­

…… ­

我于一阵清风中醒来，身下传来青草的柔软和懒散，不远处的指头上，传来鸟儿清脆的啼鸣，悦耳如天籁。视野的尽头，是一簇簇的浮云，他们以无法觉察的动作，幻化出各种奇妙。闭上眼，空气里，都是阳光的味道。山和云都不再遥远，甚至比四处漫舞的柳絮更贴近我的心。 ­

幸福是一种真实而不是一种感觉，不幸的是，幸福的人往往不知道。 ­

…… ­

那日，我站在龙城古旧的墙垣上，落花如翻س（fan yuan）的微雨，轻匆匆的，铺散了一地。彼时正值仲夏，道旁的朱槿开得正艳，你着一袭白衣，于一片丹红织锦中朝我走来。时空仿佛都在那一刻凝固，连虫鸟都止住了啼鸣，而我，却轻轻闭上眼睛。 ­

太过美好和繁盛的东西注定不能长久，如果可以，我宁可选择错过，至少，我还拥有美丽的梦境。 ­

…… ­

枫叶顺着秋风的指引，徐徐飘落，掩埋着盛夏遗留的残痕。当叶子离开了树，树是否也像叶子一样悲伤？我不去想，继续前行。只是，一个人的行走，忽然便到了尽头。 ­

如果沉默，那是因为，有天使经过。 ­

…… ­

记忆终究以遗忘的方式湮为陈迹。 ­

许多年以后，当岁月的刀锋将我斩作一段段枯骨，那些曾经在我心头盘根错节的过往，以及此刻正汹涌着的回忆，都将不复存在。 ­

许多年以后，当造化的神笔又在红尘中演绎着新的神奇时，当时的山盟与刻骨，都将被新生所代替，掩埋。 ­

唯一不变的，只有这份安静。­

5.文学稿件励志的范文1000字

积极 挫折粘是着丝的美丽，是冬日寒风中时尚女孩漂亮的围巾；是农田里飘着e68a84e799bee5baa631333361323563混合泥土的稻花香；是辛苦了一整天的农民回到家的暖暖的笑。

痛苦是刻在心中的烙印，是竹林萧萧下的渔舟晚唱；是枯树枝头上的最后一片落叶，沉沉的砸在路过行人的肩头。 遇到挫折是好可怜的事儿。

有些人却偏偏喜欢夸大痛苦，无病呻吟，那后果就更惨了。把摔破一只鸡蛋说成死了一只母鸡，还拼命的装可怜，好让听他诉说的人同情可怜他。

这不是解决问题的真正办法，这是为了让别人可怜你的愚蠢的行为。积极的人生，不会把痛苦放大，更不会因为挫折而放弃前进的脚步。

有一个老农，他种的庄稼全被洪水淹死了，洪水过后，他把庄稼补种了一遍，虽然时令已过，过路的人都劝道：“太晚了，已经不是播种的季节了。”但老农说：“晚是晚了些，它不结大的穗，能不结小的么？”后来，洪水又一次把庄稼淹死了，老农的心血再一次白费了。

水退之后，老农从别的地方移来新的植株，重新栽到土地上。后来，这些植株长出了干瘪的籽实。

老农小心翼翼地收获着这些与劳动付出极其不相称的回报。但他没有言悔，没有把痛苦向任何人诉说，更何况放大！我看了这个故事，刹那间明白了：即使是无望的播种，也要努力去耕耘，这才是真正的积极人生。

遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是无能的，可耻的，即使你得到别人的同情可怜，你终究还能得到什么？夸大挫折，放大痛苦，是对自己的不忠和残酷的折磨。“即使是折断了翅膀，我也要飞翔”，听过这句名言吗？这才是挫折之后的言论和行动。

人活在世上，不论权势、地位多高，或多或少总会遇到挫折和痛苦，只有勇敢面对它们才是化解挫折和痛苦的良药；积极的人生，即便是无望的播种，也要努力去耕耘，面对着挫折要不屈不挠。要明白，我们活着就是为了能更好的活着。

