1.班级道德讲堂演讲稿200至300字

尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！我是xx班的xxxx，我今天演讲的题目是《团结就是力量》。

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸。我们每一个人都是一滴平凡的水，却聚集在xx班，创造了广袤无垠的海洋；这里有微波荡漾的宁静；也有惊涛骇浪的热情，而我，很荣幸的，能成为这个海洋中的一滴水。

在我们xx班，有三十五位兄弟姐妹，还有三位可亲可敬的老师朋友，我们快乐学习，健康成长，亲如一家。 瞧，班长xxx，学习上认真踏实，工作上积极主动，是老师的小助手，xx班的领头雁，更是我们心目中学习的好榜样。

副班长xxx、xxx、xxx，她们工作认真负责，一丝不苟。正是因为有了她们，有了她们团结一心推动着xx班的发展，我们的班级才会在一天天的发展，一天天的进步。

团结产生了力量，凝聚诞生了希望。在xx班，一群团结进取的同学，凝聚起了班级未来的希望。

生活中，我们团结友爱；学习上，我们奋发进取。今天的我一定要超越昨天的我，是我们共同的目标。

将字写好是谭子童的目标，上课遵守纪律是杨兆博的目标，作业要提高速度是张天乐的目标。正是因为我们每个人都不满足于今天，想去超越明天，所以我们才会不断地进步。

大家的进步成就团队的发展。“一枝独秀不是春，万紫千红春满园”。

正因为全班同学心往一处想，劲往一处使，“优秀班集体”的桂冠才被我们摘下。在xx班，你会感觉到充实和快乐。

和谐铸就辉煌。在xx班，还有三位大朋友，她们就是我们的三位老师。

在课间和我们一起砸沙包的是可敬的孙老师；经常和我们拥抱在一起谈天说地的是可亲的刘老师；和我们一起聊天的则是可爱的杨老师。她们把真挚的情，无私的爱洒在了xx班。

在此请允许我向她们送上真诚的问候，以表达我们诚挚的感谢，——谢谢您，老师！同学们，看看你身边的老师，她们也同样可亲可敬，那么就让我们一起深情地向辛勤教育我们的老师们说：“老师，我们爱您！” 友爱产生动力，和谐铸就辉煌。互助好比翅膀，团结就是力量。

有首歌唱的好：团结就是力量，这力量是钢，这力量是铁，比铁还硬，比钢还强…… 在我们班，这已经不仅仅是一首歌，而是我们行动的指南，行动的方向，我们一起用行动来诠释它的真谛，演绎它的美妙。最后让我们一起唱响这首歌，使它永远漂荡在河滨校园的上空，永远铭刻在我们心间。

2.美德校园道德讲堂我来讲 演讲稿

道德，世界因你而美丽》演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学：

大家好！今天在这里参加“美德校园.道德讲掌我来讲”主题演讲活动，我的心里特别高兴。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔；在这早，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样；在这里，我可以让更多的人知道。道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们的身旁。今天，我演讲的题目就是《道德，世界因你而美丽》。

道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？是啊！这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田；道德好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。

说起道德，云南大旱时发生的事撼动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影，无一不在展示着道德的力量。我清楚地记得，在旱情最严重的地方有一名小学生，把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的妈妈。看到这里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸，不舍得用水洗一洗她蓬乱的头发，滋润一下因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干涩了吧，或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊，更是一个孩子对妈妈真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南，有比我还要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷，还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨 在大家的努力下，那里终于挺过来了。我为他们感动了，我在想，道德就向那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯净，却可以让人们心里甜甜的，暖暖的。

道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐而幸福。

道德，就像蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕清风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。

3.道德讲堂《写好字》演讲稿六百字

各位老师，各位同事大家下午好！

我今天演讲的题目是——爱是师德的灵魂。

前不久参加了幼儿园组织的“道德讲堂”后，我感觉对自己的帮助很大，我对教师这

个职业又有了新的体会和认识。

有这样一首小诗：“有一首歌最为动人，那就是师德；有一种风景最为隽永，那就是

师魂；有一种人生最为美丽，那就是教师。”

