自由演讲稿

1.关于自由的演讲稿

胡适：不自由，勿宁死一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的。

——胡适我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。

作为一定要钉在历史上示众的人，我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。

因鲁迅和胡适而成就了文化政治上敌我相向的两大阵营，选择一个，就意味着放弃另一个，这样的一种文化选择，是人的悲哀还是他们二人的悲哀？“取其精华，去其糟粕”，我很纳闷，为什么我们一直嘴里喊着的头上举着的至理名言，却在实践的时候抛到了九霄云外。胡适在《梦与诗》中有一句：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

可是，为什么我们总是要别人做一样的诗歌，甚至做一样的梦呢？做不成鲁迅，也做不成胡适，是不是我们就不再是我们自己？当我们以为离他们很近的时候，实则是我们远离他们的时候，因为我们失去了他们两个人最基本的精神――独立与自由的精神。失去独立自由的灵魂，不过是依附于他人的奴隶，无论所依附的人多么的伟大，多么的崇高，都改变不了奴才的本性。

所以研究红楼梦的红学家终其一生写不出第二部红楼，不过是在一些残迹中搜索到可以赖以生存的残羹冷饭。于是文抄公遍地走，考证癖成通病。

假如胡适先生跌碎了一副眼镜，我一点都不惊讶会有人去考证他眼镜的来历，跌碎的原因，当时他在想什么，做什么，为什么那眼镜就从鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，还是在外面，在哪个角落都必须有特定的意义。放在显微镜下的人，是无隐私可言的，所以胡适的婚姻成了饭后茶余的点心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡适自己是不是幸福的，胡适夫人是不是满意的，就在那里按照自己的意愿去下结论，殊不知，幸福的结论是胡适与他夫人一起写的，是与旁人毫无关系的。

胡适一生坚持自由，这自由不仅仅是对自己的，也是对别人。1925年，在《晨报》被烧事件之后，胡适在给陈独秀的信中写到：“争自由的唯一原理是：‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。

’”因此在晚年的时候，他能说实则他与鲁迅是一个阵营里的，而这个阵营就是自由之营。鲁迅与胡适无论曾经多针锋相对，有过多少公案，多少过节，都在自由的旗帜下站在了中国文化的顶峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才与走狗。

在个人自由与国家命运发生矛盾的时候，胡适勇敢的放弃了个人自由而选择了与国家共进退，这绝对不是有些人单纯意义上所说的向政治靠拢，向政权妥协，胡适从一个政府的批判者而转成政府的建言者，这种角色的错位实则是对自由更大意义上的一种诠释。国之存亡，匹夫有责，胡适报效之国，绝非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国，当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此，不难理解一个一向坚持自由之灵魂的胡适何以能在1938年接受蒋介石政府的驻美大使之职，当时他的日记是这样记载的：“二十一年的独立自由的生活，今日起，为国家牺牲了。”

这样的悲壮，该是怎样的一颗爱国之心，无论是否对他的政治主张或者哲学思想赞同，我都为这样的一颗心而感动。在美任职期间，给他的夫人江秀冬女士的信中这样说：“我是为国家的事出来的，吃点苦不要紧。

我屡次对你说过：‘留得青山在，不怕没柴烧。’国家是青山，青山倒了，我们的子子孙孙都得做奴隶。”

我想这话已经充分诠释了胡适关于国家与自由的关系。在对这段经历的回顾中，有一段话我以为今时今日之官员们该是羞愧汗颜的：“本人在美任大使数年，赴美各地演讲400多次，从未带过随员，自己提皮包。

如此而作，实系为战时国家节省外汇。”，在两个月没有领到薪俸的时候说：“我过的日子总算顶舒服的了。

比起打仗的兵士，比起逃难的人民，比起天天受飞机炸弹的惊恐的人民，我这里总可算是天堂了。”为学与为官，不管身份的差异存在多大的不同，在人格上胡适却让他们统一了起来。

梁实秋在纪念他的文章中写道：“大使有一笔特支费，是不需报销的。胡先生从未动用过一文，原封交还国库。

他说，旅行演讲有出差交通费可领，站在台上说话不需要钱，特支何为？”这样坦荡的人格，做官与做学问，又有什么可以指摘的？如若为学只是误人子弟，为官只是为祸一方，那么官也好，学也罢，终究是要被唾弃的。在自由面前，胡适是真正做到了平等，他不因与自己的政治主张不同，就失去做人的。

2.三分钟自由演讲讲什么好

首先问候，讲自己擅长的。

3分钟幽默励志演讲稿：改变不了环境，就改变自己敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。

大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己；要改变自己。

就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。

一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。

柏拉图告诉弟-子自己能够移山，弟-子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟-子们一片哗然。

这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。

一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。

令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。

父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。” 于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。

