林黛玉独白播音稿件

1.跪求一段林黛玉的人物独白

我的人生很孤单，孤单的很冷，是那种孤单的透彻心扉的冷，身体冷了可以用衣服炭烧取暖，心冷了又该如何温暖？能够温暖我心的那个人又在哪里？因此我习惯用文字取暖，习惯安静，习惯悲喜不语，习惯在矜持里倔强，习惯在沉默中让隐忍蔓延，习惯看庭前花开花落，习惯看人间缘聚缘散悲欢离合，习惯看眼里百态人生。

我为什么会孤独？我的孤独从哪里来？其实和许多有同样感受的人一样，也深刻的想过这个问题，或者是自作自受的一种自我保护，或者也和许多孤独的人一样一直是个独舞者，不是孤芳自赏也不是无人能懂我，而是没有人能近距离的靠近，或者是我拒绝靠近。

我为人有点自信，有点自负，有点冷漠，有点骄傲，我不喜欢对人低头哈腰左右逢源，也不喜欢别人对我献媚讨好；我不喜欢对人许诺山无棱，天地合才敢与君绝的千古誓言，也不喜欢别人对我承诺白头偕佬，不离不弃的轰轰烈烈；我不喜欢主动取悦异性，也不喜欢别人对我痴情缠绵；我不喜欢主动地靠近，但渴望有宽敞的胸膛让我依靠；我不贪婪别人宠爱我，但我会对自己喜欢的人疼在心里宠在怀里溺在爱里；我喜欢专一却游离着自由人的联合体。

其实生命的种种，顺境与逆境，得意与失意，快乐与悲伤，善良与伤害，背弃与冷漠又有多少是本意呢？曾经也有人让我感动过，也真心的对待着彼此，那如樱花般灿烂的激情，明知道如流星眨眼即逝却也无可奈何，我不愿在失意的时候，选择以愤怒、抱怨、争吵的方式加以指责，也无须颓废的逃避，只会选择沉默地包容，包容最终体现的是一种修养，一种高尚的人格，一种人生的大智慧。

我以为曾经的过往都已经走远，其实我从未离开过，时光如一条不可逆转的单行隧道，冷酷的停留在我不舍的目光里，过往的成败得失冷暖酸甜也都一同涓涓消逝，任由我站在时光的路口伸出双手，想挽留住什么却苍白无力，仰望苍天一切皆空，很长时间才得已醒悟，曾经的心情已经淡然，只是暂时退却冰冷的空虚，自古欲河的那条帆古道千辙，视而不见者又岂只我一人？多少春秋交替，花木沉默，星星不语，目尽红尘沧桑。

参考网络

2.跪求一段林黛玉的独白

贾母房中

贾母又问黛玉：“方才问你什么来着？你看，”说着拍拍自已的头笑着：“我真老糊涂了。”

黛玉依旧怔着，忘了回答。

探春接过来：“老太太问林姐姐都读过什么书？”

黛玉这才收回思绪，赶紧答：“刚念了《四书》。”

贾母笑着向三春：“你瞧，可比你们强多了。”

黛玉：“姐妹都念了不少书吧？"

贾母：“咳！念什么书，不过认得两个字，不当睁眼的瞎予e5a48de588b67a686964616f31333239306466罢了！”

这时丫头们打起门帘，宝玉又回来，已换了冠带：头上周围一转的短发都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花绿撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。

贾母笑道：“外客没见就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”

宝玉过来向黛玉一揖。

黛玉连忙起身还了一个万福。

两人归座。

宝玉呆呆看了一会儿黛玉，突然笑着说：“这个妹妹我见过！”

贾母笑道：“可义胡说，你怎么能见过她？”

宝玉依旧盯着黛玉：“虽然没见过，却看着面善。心里就算是旧相识，今天就当作远别重逢吧。”

贾母：“那就更好，真这样，就更和睦了。”

宝玉又走到黛玉身边坐下，仔细打量着黛玉：“妹妹读过书吗？”

黛玉摇头：“只上了一年学，些许认得几个字。”

宝玉又问：“妹妹尊名是哪两个字？”

黛玉答：“黛玉。”说着在手心写了个“黛”字。

宝玉点头：“表字是？”

黛玉：“无字。”

宝玉笑道：“我送妹妹一个妙字，就叫‘颦颦’二字最妙。”

探春问：“出自何典？”

宝玉随口说道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’林妹妹眉尖若整，取这两个字再妙不过了。”

探春笑道：“这又是你杜撰！”