作为一名合格的教师，前提是具备师德，而

师德之本就是爱心。

无爱则无教育，爱可塑造孩子的美好心灵，爱可以开掘孩子的智慧，

爱可以开掘孩子的胸怀，热爱学生是教师必备的胸怀，热爱学生是教师必备的品质，是教

师职业道德的核心。我想起苏联著名教育家赞可夫曾经说过说：“当教师必不可少的最主

要的品质，就是要热爱儿童。”

从事幼教工作至今，在聆听了“师德讲堂”后我更加信服

梁启超说过的一句话：“人生最苦的事莫过于身上背着一种未来的责任。”我想，这句话

用在我们幼儿教师身上再恰当不过了。要担负起这个责任，不能没有爱。爱是教育的“润

滑剂”，师爱作为连接教师和孩子们心灵的纽带，它不仅是一种巨大的力量，更是一种重

要的教育手段。

在实际工作中，我体会到，“爱心”是老师工作中不可缺少的情操，也是老师工作的

主旋律，可以说，没有爱也就没有教育。幼儿年龄小，智力还未开发，就像是一块尚未进

行雕磨的玉。老师作为幼儿思想上重要的启蒙人，如果用爱心去关心他们，用爱心去帮助

他们，他们一定会逐渐脱落思想的“尘垢”，成为一块名副其实的美玉。

“

做有爱心的教师

”

！每时每刻、每分每秒，我都要在心里提醒自己！

爱心是教育的一个很重要的前提。只有在爱的基础上，教师才会投入全部的力量，无

怨无悔的把自己的青春、智慧奉献给孩子。如果说亲子之爱是基于血缘关系的本能之爱，

那么老师对学生的爱，则更多的是博爱，因为教育是无选择性的。作为一名幼教工作者，

对爱的教育的理解还要更加深入。

对学生之爱应该体现在了解幼儿，只有全面深入了解幼儿的思想、兴趣、特长、性格

等，根据每个幼儿的特点采取适合有效的教育方式方法，挖掘他们的潜能，才能充分调动

他们的积极性。

4.文明礼仪道德讲堂演讲稿

亲爱的同学们：大家好！如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。实用演讲稿大全演讲稿书写格式演讲稿书写技巧竞聘演讲稿爱国主义教育演。

英语演讲稿一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。

这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。

所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。

完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。

为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。

只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。

试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。

在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手„„”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。

知而不行，只是未知。”

我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。

试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！谢谢大家。

5.道德讲堂的心得体会作文

星期五下午，我们聆听了道德讲堂，启发很深。

道德讲堂主要讲的是与诚信交友。诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。

守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚实和守信是统一的。

守信以诚实为基础，离开诚实就无所谓守信。诚实守信是一个人安身立命的根本。

然而，我们今天所讲的“诚信”， 就是不要欺骗别人，做老实人。诚信是做人的基本准则，是立身之本、成事之基、发展之道。

一个人只要活的诚实，守信用，就等于有了一大笔财富，一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自己的东西。人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵的财富。

所以，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。 我们播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格；道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把行为习惯看作小事。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，与诚信为友。

