1.求延安精神的演讲稿

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”

曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。

大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。

作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！ 该文章转自[阿呆语文网]： /1004/93817.asp。

2.急求一篇以“延安精神与新四有军人”为主题的演讲稿

弘扬延安精神演，做讲稿

各位领导、各位同仁：

大家好！

我今天演讲的题目是弘扬延安精神，做新四有军人。

十月的仲秋，天高云淡，硕果累累，在这丰收的季节里，我很荣幸地踏上了黄土高坡，走进了我令我魂牵梦绕的革命圣地——延安。

延安，虽然和我们荆楚大地相隔千里，但在延安的数天里，我却丝毫没有感到陌生的感觉，我像是回到了故乡，像是吮吸到七十多年前革命前辈运筹帷幄，叱咤风云的呼吸。站在宝塔山上，极目远眺，似乎看到了杨家岭前主席伏案挑灯的身影；看到了中央礼堂里那让亿万劳苦大众为之振奋的神圣蓝图；看到了南泥湾上那此伏彼起的劳动号子描画的陕北江南……，当你站在枣园，站在老一辈们革命家的英雄群雕前，你立刻会感到一种震撼，一种精神的支撑，这种精神就是延安精神。

自力更生、艰苦奋斗的创业精神；全心全意为人民服务的精神；理论联系实际、不断开拓创新的精神，这就是延安精神。它是中国共-产-党人的党魂，是我们革命事业胜利的根本保证。延安时期的优良传统和作风在我们现在仍然有着十分重要的现实意义。陕甘宁边区政府被称为“民-主的政府、廉洁的政府”。它真正是人民自己的政府。美国记者斯蒂尔访问延安后，深有感触地说：“我觉得在延安访问中，有三件事使我感动而且深刻起来。第一件是我体味到共-产-党常常说的 ‘为人民服务’，在延安所亲见的各种具体事实，我认为是货真价实的”。“不到延安实在不能深触到中国问题的内脏，到了延安使我对中国问题的认识深化了。”“真的，我要在延安住上十天，那我一定也将变成一个共-产主义者！”

这字字珠玑，告诉我们延安精神的伟大，延安精神作为民族精神和时代精神汇流的中国精神在当代有着不可估量的现实意义，在今天，在如今这样一个世界形势瞬息万变，祖国发展日新月异的时代，秉承延安精神，弘扬主旋律，是时代的呼唤，是发展的需要。作为一个年轻人，作为一名关系千家万户米袋子的粮食人，我们更应该从我做起，从小事做起，脚踏实地，做好每件事。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不为名利蛊惑，不为世俗所动，一粒粮食虽少但我们要珍惜，一个标点虽小但我们也不能马虎。“聚沙成塔，集腋成裘”，管好每一笔账，存好每一粒粮，在建设新荆门的征程中争当一名不辱使命的新四有军人。

3.杨家岭讲话

“杨家岭讲话”就是《在延安文艺座谈会上的讲话》。

1938年11月至1947年3月，毛 泽 东等中央领导在陕西延安杨家岭居住和办公，当时是中共中央机关的所在地。这期间，中共中央继续指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争，领导了大生产运动和整风运动，召开了党的“七大”和延安文艺座谈会。

1942年5月，毛 泽 东 在延安文艺座谈会上发表了重要讲话，后来被命名为《在延安文艺座谈会上的讲话》，奠定了“文艺是要为工农群众服务”的文艺路线，并影响着中国文学之后几十年的发展。

4.在延安文艺座谈会上的讲话的详细内容

（一九四二年五月二日）

同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。

在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。“五四”以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拼命出得多。在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。这个运动和当时的革命战争，在总的方向上是一致的，但在实际工作上却没有互相结合起来，这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。 最后一个问题是学习，我的意思是说学习马克思列宁主义和学习社会。一个自命为马克思主义的革命作家，尤其是党员作家，必须有马克思列宁主义的知识。但是现在有些同志，却缺少马克思主义的基本观点。比如说，马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。但是我们有些同志却把这个问题弄颠倒了，说什么一切应该从“爱”出发。就说爱吧，在阶级社会里，也只有阶级的爱，但是这些同志却要追求什么超阶级的爱，抽象的爱，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。这是表明这些同志是受了资产阶级的很深的影响。应该很彻底地清算这种影响，很虚心地学习马克思列宁主义。文艺工作者应该学习文艺创作，这是对的，但是马克思列宁主义是一切革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能是例外。文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。