积极的人生应该尽量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲学境界。 当我们遇到挫折时，不妨泡一杯香茶，静静地坐下，去仔细的想想一些名人是如何应付挫折和失败的，看看别人经历过的痛苦和自己相比，谁与到的挫折更挫折！或痛苦的时候多读读书，读一本好书，在你遇到挫折时，它会给你勇气，给你巨大的力量，让你明白生命的意义，只要你懂了这些，世界上还有什么解决不了的呢？ 举一个例子：譬如说，你的书掉下了地板，你捡起它，虽然你的手被灰尘染污了，书的封面也污了，但其内容却还是新鲜干净的。

这好比你遇到挫折一样，早捡起掉下去的书，你便有了一个积极的人生 励志： 时间的价值 时间是人最大的成本，同样也是每个人的资本和财富。时间对每个人都是公平的，给每个人的一天都是二十四小时，一千四百四十分钟，从你来到这个世界的那天开始，它就陪伴着你 过每一天，无论你是贫、是富、是贵、是贱、时间就从来就没离开过你。

我们应该去珍惜时间，它是我们一生中最难留住的东西。如若我们做同一件事，你需要一小时，而别人则只需要半小时，工作效率相差太大，就会给我们的生活带来很大的影响，乃至在日后的事业上造成失败。

其实这种工作状态是可以管理的，同样也就证明时间也是可以管理的，同样需要规划，看你怎样去利用，怎样去安排，计划，所以我们做任何事情都要分清轻重缓急，分清先后顺序，明确目标，切勿盲目行动。 做事前先理清条理，整理先后，合理安排，抓住重点，这样才能够事半功倍，效率也大有提高。

时间是有限的，同样也是无限的，有限的是每年只有三百六十五天，每天二十四小时，但他周而复始的在流逝，人生匆匆不过几十个春秋，直止老去的那天，时间还是那样，每一分每一秒的在走，像是无限的一样，但它赋予我们每个人的生命是有限的。 那么我们怎样在有限的生命中去创造人生最高价值？怎么活得更有意义？那么就是要在有限的时间里发挥自己最大的努力。

合理安排自己的时间，规划好去利用：有的人一天到晚忙忙碌碌，毫无目标的去做事，有的人做事抓不住重点，有头无尾，有的人则一生在吃、喝、嫖、赌中度过，有的人整天无所事事，虚度年华，没有目标，这样的人生是没有意义的。 做人就要有目标，干一翻轰轰烈烈的事业，就算没有成功，回过头来仔细想想看，至少自己努力去做过，没有浪费时间，更没有虚度光阴。

正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，钱是一分一分挣来的，浪费了多少时间就等于是浪费了多少金钱。所以每一天，每一小时，每一分钟都很有价值。

著名作家鲁迅先生曾经说过：时间是组成生命的材料，浪费别人的时间无异于谋财害命。 所以我们做任何事情，都必须认认真真，不要浪费自己的一分一秒，更不要浪费别人的时间。

