1.廉洁齐家是什么意思

意思是：领导干部不仅要管好自已不能贪污，还要管好配偶子女和亲属。

廉洁齐家的近义词：两袖清风、高风亮节、高风峻节、一清如水、大公无私

一、两袖清风 [ liǎng xiù qīng fēng ]

【解释】：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

【出自】：清·李宝嘉《文明小史》第十二回：他自己做了几十年的官，依然是两袖清风。

二、高风亮节 [ gāo fēng liàng jié ]

【解释】：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

【出自】：老舍《四世同堂》二十三：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。

三、高风峻节 [ gāo fēng jùn jié ]

【解释】：高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。

【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

【翻译】：我对渊明高风高节，固然已无愧于商山四皓，但还是仰慕的，尤其看到他的好朋友之情的贤人，崇尚。

四、一清如水 [ yī qīng rú shuǐ ]

【解释】：清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。

【出自】：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“你在衙门中一清如水，朝廷知你是个个廉吏，异日定来聘你为官。”

【翻译】：你在衙门里流水一样清澈，朝廷知道你是一个廉洁的官吏，有一天一定会让你当官。

五、大公无私 [ dà gōng wú sī ]

【解释】：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

【出自】：东汉.班固《汉书·贾谊传》：“为人臣者；主而忘身；国而忘家；公而忘私。”

【翻译】：做臣子的；为了主人而忘记自己；为了国家而忘记自己家；办事公正，没有私心。

2.履职尽责,廉洁齐家作文

自从我校开展了“争做廉洁小卫士”活动，我感触万千。

古人说的好：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。

廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。廉洁是做好官的标志；也是我们小学生前进的目标。所以我们小学生就应该拥有廉洁的品质，对待同学是否一致，不求回报的帮助，是否铁面无私。从这里就可以观察到同学是否廉洁。

拾金不昧、秉公办事、不徇私情、不贪污等一些廉洁内容都是全国人民应该做到的。而我却不是一个拥有廉洁的小学生。因为有一次，在家中我喝了一盒牛奶，不是扔在垃圾桶里而是顺手从窗户扔了出去。正好，妈妈妈妈看见了，就语重心长地说：“婷婷：怎么往楼下扔啊，如果有人走过不是被你打中了吗？做人要收公德啊！下次不许这样咯，要记牢！”听了妈妈的话，我猛然间明白了，惭愧地说：“知道了。”

让我们从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。做一名真正的廉洁小卫士！

3.如何理解廉洁从政,廉洁用权,廉洁修身,廉洁齐家的含义

一、廉洁从政。严格遵守“六项纪律”，严格约束自己，切实做到慎初、慎独、慎微、慎交，廉洁修身，培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，自觉抵制各种歪风邪气，做“三严三实”的表率。

二、廉洁用权。权力是一把双刃剑，领导干部要公正规范用权，谨慎使用用人权、用财权和项目建设权，防止在制度上任性、在公账上任性、在用权上任性。公正规范用权，重点在于监督，大家要敢于接受监督，加强自我监督，坚持民主集中制，做到办事不离章，行为不越轨。

三、廉洁修身。领导干部加强学习，一是进步的需要，二是工作的需要。当前，新形势、新任务对各级领导干部的思想素质和工作能力提出了新的考验，领导干部必须把学习当作一种政治责任、一种精神追求、一种思想境界，常抓不懈，持之以恒。

四、廉洁齐家。家庭是反腐倡廉的重要关口，对预防和抵制腐败具有不可替代的作用。领导干部不仅要管好自已，还要管好配偶子女和亲属。要教育家人摒弃特权思想，明确自己的角色，摆正自己的位置。要切实担负起领导、教育、管理、监督责任，管思想，管工作，管生活，定期分析单位干部队伍建设情况，及早提醒，诚心帮助，切实减少违纪违法案件的发生，形成人人思廉、人人促廉的良好社会局面。

4.廉洁齐家的作文

修身： 修身是从政的前提，从政必须有修身作为基础。

从政的目的是正天下，如果没有修身作为基础，不仅不能正天下，反而会扰乱天下。如此说来，修身是为了从政，如果我们不从政，是否还需要修身呢？我们可以这样说，首先，如果一个人在有机会、有条件去从政，自己又有道德才能，却不从政，便是一种不合道义的做法；有道德才能却没有机会或没有条件，那是没有办法的问题；其次，从政不仅仅是指做官，在家中孝敬长辈、爱护晚辈、真诚待友，也可以说是从政的一种体现；其三，孔子说：“女为君子儒，无为小人儒。”

儒的修养是一个做人的修养，孔子学说如果归结为“儒”，那么，必须是“君子儒”，是注重道德修养的儒者，而不能仅仅为了做官谋私利的“小人儒”、“职业儒”，所以，人人都应该修养自己，至于修养到什么程度是另外一回事，修养与否却是自己的事情，所以，《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 如何修身？“格物、致知、诚意、正心”而已。

如何从政？依照“修身、齐家、治国、平天下”的顺序而已。《大学》中的原文是：“古之欲明明德於天下者先治其国。

欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。

欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。

欲诚其意者先致其知。致知在格物。

物格而后知至。知至而后意诚。

意诚而后心正。心正而后身修。

身修而后家齐。家齐而后国治。

国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”

从“明明德于天下”推到“致知在格物”，这是“寻根”的过程；从“物格而后知至”推到“国治而后天下平”，这是“生发”的过程。

5.廉洁修身齐家有什么意义

“不受曰廉，不污曰洁”。

廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，见屈原的《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。