宝于笑道：“除《四书》之外，杜撰的也太多了，我就不能杜撰一个！”

众笑。

宝玉；“妹妹有玉没有？”

黛玉：“什么？”

宝玉拿起胸前的美玉：“玉，妹妹有没有？”

黛玉摇摇头。

宝玉急切地：“真的没有？”

黛玉笑笑：“哥哥的玉是一件希罕物儿，怎么会人人都有呢？”

宝玉眼睛一瞪，立时发起狂病，把玉从脖子上摘下，狼命摔去：“什么稀罕物，我不要这劳什子！”

吓得满地婆子、丫头争着去拾那块玉。

贾母急得搂住宝玉：“孽障！你生气，要打人、骂人都容易，何苦要摔那命根子！”

宝玉哭得满面泪痕：“家里姐姐妹妹都没有，现在来了个神仙似的妹妹也没有，我为什么偏要带那么个破石头！”

黛玉惊慌地看着周围的人，不知如何是好。

贾母哄着宝玉：“你这妹妹原来也有玉，你姑妈去世时把她的玉带去了。这是尽你妹妹的孝心，你姑妈在天之灵看着玉就权当看着女儿了。她说没有，是人家不便张扬的意思。”说着从丫头手里接过玉，亲自给宝玉带上：“别再闹了，仔细你娘知道了。”

宝玉安静下来，擦擦泪不再说什么。

黛玉低下头去。

3.谁有一篇关于林黛玉的演讲稿（越有文采越好）急

林黛玉和薛宝钗，一个是知府的女儿，一个是皇家大商人的女儿；一个追求完美，一个自云守拙；有的人看见这首诗中同时写了林、薛二人，以为找到了“钗黛合一”的证据，这是错误的。

矛盾着的双方既然互为依存，为什么不可以在一首诗中并提林薛这两个在思想倾向上彼此对立的人物，通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示抑扬褒贬呢？林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起，就是在被理解和被误解中度过的。新时期红学正在呈现出百花争艳之势，要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。

不然就始终摆脱不了那个周而复始的被理解又被误解的怪圈。黛玉是中国古典小说《红楼梦》中的人物。

字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。潇湘妃子是根据她住的屋子命的名。

林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。

然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。

红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，黛玉的美让人由衷地心疼和爱怜。“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质。《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。

后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生…… 曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。

daiyu 然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处、动人在何处？应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时，指的就是在封建专制社会里万千青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。

黛玉之悲也是其中之一。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。

越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。唐代伟大诗人杜甫曾用“造化钟神秀”的诗句，来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇。

意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了。贾宝玉在阐述他的“女清男浊说”时道：“天地灵秀之气只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫已。”

他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道：“老天，老天！你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”曹雪芹这个“造物主”，也只把“精华灵秀”钟于女儿。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才华横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。

而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想象和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。

这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。

作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵：曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。

林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。

则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。

她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”

她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”。

4.黛玉葬花全稿急需

第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心

节选：

回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？"宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚.宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里.我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好.你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了. 那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” ……

第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红

节选：

宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了.因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“ 这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了.待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去. 宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来.将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感.宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘.

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去.

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞.

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾.

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅.

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕.

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温.

怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻.

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞.

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头.

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流.

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟.

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时.

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

越剧

绕绿堤，拂柳丝，穿过花径

听何处，哀怨笛，风送声声

人说道，大观园，四季如春

我眼中，却只是，一座愁城

看风过处，落红成阵

牡丹谢，芍药怕，海棠惊

杨柳带愁，桃花含恨

这花朵儿与人一般受逼凌

我一寸芳心谁共鸣

七条琴弦谁知音

我只为惜惺惺怜同命

不教你陷落污泥遭蹂躏

且收拾起桃李魂

自筑香坟葬落英

5.《红楼梦》中一个人物的独白

第三十二回：湘云劝宝玉读书上进，宝玉反感，一句话被外面的林听到。

……不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。

6.林黛玉自述

林黛玉的性格特点是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。

二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。

然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处、动人在何处？应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。

而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。

他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道：“老天，老天！你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”曹雪芹这个“造物主”，也只把“精华灵秀”钟于女儿。并特别多地钟于林黛玉。

他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。

为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。

她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。

少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。

作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。

林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。

则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。

她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。

但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。

她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵？”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。她善于触景生情，借题发挥。

一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟！我来的不巧了！”宝钗笑问“这是怎么说？”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来；明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢？也不至太冷落，也不至太热闹。”

当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的？难为他费心。——那里就冷死我了呢！”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话！我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。

又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。

宝钗道：‘你又。