《中国通史》有几个版本？最新最好的是哪个？作者是谁？

其实版本不是特别要注意的部分，比如范文澜、翦伯赞、高教版等等，这些书目都是各高校的选择，不过因为作者所持观点不同，表达某件事情也不同，其实这些都是不要紧的，历史学本来就是百花齐放、百家争鸣。

我个人的观点。

高教版的通史描述比较细致，但是多非重点关注部分，六册的书，还算好携带。可参照看。

范文澜的通史。其实也是社科院版的，前四册为范所修，个人觉的比较有趣，后六册其实是社科院历史所集体所修，还是可以看，只是书比较厚。

比较推得是福建出版社朱绍候那版，两册。尤其适合参照看或者复习使用，高度集中重点

人民出版社出版的《中国通史》共有几本

一共10册. 资料： 中国通史 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。

历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。浩如烟海的历史典籍，记述了五千年的烽烟迭变，从史家巨制《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》到汗牛充栋的各类野史、笔记、演义，中国人对自己民族历史的重视与珍爱，使之无愧于“历史的民族”的美誉。

然正宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对现代读者来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。为此，20世纪初，随着对19世纪苦难的痛定思痛、对旧史学的反省以及新世纪初新史学的落地而生，新式中国通史应运而生。

所谓“新式中国通史”，从史书编纂体裁上是相对传统的旧史学而言的。新式《中国通史》问世之前，司马迁的纪传志表体通史、司马光的编年体通史堪为古代两大通史经典。

至于各种《通鉴纪事本末》、《通鉴纲目》、《纲鉴易知录》之类的汇辑，皆可作为适应不同需要的通史典籍。而“新式中国通史”突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。

从史书编纂取材记叙内容上而言，传统通史性史书大多以记叙帝王政治史为主，而“新式中国通史”叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。

早在1900年，章太炎撰写《中国通史略例》时，已经就新编中国通史的宗旨、体例乃至具体篇目发表了相当系统的看法。章太炎认为修撰中国通史的宗旨，一是为了“知古今进化之轨”，一是为了“振励士气”。

其所拟议的体例，实际是试图综汇中国原有各种史书体例之长，推陈而出新。文内云：“不必以褒贬人物、胪叙事状为贵，所重专在典志，则心理、社会、宗教诸学，一切可以熔铸入之。

典志有新理新说，自与《通考》《会要》等书，徒为八面链策论者异趣，亦不至如郑渔仲《通志》蹈专己武断之弊。然所贵乎通史者，固有二方面：一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，则于典志见之。

一方以鼓舞民气，启导方来为主，则亦必于纪传见之。四千年中帝王数百，师相数千，即取其彰彰在入耳目者，已不可更仆数。

通史自有体裁，岂容为人人开明履历，故于君相文儒之属，悉为作表.其纪传则但取利害关系有影响于今日社会者，为撰数篇。犹有历代社会各项要件，苦难贯串，则取械仲纪事本末例为之作纪.全书拟为百卷，志居其半，志（表）纪传亦居其半，盖欲分析事类，各详原理，则不能仅分时代.函胡综叙，而志为必要矣；欲开浚民智，激扬士气。

则亦不能如渔仲之略于事状，而纪传亦为必要矣。”1901年9月，梁启超在《清议报》上发表《中国史叙论》，从世界史学变革的大背景上展开论题，文首指出，新旧史学特质上的差别，主要是；“前者史家不过记载事实，近世史家必说明其事实之关系，与其原因结果。

前者史家不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史实，不过一人一家之谱牒；近世史家必探察人间全体之运动进步，即国民全体之经历，及其相互之关系。”〔1〕可见《中国史叙论》无疑属新编中国通史第一篇带纲领性的宣言书。

梁启超于1918年致陈叔通书中透露了他规制的《中国通史》体例有载记、年表、志略、列传四类。1920年完成春秋、战国的《载记》、《年表》各二篇，语盲文学和三代宗教礼学《志》各一篇.1922年在南开讲演时还说“蓄志此业，逾二十年”（《中国历史研究法》）。

只可惜章太炎、梁启超当时皆身系政治，心多旁骛，忙于社会活动，终究未能亲自担纲来实现编著《中国通史》的宏愿。 晚清学制改革，各类学堂，学校风起云涌，课程革新的需要，推动了以教科书形式出现的中国通史编著步入高潮.1896年、1898年李端棻、康有为先后向清政府呈《请推广学校折》、《请开学校折》。

作为“晚清新政”的组成部分，清政府先后有壬寅学堂章程（1902年）、癸卯学堂章程（1904年）之颁.1905年上谕更明令废止科举，各类新学堂遂迅速兴起，数量呈直线上升之势.在清廷颁布的《癸卯学堂章程》（阳历为1904年1月）中即规定小学历史课程的目标是“俾知中国文化所由来，及本朝列圣德政，以养国民忠爱之本源，尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦、流寓名人之事迹……以动其希贤慕善之心”；中学的目标是“注意在发明实事之关系，辩文化之由来，使得省悟强弱兴亡之故，以振国民之志气”。〔2〕历史课程既为所颁新学制必开的课程，因此编写中国通史教材成了当时急不可待的教学必需。

柳诒徵增辑的《历代史略》就曾因此被清政府列为暂定中学教科书。 虽然整个20世纪。

范文澜中国通史修订本和未修订本有什么区别

修订本补写了从道光继位至宣统退位这一部分，以清朝及其封建帝制的灭亡作结。

范文澜1941年原著《中国通史简编》，后受毛主席委托准备将其扩充为《中国通史》，全书未成即逝世，后续工作由蔡美彪完成。1995年，《中国通史》出版，全书原本共十册，其中前四册为范文澜著，后六册为蔡美彪补充定稿，全书从远古先先秦一直叙述到近代清中期嘉庆年间。

一九九五年人民出版社十册版《中国通史》出版后，蔡美彪先生觉得应该补写从道光继位至宣统退位这一部分，以清朝及其封建帝制的灭亡作结，遂联合其他学者编写的《中国通史》第11、12卷，届时，洋洋12卷的《中国通史》将全部出齐。《中国通史》架构宏大，史实准确，选材精当，笔法洗练，代表了中国史学研究的整体水平，该书是我国近百年来最完整、最系统的一套中国通史。

全书远古先先秦一直叙述到近代清朝覆亡，它通过记叙各个历史时期的历史事实与历史人物，阐明中国社会发展的基本规律。全书观点鲜明、体例严谨、内容丰富、文笔流畅，是受到社会各界普遍欢迎的优秀通史著作之一。

范文澜的《中国通史》（原名《中国通史简编》）有一段比较曲折的历史。 范文澜在解放前已经以个人之力完成中国通史简编和中国近代史简编。

在建国后，他对原书进行修订，一直到1969年才完成了中国通史简编的前3卷（4本），和中国近代史简编的上卷。所以后6卷由蔡美彪等人集体续笔，最后以中国通史的名称出版。

范本无疑是一部非常成功的著作，出版后广受欢迎，是影响了一代人的作品，至今仍然是许多人的首选。 范文澜注重史料的收集，注重从史料分析中运用理论解释，所以常能以理服人，即便是比较偏激的部分（比如宗教）也颇能从中看到其分析的可取的部分。

范文澜的文字功夫也非常了得，语言非常通顺，可读性很高，是所有中国通史大部头中文笔最好的。 政治史，民族史和文化史部分写得详细，尤其是第4卷（隋唐民族和文化）更是其中的最精华。