时间是不会停留的，是不能收藏的，更不可能用金钱可以收买的，对于那些成功人士，有上进心的人来说，时间过得快，必须分秒必争，而对于那些好。

6.散文（播音主持自备文学稿件）

花何时开，

蝶几时来？

七月，我徘徊于细碎的时光里，默然，静待桔梗花的绽放。

八月，花开。

清晨，阳光下，窗子旁，静静凝视那迎风舞动的桔梗。紫蓝色的花瓣，纯净的如同水晶般，剔透晶莹。

清风徐徐，一泓清泪，氤氲含香，悠然间，浅露几丝宁静，几分幽雅。

早阳初升，任天边泄下几缕碎碎阳光，于淡然处，寄去几许情思，浅笑时，悄然略去了世间几多浮华。

蝶几时能来呢？花开时未来，难道花落时来吗？呆望着桔梗花，我喃喃自语的想着。

阳光透过紫蓝色的花瓣，散露着丝丝哀伤，突然竟感觉有些迷茫起来。

时光匆忙的脚步，游走在流年纷乱的步伐里，抚手轻捻记忆中的断点，于惆怅里，悄然剪去回忆里的几点哀伤。

红尘迷离，我不曾为现实哭泣，但却几度为回忆落泪。

若说，匆匆时光，与你的相遇，注定是一个错误，那么，我愿一直错下去。

或许，是我想的太多，一切真的没有想象的那么复杂，也许，当蝶绕桔梗花翩然而至的时候，便会是我们故事的落幕的终曲。

风过无痕，没有什么会永远那么的刻骨。

匆匆时光里，我不奢望拥有，只是曾经相识便足够，我不要求你能时常牵挂我，却只求能时而见到一面，

岁月悠悠，不知当桔梗花谢时，我为你守候的季节是否早已泛黄，也不知道，流连于岁月的幻梦里，我的世界是否也会渐渐变得荒芜。

守望着流去的时光，我只为回味那对于现在来说的幸福惆怅。

桔梗花，桔梗花，你的幸福如流沙，我也只有痴痴凝视她。无望，勿忘，皆是哀伤。

桔梗花，桔梗花，若，蝶未来，你的风姿，为谁而绽放，你的守候，为谁而迷茫，你的忧伤，为谁诉衷肠。

九月，送来忧伤。秋意渐凉，而蝶终是未来。已近凋谢的桔梗，渐渐逝去了往日的风华，一番凄凉景象。

桔梗花，桔梗花，你是否会因此而忧伤，若是忧伤，那又该如何去忘却那份忧伤呢？

桔梗花，桔梗花，君，此生待蝶已无望，但愿来年花开，风华依旧，于那明媚的时光里，细数流年，随风而吟唱，伴蝶而翩舞。

7.文学稿有哪几种

小说 剧本 诗歌 散文 杂文 随笔 日记 札记 文艺理论研究中的重要问题之一。

研究文学的起源，不仅能从发生学角度来解释文学产生之谜，而且能由此阐明文学与社会生活、与各种社会意识形态的关系，正确地认识文学的本质。 中外关于文学起源的理论 自古以来，许多文艺理论家对文学起源的问题发表过见解，比较有影响的说法有以下几种： ①模仿说。

古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源于对自然的模仿。亚里士多德在《诗学》中也认为诗歌起源于对自然和社会生活的模仿，而模仿的本能植根于人的天性之中。

古罗马的卢克莱修、贺拉斯，和亚里士多德的观点相似。文艺复兴时期意大利的马佐尼，既把诗看成是模仿的艺术，又把诗看作是游戏，实际上把文学的起源归之于模仿的游戏。

稍后英国的锡德尼，通过对印第安人原始文学的论述，指出文学产生于含蕴着教育和愉悦意味的模仿。这些说法，承认文学的源泉是自然界和社会生活，闪烁着唯物主义思想光采。

但他们把模仿解释为人的某种天性，忽视了社会实践在形成人的心理能力上的巨大作用。 ②神示说。

从古希腊的柏拉图开始，就把诗歌的产生解释为神的灵感在诗人身上的凭附。欧洲中世纪的托马斯·阿奎那则认为艺术起源于人的心灵，而心灵是上帝的形象和创造物。

这种观点，在文艺复兴时期很流行。如薄迦丘认为，诗是一种实践的艺术，发源于上帝的胸怀。

甚至具有唯物主义思想的哲学家培根，也流露出诗歌产生于上帝启示的观点。“神示说”随着近代文明的演进，逐渐失去了说服力。

还在18世纪，便有一批哲学家（如赫尔德尔等人），驳斥了它的荒谬。 ③游戏说。

16世纪的马佐尼，在倡导模仿说的同时，披露了“文艺是游戏”的观点。德国哲学家康德，进一步把诗歌看成是“想象力的自由游戏”。

到了席勒，正式形成了艺术起源的“游戏说”。席勒认为人在现实生活中受到物质与精神两方面的束缚，渴望运用过剩的精力去达到自由，这就是游戏；而艺术活动，即在游戏中导源。

19世纪英国哲学家斯宾塞对席勒的观点作了补充，指出艺术和游戏的本质是人们发泄过剩精力的自由模仿活动。著有《人类的游戏》等书的格鲁斯，则批判地接受席勒的“游戏说”，认为游戏不是因为精力过剩，而是对实用活动的准备和练习。

