1.谁能给我赏析一下这篇文章,文章题目为〈街对面的钟声〉

①童年，是人生乐章中最动听的音符，生命画卷中最美丽的风景.童年那悠扬的钟声，一缕缕铭刻在灵魂深处和生命履历中……

②我们村的学校在村北边，后边就是一片树林子，密密匝匝地长满榆树、萍柳、杨树和各种灌木.春天，清晨的空气格外清爽，树林里异常幽静、舒适.树叶正由鹅黄变碧绿，阳光透过那稀稀疏疏的树叶，在地上映出凌乱的光斑.林中的鸟儿活跃起来，“叽叽喳喳”地叫个不停.清风摇动满树的绿叶在鼓掌.流水潺潺，鸟啼声清脆悦耳，一只只蝴蝶在灌木丛中盘旋嬉闹、比翼齐飞，一群蜻蜓好像飞机特技表演队，在空中滑翔俯冲.活泼机灵的小鸟，在刚换上春装的大树上蹦来跳去，比赛似地歌唱.林中蜿蜒幽静的小路，时而响起学生的脚步声和读书声.鸟儿们顿时像遵守纪律的孩子，鸦雀无声.孩子们摇头晃脑，抑扬顿挫，诵读得如痴如醉.那清脆的读书声，童稚的歌声，爽朗的鸟鸣声，潺潺的溪水声，合奏出优美和谐的天籁之声.那天人合一的仙境，梦幻一般，让人陶醉.

③当年村里小学的设施非常简陋，用不起木制的课桌，就用土坯垒上几排土台子，凳子也是从各家捎来的，可大家读书、学习十分卖力.同学们半闭着眼，摇头晃脑地朗读课文.墙南角竖着一根又粗又高的竹竿当旗杆.每当重要的节日，都要升五星红旗，同学们穿着五花八门、衣服各式各样，在五星红旗下庄重地行注目礼，顿感一股暖流在胸中流动.清风下轻轻地摆动着的红旗，是那么鲜艳动人.最让人难以忘怀的就是钟声了.起初是铁铸的钟，后来换成一截炮弹壳，用一根粗钢筋勾着挂在树上，敲起来“铛铛”响，声音清脆还有余音.（清晨，孩子们听见钟声立刻背起书包跑出家门，追逐着，嬉闹着，笑声一路铺撒到校园.）学校没有体育设施，孩子们自力更生，玩弹玻璃球、打梭、打陀螺、跳高、跳绳……同样玩得兴奋、痛快！

④那时村里和学校都没钱，学校就组织“勤工俭学”.春天，让我们排着队去山冈沟底去捋刺槐树叶；秋天去田野翻地捡地瓜、花生.更有趣的是去山上挖山蝎子和土鳖.那时山上蝎子多.搬动大的石头块，会发现有蝎子高扬尾刺与你对视，或直往石缝里钻.我们就迅速用筷子夹起来，放进准备好的玻璃瓶中.一只二分钱，抓上半天能卖几毛钱，高兴地一蹦老高.

⑤刚从童年的学校毕业，人生的学校就在岁月急促的钟声中开学啦……

⑥中年、青年人都已远离了童年，少了那份纯真，多了几分责任.面对工作和生活的双重压力，在现实生活的磨练中变得更加成熟与智慧，童年时期的童心、童趣却越来越淡，儿时那些最简单的辨别是非、美丑的标准也逐渐变得模糊.（当我们不遗余力地追求美好幸福生活的时候，会突然顿悟：曾经给我们带来无限快乐的那份纯真和简单，原来是最稀缺、最珍贵的东西.）

⑦童年是一盘永恒的录像带，是一幅永不褪色的风景画.既是人生的独版，又是绝版.如果人生能重复，谁都渴望再经历一次纯粹金色的童年.童年那余音袅袅的钟声，留下刻骨铭心的记忆，依然回荡在耳畔和心田.

2.求史铁生 消失的钟声 赏析

史铁生虽然以小说驰名文坛，但他的散文也常常因睿智、思辩和真诚的底色而为众多的读者所喜爱。

在史铁生的散文中，他往往以一颗悲悯的心和一种庄严宁静的姿态来关照这个世界。残缺的生命体表和宽厚而博大的心灵空间，使他能够站在思想的高处，对生命、爱情、信仰和死亡进行不断地追问、思索和自我超越。

正是由于这种顽强面对现实生存困境的自觉意识和勇气，使他的散文获得了独特而深厚的意蕴和魅力。从艺术上看，史铁生的散文特别喜欢采用自言自语的心灵独白模式或独特的谈话方式来倾诉自己内心的情感。

急切的追问、忏悔式的自审、理性的思辩，这些因素既增加了散文表达的深度和宽度，也清晰勾勒出作家从生命绝境突围时沉重的心路历程。史铁生的散文名篇很多，如《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》《记忆与印象》等。

本期我们选用了史铁生的散文《消逝的钟声》，这篇文章怀旧但不感伤，冲淡悠远的往事回忆之中，表达出的却是一种宗教一样的平静和通透。 ⑴在台阶上张望那条小街的时候，我636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333332643838大约两岁多。