今天我就只提出这几个问题，当作引子，希望大家在这些问题及其他有关的问题上发表意见。

5.求一篇关于延安精神的作文

岁月悄然流逝，但长征的精神并未因时间的流逝而隐埋，而越来越具有深刻的魅力，吸引着众多的人到长征的路上去追寻，去思考。

在长征路上有这样一个故事，一位老将军的母亲看见红军们在路上啃树皮，吃野菜，煮皮带吃，风餐露宿，翻山越岭，十分心痛，她自己已经白发苍苍，风烛残年，好几天都没有吃东西了，她把自己很长时间攒下的几个芋头给红军们吃，红军们舍不得吃，送了一首歌给老妈妈：“牛皮腰带三尺长，草原荒地好干粮。熬汤煮茶别有味，端给妈妈来品尝。”

这时老妈妈颤抖的嘴角露出了笑容。还有一次，过黑草地时一位红军战士提的文件包，扑通一声文件包落入泥潭之中，他为了把装有重要信息的文件包拿上来，这位年仅19岁的警卫员奋不顾身的跳入泥潭，把文件包顶了上来，自己去却英勇牺牲了。

这就是延安精神——不怕困难勇于献身的精神。 同学们当我们沉溺于网络游戏置学习于度外时，当我们吃着肯德基时，当我们把书本丢在一旁尽情看电视时，想未想过60年前长征的红军们！他们强渡天险——乌江，翻过神仙山——夹金山~~~~就是一种延安精神支持者他们，才度过重重难关。

我们现在有多么好的学习条件，就要弘扬延安精神，继承革命传统，艰苦奋斗的学习，长大后报答主国，把爱国之心变成爱国之行，使祖国更加繁荣，昌盛。 作为当代的知识少年，我们应该有自己的伟大理想——中大民族的伟大复兴，这也是一次充满艰辛的长征，这是时代赋予我们青少年的新的长征！少年兴则国兴，少年强则国强。

我们要接过长征的光辉旗帜，锐志进取，自强不息，用手中的知识创造出一个泱泱大国——中国！ 让我们重新踏上长征路，追寻金色的理想，明亮的春光，火红的太阳。

6.井冈山精神、长征精神、延安精神

分析： 本课是一首新体诗，抒发了追寻延安精神的迫切心情。

诗的一、二两节写对于延安精神的追寻。第一节用了两个比喻来描写这种追寻：追寻延安就像燕子追寻昔日的春光，就像小树追寻雨露和太阳。

燕子是一种候鸟，它们春天飞到北方，秋天飞到南方。北方是寒冷的，但到了春天，就比较温暖了，大地上的一切充满了生机和活力。

所以燕子要追寻春光。雨露和阳光是小树成长必不可少的，所以小树要追寻雨露和太阳。

这里，两个比喻所形容的事物本身并没有说出来，被省略了。这就是“我们追寻延安”。

延安，实际上说的是延安精神，那是充满了生机和活力的精神，是蓬勃向上的精神，是我们健康成长所不可缺少的精神。 第二节用最有代表性的几个事物来描写延安。

一是“延河叮咚的流水”。讲“叮步的流水”，实际是讲人们在延安度过的革命岁月。

二是“枣园梨花的清香”。当年毛主席所住的窑洞前面有几株梨树，开花时发出清香。

讲“梨花的清香”，实际上是讲毛主席等中央领导同志在这里从事的革命活动。三是“南泥湾开荒的镢头”。

著名的歌曲《南泥湾》就是歌颂359旅的。讲“开荒的镢头”，实际是讲大生产运动中所体现的自力更生、艰苦奋斗的革命精神。

四是“杨家岭讲话的会场”。杨家岭有中央礼堂和中央办公楼，许多重要的会议曾在这里召开。

例如 1942年 5月，在中央办公楼的会议室召开了延安文艺座谈会，毛主席在会上发表了重要讲话。1945年4月，在中央大礼堂举行了党的第七次全国代表大会，毛主席在会上作了题为《论联合政府》的著名报告。

讲“讲话的会场”，实际是讲当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导。这一节连用了四个“追寻你”。

先说“你”，再说“你”所代表的事物，好像同这些事物在当面讲话，显得非常亲切。 诗的三、四两节写实现现代化需要延安精神。

第三节用“高楼大厦”和“家用电器”代表现代化。“雨后春笋”，春天下雨后竹笋长得很多很快，这里比喻高楼大厦大量出现。

“满目琳琅”，一般写作“琳琅满目”，这里为了押韵，把词的顺序颠倒了一下。“琳琅”是美玉，比喻优美珍贵的东西。

“满目琳琅”形容家用电器，如各种收录机、电视机、电冰箱、洗衣机等数量很多，质量很好。“破旧的茅屋”代表贫穷的生活条件。

由于经济的发展，生活条件的现代化，这种贫穷的生活一去不复返了，所以说“永远告别了”。“土炕”是窑洞里用土坯或砖头砌成的长方台，下面有孔道同烟囱相通，可以烧火取暖，土炕可以用来睡觉，也可以坐在上面吃饭、聊天。