“游戏说”曾经受到居约、普列汉诺夫等人的批评。当心理学家冯德提出“游戏是劳动的产儿”观点后，普列汉诺夫又在这个观点上部分肯定了“游戏说”。

④心灵表现说。把艺术看成是人类心灵（包括思想、情感等等）的一种表现，早在古希腊哲学中就露出端倪。

19世纪，它广泛地为浪漫主义艺术家、理论家所提倡。雪莱在其《诗辩》中说，诗歌是“野蛮人表达周围事物所感发他的感情”，是一种“想象的表现”。

柯勒律治也认为，诗歌发源于并不反映现实而又能自身完美的想象 力。这种“想象表现说”，还得到布拉德雷、王尔德等人的支持。

俄国作家托尔斯泰则认为艺术是人类表达感情的工具，起源于人们把自己体验过的感情传达给别人。这种“情感表现说”，拥有更多的支持者。

著有《艺术的起源》一书的希尔恩，把艺术说成是“交流思想的重要手段”。近代美学家理德、艾伯克朗龙比、理查德等人，都赞同这种“思想表达说”。

意大利唯心主义美学家克罗齐，反对艺术表现任何理性思想，宣传“直觉即表现”、“直觉即艺术”，实际上把艺术的起源归为低级的、只能反映个别意象的直觉。克罗齐的“直觉表现说”，在第二次世界大战前风靡一时。

奥地利心理学家弗洛伊德则用精神分析主义观点解释艺术的起源，认为人的心理有意识与潜意识两个对立部分，存在于潜意识中的性本能是心理活动的基本动力；性本能总受到现实的压抑，当人们把它转移到所希望的幻想生活创造中去时，就产生了艺术，所以艺术实质上是以性本能为核心的无意识表现。瑞士心理学家荣格的观点，与弗洛伊德近似。

他们都拥有大批信徒，迄今还在西方盛行。以上各种观点，都从一个侧面抓住了艺术表现人的心理的特征；但他们总把人的心理看成是与现实生活脱节的先验的东西，并未能真正解决艺术起源问题，只是把这个问题抽象化、神秘化了。

⑤巫术说。18世纪意大利哲学家维柯，最初谈到了原始诗歌与原始宗教的密切关系；但他还没有明确地指出诗歌起源于巫术。

19世纪以来，以泰勒、弗雷泽、哈特兰特为代表的人类学家，对现存原始部族的巫术进行了深入研究，为艺术起源的“巫术说”提供了丰富材料。法国考古学家雷纳克，就在这些资料基础上提出艺术起源于原始人交感巫术的论点，认为原始艺术实际上是巫术的一种，目的是祈求狩猎的成功。

这一论点在20世纪以来颇为流行，当代许多美学家（吉德逊等人）都加以赞同。但马林诺夫斯基等民族学家则提供了某些原始部族只有艺术并无巫术的资料，使得“巫术说”难以自圆其说。

⑥劳动说。明确地认为艺术起源于劳动的观点，实际上始于19世纪晚期的一批民族学家、艺术史家。

德国的毕歇尔在《劳动与节奏》中指出，劳动、音乐和诗歌最初是三位一体地联系着的，它们的基础是劳动。梅森认为最原始的诗歌是劳动诗歌，其目的是为了加。

8.文学稿件励志的范文1000字

积极挫折粘是着丝的美丽，是冬日寒风中时尚女孩漂亮的围巾；是农田里飘着混合泥土的稻花香；是辛苦了一整天的农民回到家的暖暖的笑。

痛苦是刻在心中的烙印，是竹林萧萧下的渔舟晚唱；是枯树枝头上的最后一片落叶，沉沉的砸在路过行人的肩头。 遇到挫折是好可怜的事儿。

有些人却偏偏喜欢夸大痛苦，无病呻吟，那后果就更惨了。把摔破一只鸡蛋说成死了一只母鸡，还拼命的装可怜，好让听他诉说的人同情可怜他。

这不是解决问题的真正办法，这是为了让别人可怜你的愚蠢的行为。积极的人生，不会把痛苦放大，更不会因为挫折而放弃前进的脚步。

有一个老农，他种的庄稼全被洪水淹死了，洪水过后，他把庄稼补种了一遍，虽然时令已过，过路的人都劝道：“太晚了，已经不是播种的季节了。”但老农说：“晚是晚了些，它不结大的穗，能不结小的么？”后来，洪水又一次把庄稼淹死了，老农的心血再一次白费了。