第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”

男孩的父亲赞许地微笑了。是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败！在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。

当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。

现在我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。

再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。 1/4页人生如水，人只能去适应环境。

如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。

虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用爱心和智慧来面对一切环境。 3分钟幽默励志演讲稿：立即行动同学们：大家好！新学期第一节课我们从一个小故事开始——在一个深深的鼠洞里，一个老鼠家族正在召开会议，会议的中心是怎样在觅食的时候及时发现那只喜欢搞突袭的黑猫。

不一会儿，一只小老鼠想出一个好办法——在黑猫的脖子上挂一只铃铛。话一说完，大家齐声说好，但接下来却都沉默了，因为没有哪一只老鼠敢去挂这只铃铛。

这个故事不禁让我浮现出一个念头：与行动相比，有时候，幻想或想象其实是一件再舒服不过的事——它没有风险，无需胆量，不受约束。你想尝试冬泳，便可以尽情地想象着数九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪迈；你想尝试弹琴，便可以尽情想象自己在高高的舞台上悠然地表演；你想学习一门外语，于是跑到书店买了一大堆复习资料，还把决心下了又下：每天至少要保证一小时的学习时间。

在你的头脑中，一切都是那样美好、切实可行，不过，当热情渐渐冷却后，你却没有勇气跳人冰水中；你却不能忍受日复一日练琴的单调和枯燥；你却不能放弃每天的休闲时间埋头苦学。全部美好的幻想和想象都变成了一纸空文。

几年前，一位颇有名气的画家想画一幅以某历史事件为主题的画，这个历史事件在其他画作中鲜有表现，场景又极生动，形象，画出来一定很富感染力。这位画家翻阅了大量历史书籍，对事件的各种细节已了然于胸，加上他画技高超，若完成这幅画肯定能为他赢得巨大的声誉。

一年以后，有人无意间提到那幅画，谁知画家根本就没动笔！他犹豫着想找理由解释，最后终于说还是太忙了，有许多事情要做，根本没时间画这幅画。生活中，有许多这样的人，他们对人生有着种种设想与规划，有着十分美好的理想与愿望，可就是不用实际行动来实现它，这样一来，即使构想出再有价值的东西，也是胎死腹中，令人惋惜。

老鼠没有行动，是因为恐惧，我们没有行动，是因为什么呢？不要找任何借口来回答这个问题，任何借口都是苍白无力的。我们应该随时告诫自己：下定决心做某件事的时候，一定要立即行动。

我们每一个人都应该牢牢记住，上天不会因为。

3.自由与规则的辩论稿（正方,反方）

我给你一些素材吧可已这样，自由是我们追寻的目标更是理想，一个失去了自由的人，不就像我们关在笼中的小鸟一样吗？小鸟在笼中渴望出去，我们又何尝不是呢，鲁迅曾今说过自由不是用金钱买来的，但可以被卖出去.这不正是说明了我们自由的重要性吗，的确纪律是重要，但是我们人类至始至终需要的还是自由，没了自由就算纪律再好，制度再好的国家也会崩溃！自由的目的是为他人创造自由. ——马拉默德正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去. ——富尔克自由应是一个能使自己变得更好的机会. ——加缪道德是自由的保卫者. ——斯米茨思想的自由就是最高的独立. ——费斯克自由就是做法律所许可的一切事情的权力. ——孟德斯鸠一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的. ——《法国国民公会宣言》为了享有自由，我们必须控制自己. ——任尔夫没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性. ——西奥多·罗斯福一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的.如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的. ——歌德自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去. ——麦奇生如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入. ——华盛顿放肆的生活，不是自由的生活. ——佚名甘心做奴隶的人，不知道自由的力量. ——贝克放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全. ——富兰克林如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感. ——Igor Stravinsky。

4.自由演讲稿五分钟初中生

俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”如果一个人很有成就，不是别人给予的，更不是从天上掉下来的。是靠自己的努力、勤奋争取的。才能主要来自勤奋学习是不可猜疑的。

每一个人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奋努力而来的。比如说德国数学家、物理学家和天文学家高斯。他从小就酷爱学习，一生为科学事业做出了巨大贡献，但是如果他没有从小的勤奋努力学习，他也不可能成为著名的科学巨人。没有勤奋努力的学习是不可能有成就的。这样的例子有很多很多，可以说每一位有成就的人都曾努力学习、努力探索过。

学习的关键在于“肯学”和“敢学”。如果你的愿望是成为一名有成就、有才能让人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去学习最终还是会一事无成的。居里夫人和她的丈夫为了证明镭的存在，千辛万苦，冒着可能失去生命的危险，经过他们的勤奋、努力最终提炼出了十分之一克极纯净的氯化镭，并准确地测定了它的原子量，证实了镭的存在。这是一次多么让人惊叹的事实。正是居里夫人的肯做、敢做才证实了镭的存在。因此，要想成为有才能的人，就要从小“肯学”、“敢学”。