当年的共产党人、革命战士常同老百姓睡在一个炕上，跟老百姓聊家常。这里说“延安窑洞温热的土炕”，是指革命战争年代那种亲密的军民关系、党群关系，那种火热的斗争生活。

这是“忘不了”，也不应该忘记的。 第四节用“航天飞机”和“电子计算机”代表现代化。

“宇宙”指包括地球及其他一切天体的无限空间。有了航天飞机，我们就能更好地探索宇宙的奥秘。

电子计算机有多种复杂的功能，在社会主义建设的各个领域发挥着重要的作用，仿佛在奏出美妙的交响乐。“老牛破车”代表过去落后的生产条件，效率很低，速度很慢。

这种生产条件没有什么可以留恋的，所以说“毫不犹豫丢掉了”。“宝塔山顶天立地的脊梁”，从字面上看，延安的宝塔山高耸入云，顶天立地，恰如脊梁一般。

从深一层的意思看，宝塔山代表延安，也代表延安精神，它是我们民族的精神支柱，精神脊梁，是我们绝对“不能丢”的。跟第三节里“永远告别”与“忘不了”形成鲜明的对照一样，这一节里“毫不犹豫丢掉”与“不能丢”也形成鲜明的对照。

这反复说明，落后的生产、生活条件要改变，但延安的革命精神要发扬。 诗的五、六两节写追寻延安精神的重要。

第五节主要从反面说，即：如果失去了延安精神会怎么样。如果我们丧失了延安精神，就好像没有了灵魂，当然不可能向美好的未来展翅飞翔。

第六节主要从正面说，即：为什么要追寻延安精神。开头一句“延安，我把你追寻”点了题目。

接下去的三句，每句都有两个“追寻”，后面一个“追寻”是对前面一个“追寻”的进一步说明：“金色的理想”说明“信念”，“明媚的春光”说明“温暖”，“火红的太阳”说明“光明”。追寻延安，就是追寻信念、温暖、光明。

这里说的延安当然是指延安精神。 本课是一首新体诗，抒发了追寻延安精神的迫切心情。

结构： 第一段（第1、2节）写对于延安精神的追寻。第1节用了两个比喻来描写这种追寻。

第2节用最具有代表性的几个事物来描写延安。 第二段（第3、4节）写实现现代化需要延安精神。

第3节用“高楼大厦”代表现代化。第4节用“航天飞机”代表现代化。

第三段（第5、6节）写追寻延安精神的重要。第5节主要从反面说明如果失去延安精神会怎样。

第6节主要从正面说明为什么要追寻延安精神。 要什么自己选吧~谢谢~。

7.在延安文艺座谈会上的讲话主要内容是什么

在延安举行的文艺座谈会是延安整风运动的一个重要组成部分，其宗旨在于解决中国无产阶级文艺发展道路上遇到的理论和实践问题，诸如党的文艺工作和党的整个工作的关系问题、文艺为什么人的问题、普及与提高的问题、内容和形式的统一问题、歌颂和暴露的问题等。

讲话对上述问题一一作了剖析，提出并解决了一系列带有根本性的理论问题和政策问题，明确提出了文艺为工农兵服务的方针，强调文艺工作者必须到群众中去、到火热的斗争中去，熟悉工农兵，转变立足点，为革命事业作出积极贡献。讲话总结了五四以后中国革命文艺运动的历史经验，发展了马列主义的文艺理论。

扩展资料：

在延安文艺座谈会上的讲话的重要意义：

作为一份影响深远的马克思主义文献，毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》在20世纪的中国文艺中打下了深刻的烙印。

《讲话》把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义的立场、观点和方法，创造性地阐释了文艺与人民、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺等一系列重大问题。

指明文艺为什么人的问题是一个根本的问题、原则的问题，从而奠定了革命文艺发展的理论基础，确定了党的文艺工作的基本方针，指导和推动了党领导的文艺事业蓬勃发展。这对于在新的历史条件下，推动社会主义文化事业不断发展进步具有重要的启示意义。

参考资料来源：百度百科-在延安文艺座谈会上的讲话

人民网-《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位及启示