⑵我记事早。我记事早的一个标志，是斯大林的死。

有一天父亲把一个黑色镜框挂在墙上，奶奶抱着我走近看，说：斯大林死了。镜框中是一个陌生的老头儿，突出的特点是胡子都集中在上唇。

在奶奶的涿州口音中，“斯”读三声。我心想，既如此还有什么好说的，这个“大林”当然是死的呀！我不断重复着奶奶的话，把“斯”读成三声，觉得有趣，觉得别人竟然都没有发现这一点可真是奇怪。

⑶多年以后我才知道，那是1953年，那年我两岁。⑷终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。

我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好象什么也没有。⑸谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。

那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。

那儿还有从城外走来的骆驼队。⑹“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”

“干吗呢，它们？”“驮⑴开句简洁，但传达的信息很多：作者生活的环境，很小的年龄，隐隐的期盼。“张望”一词有神韵，流露出一个幼童对未知世界的好奇和向往。

⑵看似轻描淡写，却很有价值。一是增强真实性，二是对童年还原视角所作的叙事铺垫。

⑶叙述角度的转换，暗含了不同年龄对同一事件的审视。⑷“终于”预示着一种心态，“我”对“这一天”可谓渴盼已久。

⑸新的世界出现了，使“我”有点目不暇接。煤。”

“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。

我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”

“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。

奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。

⑺越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。

啊，大门里豁然开朗完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。

我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。

那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。

一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，⑻琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。

唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。

那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。⑼后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”

我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。

后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下 ⑹对话很“本色”，朴实而有趣。 ⑺三处写景：一是从感觉上写，用了“荒疏”“凌乱”“稀少”几个词，着重谈印象；二是从场面上写，写林中小路、风中败叶和觅食之雀，着重谈动感。

三是从背景上写，突出由眺望产生的庄严感。这些描写都是简笔速写，效果却很出彩。

⑻这一节作者不惜浓墨重彩，铺写琴声和歌声对一个懵懂儿童的征服：一是由听觉幻化为。

3.禅院钟声赏析

《禅院钟声》是一首广东民调，由粤乐音乐家崔蔚林创作于抗日战争末期。

乐曲讲一个书生爱上了一个女子，他去外地苦读并求取功名后，回到家乡却发现自己的心上人已经和别人结婚了，于是他就出家了。剃度的当天晚上，他想起负心人的无情无义，再也难以自已，于是在寺庙里就着钟声、风声、木鱼声，唱出了自己的满腹悲苦，和对负心人的谴责…… 《禅院钟声》全曲可分为两部分。

第一部分是很深沉的慢板，旋律哀怨、迟疑而又带有期望之情；左手的揉、吟、滑、按含蓄而委婉。乐曲虽然借用了“禅院”之名，意为求平和与宁静，但实际的音乐却让人有触动心底的感伤。

第二部分是由反复了三次的1/4拍子的由慢渐快的段落组成，音乐宛然从慢的节奏中渐渐活跃起来，含蓄地表现了人们展望未来，对光明的企盼。 乐曲采用的是“乙凡线”调式，该调式的特点是大量地运用7（低音）、4两音，使音乐的情绪凄凉、悲切、哀怨缠绵。

该调式音乐大多用来表现伤感、不幸和心情难过的一类内容。

4.求史铁生 消失的钟声 赏析

赏析：

读史铁生的文章总是很感动，总有些热泪盈眶的冲动，仿佛灵魂里也有些东西被唤起，呼之欲出了。

印象最深的包括和奶奶的对话，对话很“本色”，朴实而有趣。

三处写景：一是从感觉上写，用了“荒疏”“凌乱”“稀少”几个词，着重谈印象；二是从场面上写，写林中小路、风中败叶和觅食之雀，着重谈动感。三是从背景上写，突出由眺望产生的庄严感。这些描写都是简笔速写，效果却很出彩。

在教堂里的这一节则让人怦然心动了，这一节作者不惜浓墨重彩，铺写琴声和歌声对一个懵懂儿童的征服：一是由听觉幻化为视觉感受，如“满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来”，“桌椅、墙壁、屋顶也似都活泼起来”；二是由听觉化为触觉，如“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体”。从节奏上看，这些句子欢欣、明快，映现着一个初涉音乐的儿童清澈的心灵世界。

岁月悠悠，其间多少物是人非。钟声不改，但听钟人的心情却徒添多少世间沧桑。

而多年后的怅惘，既有对童年美好时光的追忆，也有对亲人的深挚怀念。

人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

最后的这几句是对内心故乡的精彩阐述。如果没有这段话，文章收尾也无不可。但加上它，文章却将再起波澜。正如一个燃放得已经很绚烂的烟花，在人们认为它即将熄灭的瞬间，却突然又拔了个尖儿，在更高的天空绽开曼妙的光焰。

史铁生通过他的作品告诉了我们，到底什么样的散文才是优秀的散文？一篇好作品应该写出生活的底蕴，写出内心涌动的情感，而千万不能无病呻吟或故作深沉。

望采纳~

5.姑苏城外的钟声赏析

译文 在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，只剩我独自对愁而眠。

姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里 作品鉴赏 这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人， 造成一种意韵浓郁的审美情境。

前二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。全诗以一愁字统起。

《唐诗三集合编》："全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。"《碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。

明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。

" 诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 【赏析】 《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。

江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。

第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。 小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。

后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。

这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。 这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。