水退之后，老农从别的地方移来新的植株，重新栽到土地上。后来，这些植株长出了干瘪的籽实。

老农小心翼翼地收获着这些与劳动付出极其不相称的回报。但他没有言悔，没有把痛苦向任何人诉说，更何况放大！我看了这个故事，刹那间明白了：即使是无望的播种，也要努力去耕耘，这才是真正的积极人生。

遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是无能的，可耻的，即使你得到别人的同情可怜，你终究还能得到什么？夸大挫折，放大痛苦，是对自己的不忠和残酷的折磨。“即使是折断了翅膀，我也要飞翔”，听过这句名言吗？这才是挫折之后的言论和行动。

人活在世上，不论权势、地位多高，或多或少总会遇到挫折和痛苦，只有勇敢面对它们才是化解挫折和痛苦的良药；积极的人生，即便是无望的播种，也要努力去耕耘，面对着挫折要不屈不挠。要明白，我们活着就是为了能更好的活着。

积极的人生应该尽量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲学境界。 当我们遇到挫折时，不妨泡一杯香茶，静静地坐下，去仔细的想想一些名人是如何应付挫折和失败的，看看别人经历过的痛苦和自己相比，谁与到的挫折更挫折！或痛苦的时候多读读书，读一本好书，在你遇到挫折时，它会给你勇气，给你巨大的力量，让你明白生命的意义，只要你懂了这些，世界上还有什么解决不了的呢？ 举一个例子：譬如说，你的书掉下了地板，你捡起它，虽然你的手被灰尘染污了，书的封面也污了，但其内容却还是新鲜干净的。

这好比你遇到挫折一样，早捡起掉下去的书，你便有了一个积极的人生 励志： 时间的价值 时间是人最大的成本，同样也是每个人的资本和财富。时间对每个人都是公平的，给每个人的一天都是二十四小时，一千四百四十分钟，从你来到这个世界的那天开始，它就陪伴着你 过每一天，无论你是贫、是富、是贵、是贱、时间就从来就没离开过你。

我们应该去珍惜时间，它是我们一生中最难留住的东西。如若我们做同一件事，你需要一小时，而别人则只需要半小时，工作效率相差太大，就会给我们的生活带来很大的影响，乃至在日后的事业上造成失败。

其实这种工作状态是可以管理的，同样也就证明时间也是可以管理的，同样需要规划，看你怎样去利用，怎样去安排，计划，所以我们做任何事情都要分清轻重缓急，分清先后顺序，明确目标，切勿盲目行动。 做事前先理清条理，整理先后，合理安排，抓住重点，这样才能够事半功倍，效率也大有提高。

时间是有限的，同样也是无限的，有限的是每年只有三百六十五天，每天二十四小时，但他周而复始的在流逝，人生匆匆不过几十个春秋，直止老去的那天，时间还是那样，每一分每一秒的在走，像是无限的一样，但它赋予我们每个人的生命是有限的。 那么我们怎样在有限的生命中去创造人生最高价值？怎么活得更有意义？那么就是要在有限的时间里发挥自己最大的努力。

合理安排自己的时间，规划好去利用：有的人一天到晚忙忙碌碌，毫无目标的去做事，有的人做事抓不住重点，有头无尾，有的人则一生在吃、喝、嫖、赌中度过，有的人整天无所事事，虚度年华，没有目标，这样的人生是没有意义的。 做人就要有目标，干一翻轰轰烈烈的事业，就算没有成功，回过头来仔细想想看，至少自己努力去做过，没有浪费时间，更没有虚度光阴。

正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，钱是一分一分挣来的，浪费了多少时间就等于是浪费了多少金钱。所以每一天，每一小时，每一分钟都很有价值。

著名作家鲁迅先生曾经说过：时间是组成生命的材料，浪费别人的时间无异于谋财害命。 所以我们做任何事情，都必须认认真真，不要浪费自己的一分一秒，更不要浪费别人的时间。

时间是不会停留的，是不能收藏的，更不可能用金钱可以收买的，对于那些成功人士，有上进心的人来说，时间过得快，必须分秒必争，而对于那些好。