随后一直沿用，直至今天。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。

已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。廉洁，社会的发展取向。

一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。所以，自古以来，“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是国家管理的四大支柱。

古语云：“四维不张，国乃灭亡”。所以，针对国内的情况，早在2005年，胡锦涛总书记便提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。

从而才能维持国家机器的高速运转，保障社会的和谐和稳定。事实表明，只有稳定了，才会有发展；而廉洁正是维护社会稳定的重要筹码。

自古至今，“廉则国昌，腐则国灭”。自古以来，多少鲜活的例子，真实的故事，都说明这样的一个道理。

所以，各国都明确的指出，我们要发展、要和平就需要廉洁作为保障。廉洁，还是个人的价值取向。

爱因斯坦说过：“一个人生命的意义在于他在什么程度和什么意义上从自我中解放出来”。倡导的是奉献主义，社会价值观。

而个人主义是廉洁的主要敌人，误导着一些人走向世界不归之路，损人又不利己。马克思从实践中总结得出：作为领导者，只有坚持人民群众的路线，坚持群众观点才能有出路；腐败、个人主义是只会害人害己，只有廉洁才是一条正确的路。

稍有些明智的人，不想被人民和历史抛弃的人，都会选择后面的路，少数铤而走险、冒天下之大不韪的人都不会有什么好的下场的，结果只有是被人们所抛弃。廉洁始终作为主流的价值取向而被大众所认可。

所以我们要有自己明亮的眼睛，识别是非，选择真正适合自己和社会的路。廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。

可是，仍有少数的人崇尚拜金主义、个人主义，一昧地追求个人利益，放弃了群众观点、群众路线，放弃了正确的价值取向，铤而走险，作出一些严重危害着社会的安全、人民的利益的事，为人民所深恶痛绝。针对这样一个问题，政府虽用了各种的办法、手段，制定相关的法律严厉打击这样的行为，但是仍是有人要铤而走险，去触及这条“高压线”，最终不但自己前程尽毁，而且还严重损害了人民的利益，国家的利益，造成巨大的损失。

因此，从源头上杜绝这样的一种行为便凸显得尤为重要。古语云：“欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”。

修身为先，而后方可进行一些管理的事务。古希腊的哲学家柏拉图认为：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”

因此，有“欲廉洁，先修身”这一论断。修身，反腐倡廉的主体诉求。

修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。

只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。修身，还是社会廉洁的基础。

所谓基础，即是最初的东西。修身是人自我完善的一种最有效，最经济，也是最为持久的途径，但是“修身”也不是万能的，它不能够保证每一个人的一生都不会改变自己的价值观。

所以，总有一些立场不坚定的人，往往会抵不住金钱和私人利益的诱惑，从而陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔。所以修身只能是一种基础，像是预防针，给注射一种抗原，在最初的体内形成抗体，提供最初的保护，但切不是永恒的，一旦被突破了，“病毒”也能长驱直入，侵害着人体，腐蚀人心。

比如：胡长清、成克杰等人，哪个不是在战争中出生入死，为新中国的建设流血流汗的人，后来还是倒在了“糖衣炮弹”之下，晚节不保。所以只能说，修身作为一种防范的方式，是一种低成本的防范方式，但未必是高效的，因此仍要借助法律的强制力量，从而加强自身的约束力，更能保障廉洁。

作为年轻的大学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。

拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。大学乃培养人才之殿堂，大学生是社会上佼佼者的过渡，社会上有太多背后的金钱交易啦，上至官员，下至黎明百姓，贪腐，讲人脉，已经是社会的“惯例”。

别说社会，就连在。

6.如何看待“领导干部怎样把廉洁修身廉洁齐家落到实处”

坚持严以律己，为家庭成员做表率。领导干部大多是一家之主，要形成良好家风首先必须从自己做起。在家风问题上，也存在“子率以正，孰敢不正”的现象。如果领导干部自身不正，就难以带出良好家风。这就要求领导干部加强党性修养，修好共产党人的“心学”，始终坚定共产主义信仰、中国特色社会主义信念。领导干部要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，牢记党和人民赋予的权力只能用来为人民服务，而不能为个人和家庭谋私利，决不能使权力在亲情面前变异，更不能搞“封妻荫子”“一人得道，鸡犬升天”那一套。

坚持传承创新，不断丰富家风建设内涵。中国传统社会的家风家教倡导仁爱、勤俭、诚信、孝顺等，这些价值观在今天仍然具有重要意义。领导干部要善于汲取传统社会家风家教中的积极因素，正家风、严家教。同时，随着时代的发展，社会价值观念在不断发展变化，家风建设的内涵也在与时俱进，民主、平等、和谐、法治、责任、宽容、感恩、独立、自律等成为家风家教的重要内容。领导干部要适应时代发展的要求，把一些积极价值观纳入家风建设中，尤其是要把社会主义核心价值观作为家风建设的重要内容。

坚持严格要求家属，保证家庭风清气正。要形成良好家风，领导干部就要严格要求配偶和子女，决不能纵容、默许配偶和子女利用自己的职权或者职务上的影响谋取私利。在我们党的历史上，许多老一辈革命家非常重视家风建设，坚持严格管理家属。领导干部应发扬老一辈革命家严格管理家属的优良传统，对家属严格要求，决不能因为亲情而睁一只眼闭一只眼。一旦发现家属有利用自己职权或职务上的影响谋取私利的倾向，就要坚决制止，防止小错酿成大祸，保证家庭风清气正。