6.【道德微讲堂的主持词】

荆门市气象局“道德讲堂”主持词同志们，朋友们：大家下午好！欢迎大家来到荆门市气象局“道德讲堂”.道德讲堂，讲述身边好人的道德故事，分享身边好人的道德感悟.我是主持人XXX.中华民族传统美德源远流长，道德的思想灿烂辉煌，道德是中华瑰宝、是文明之光，数千年来，它一直是激励华夏儿女砥砺奋进的精神支柱.我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，通过群众身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质.我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升市民道德素养，构建崇德向善的社会道德氛围.今天的道德讲堂分“唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”五个规定环节.首先我们进入第一个环节“唱歌曲”.请大家起立，让我们一起来唱《爱的奉献》，请工作人员放音乐.道，源于教育；道，重在传承；道，贵在坚持，我们的“道德讲堂”是属于大家的讲堂，讲述的是我们身边好人的道德故事.真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者，践行者和受益者.下面，我们进行最后一个环节，送吉祥.有请今天的故事主人给大家送上一本道德经典.（背景音乐《好人就在身边》响起，一直持续到活动结束）同志们，朋友们，时代发展需要道德模范，社会进步呼唤先进典型.让我们积极行动起来，人人讲道德，处处学模范，进一步提升荆门的道德水平和文明程度，努力推动荆门经济社会各项事业的全面发展，为建设做实力荆门、文化荆门、生态荆门、幸福荆门出新的更大贡献.本期道德讲堂到这里就结束了，衷心感谢大家的热情参与，祝大家身体健康，心情愉快，阖家幸福，再见。

7.劳动模范的道德讲堂感悟

1、道德讲堂心得体会

这天，我十分荣幸的参加了这次道德讲堂活动，对我是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的领悟机会。开展道德讲堂这项活动，有利于推进社会主义核心价值体系建设，提升全社会的公民礼貌素质。

这次活动以“身边人讲身边事，身边人讲自我事，身边事教身边人”的方式，讲述了冯孝英同志扎根基层工商所默默无闻工作24个春秋的先进故事，讲得很生动，很有吸引力，感人肺腑，对我有很大的启示和教育。

透过这天领悟，教育我要树立正确的职业道德信念，自觉加强职业道德修养，养成良好的职业行为和习惯，把自我锻炼成为一个具有良好的社会主义职业道德的人。

透过这天领悟，进一步增强了我的职责感，明确自我的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为人民服务的思想。

透过这天领悟，使我更加钟爱本职工作，做到爱岗敬业，在自我的工作岗位干一行，爱一行，自觉树立工商的良好形象，为工商事业添砖加瓦，做出应有的贡献。

2、道德讲堂心得体会

星期五下午，咱们聆听了道德讲堂，启发很深。

道德讲堂主要讲的是与诚信交友。诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自我承担的义务。诚实和守信是统一的。守信以诚实为基础，离开诚实就无所谓守信。诚实守信是一个人安身立命的根本。然而，咱们这天所讲的“诚信”，就是不好欺骗别人，做老实人。诚信是做人的基本准则，是立身之本、成事之基、发展之道。一个人只要活的诚实，守信用，就等于有了一大笔财富，一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自我的东西。人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍重的财富。因此，咱们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。

咱们播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格；道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与礼貌交谈，千万不好把行为习惯看作小事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让咱们从此刻做起，从自我做起，从点点滴滴的小事做起，与诚信为友。

8.道德模范演讲稿

各位老师、各位同学：

你们好！很荣幸能站在这里，我演讲的题目是助人为乐——做一个合格小公民。

关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐，这是人际交往中的一种高尚行为。

助人为乐，是建立在共同的理想和利益基础上的。在闻名世界的二万五千里长征的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给了自己。这就是因为红军战士认识到自己肩负的责任。在关键时刻帮助别人，

是的，古代有英雄的劫富济贫，当代有雷锋精神的出现。再看一看我们现在。我们这一代是独生子女的时代。在座的不少同学是独生子女。我们这一代独生子女虽然有着自信、乐观、积极向上等优点。但是也暴露出一些缺点，如自私、以个人为中心等等。要改正一个群体的缺点是不容易的事。而提倡助人为乐、热心公益却可以很好地加强当代独生子女自立、合作精神，弥补自私这一缺点。

我们从各个乡镇来，走到同一个学校来，走到同一个班来。我们都有共同的理想。而你助人为乐，说大不大，说小不小。走进教室，随手关门，将呼呼的寒风挡在门外。当你走过卫生角，随手捡起掉在地上的纸屑。当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好。当你穿过马路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。这一些平时看起来微不足道的事，都是助人为乐的表现。

亲爱的同学，当你身陷困难时，你是否渴望得到别人的帮助？你肯定会的。同样，当别人身陷困难时，我们也要助人一臂之力。

庆幸的事，现在我们的身边已悄悄地涌起助人为乐的热潮。扶弱助残，春蕾计划，希望工程，甚至有许多同学也参加了青年志愿者服务队等等。这些都让我们惊喜地发现，雷锋精神不但没有消失，而且以各种各样的形式在我们周围蓬勃地发扬光大起来。

生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念却是自己可以牢牢把握的。亲爱的同学们，请不要再犹豫，伸出你的友爱之手，助人并且以之为乐，世界将因你而更加美丽！

9.关于文明礼貌的道德讲堂演讲稿~~

做错了——改正一下；

伤心了——痛哭一下；

厌倦了——回望一下；

活累了——休息一下；

绝望了——无奈一下。

多一点清心，少一点贪心；多一点寡欲，少一点纵欲；多一点正念，少一点妄想；多一点直率，少一点虞诈；多一点诚朴，少一点欺心；多一点真实，少一点虚伪；多一点笃厚，少一点机巧；多一点慈怀，少一点不仁；多一点怜悯，少一点冷漠；多一点谨守，少一点张扬；多一点中和，少一点偏执；多一点涵养，少一点计较；多一点谦下，少一点凌人；多一点理解，少一点抱怨；多一点忍让，少一点逞强；多存一点大良智，少用一点小聪明……果能如此，那么人与人之间，家庭之间，邻里之间，群体之间，地域之间，种族之间，宗教之间，乃至邦国之间，以及整个人类社会，就必然会增加许多和谐！这就是人生要记住的基本道德名言：

要更深的进入文明礼貌的道德是要心作出来的才是真的。最好是买本《圣经》，同时去信耶稣，因为世界上的文明礼貌的道德都只停留在口上、视屏中。

10.道德讲堂演讲稿,急

全民讲道德人民讲道德全社会讲道德，这是人类及中华民族新世纪的一大庆事！今天我与大家共同来参解参学道德；信仰道德学习道德；传承道德，践行道德。

我们首先要真懂真明何谓道德？我们讲道德又有何用。道德与生命有何关系？！搞懂啦道德概念；搞懂啦道德道德的作用？！ 道德，是宇宙自然法则不可改变、不可抗拒的规律作用；是决定一切发生发展、生存消亡的本源；是各种文化学习、文化研究的统一至点。

老子有五千言的经论为释，揭示了七大规律，供人认识理解道与德。道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。

是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。

说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。

如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。

若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。

德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。

社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。

为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。

比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。

人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。

当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。

下面我们就从认识老子开始：《老子》介绍《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。李耳，据司马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏书官。

因其相传天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。他“介然有知”，超时空演义着道，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中国道文化的创造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。

《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。

没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。

钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比我们地球人并不会感觉到地在转在动中。老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的知者，而我们处在欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。

有障之心不了无障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若说太阳一米高的时候。事实中太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了？这叫位置比量不同的自量说。

所以学经首先要开放自己，要善能既学既习的认识老子，是解经义。不解老子不入经义，不入经义不解老子，老子处时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太需思索和禅解的命题，或许大有益。

《老子》经境义身不二，为万物苍生说，为直观天下域中四居其一说，为德政道在天下说，是绝对本体真理说，是德普天下真知宇宙规律说，是彻一切知的无有能比了然说。天地间老子开道，释迦证道，墨子欲效道，孔子在礼中欲用道，大千多元识生在找道，道生一、二、三，太极三有生易经，演证万物天道左旋的动变七律欲执轮回。

释迦承道直虚了性，中国道教丹术隐传，都在归行中显证了道用的起人之智和大德品行；黄帝内经为世表道逝复合二十五友的生运之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦为政治经济普。