有些人说那些有才能、有成就的人从小就是“天才”、“神童”，像我们再努力有什么用啊。这种想法是错误的，他们是天才、神童，不是天生的，而是来自勤奋的学习。勤奋学习是成为“天才”、“神童”的先决条件。经科学家研究，人是智力是有差别的，但是仅仅是差一点点而已。所以说，“天才”、“神童”是靠人们勤奋学习而成为的。

才能来自勤奋学习，牛顿、爱因斯坦、爱迪生、郑板桥、白居易的事例都可以证明这一点。有许多的伟人为了造福人类，也作了巨大的贡献。如李时珍的著作《本草纲目》，他走访了许多地方，经过27个春秋的艰苦努力写成了这部巨作。

狄更斯说过“我所收获的，是我种下的。”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会。才能来自勤奋。我们一定要努力学习。

5.5分钟自由演讲稿

笑对失败在每一个创业者心目中，都存在着盖茨、戴尔这样的榜样人物。

创业者的心态和条件各不相同，但期盼成功是他们的一个共同点。 “一将功成万骨枯”，在现实世界里，盖茨、戴尔这样的幸运儿毕竟是少数或者是极少数。

根据有关的数据，在美国中小企业中，约有68%的企业在第一个5年内倒闭，19%的企业可生存6~10年，只有13%的企业寿命超过10年。中国中小企业的研究数据可能不会这样“残酷”，但不可否认的是，许多创业者都在他们的创业之路上遇到过失败和挫折。

合作伙伴的不欢而散、产品缺乏市场销路、财务危机等等，都是创业者可能面对的事情。在失败和挫折面前，创业者不能失去对未来的信心，更重要的是要学会“笑对失败”。

20世纪最伟大的励志成功大师拿破仑·希尔在他总结的十七条成功法则中，有一条就是“笑对失败”。拿破仑·希尔深信，“失败”是大自然的对人类的严格考验，它借此烧掉人们心中的残渣，使人类这块“金属”因此而变得更加纯净。

他忠告道：“命运之轮在不断地旋转，如果它今天带给我们的是悲哀，明天它将为我们带来喜悦”。在失败面前，至少有三种人：一种人，遭受了失败的打击，从此一蹶不振，成为让失败一次性打垮的懦夫，此为无勇无智者。

一种人，遭受失败的打击，并不知反省自己，总结经验，但凭一腔热血，勇往直前。这种人，往往事倍功半，即便成功，亦常如昙花一现。

此为有勇而无智者。另一种人，遭受失败的打击后，能够审时度势，调整自我，在时机与实力兼备的情况下再度出击，卷土重来。

这种人堪称智勇双全，成功常常莅临在他们头上。《圣经》里也有一段箴言：“你若在患难之日胆怯，你的力量就要变得微不足道。”

世界上没有永远的冬天，也没有永远的失败；在艰难和不幸的日子里，要保持斗志、信心和忍耐。成功的人也必然是一个能伸能屈、宠辱不惊的人。

世界上没有转败为胜的诀窍，创业者只要具备了临危不惧、重振雄风的信心和勇气，就拥有了披荆斩棘、所向披靡的利器，这样就必定能征服前行道路上的一切困难，到达成功的目的地。

6.关于追求自由的演讲稿

议长先生：

没有谁比我更加敬佩这些在议会上发言的先生们的爱国热情和才干了。但是，对待一个问题每个人都会有不同的看法。因此，假如我持有观点与他们恰恰相反，并且无所顾忌毫不保留地表达出来，希望不会被认为对他们有何不敬之意。现在已经没有时间让我们讲客套了。议会所面临的问题是我们的国家正处于危难之际。我个人认为，最严重的一点就是关系到我们是独立自主还是被奴役的大问题。事关重大，应该准许人们畅所欲言。如此，我们才有望阐明事实，完成上帝和国家托付的重任。此时此刻，如果因为害怕冒犯他人而保持缄默，我会认为自己是在叛国，是对比世上所有君王更令人敬畏的天主的不忠。

议长先生，人类天生就容易沉迷于希望的幻想之中。痛苦的现实来临时，我们往往会紧闭双眼不敢面对；宁可倾听海妖的歌声，直到我们被变成野兽为止。这是聪明人在追求自由的艰苦卓绝的奋斗中所应该做的吗？我们难道愿意做那些对关系着能否获得拯救这样重大的事情视而不见，听而不闻的人吗？就我而言，不管这会带给我多大的精神折磨，我都愿意了解全部的事实和最糟糕的结果，并为此作好准备。

经验是指导我前进的惟一明灯；过去是判断未来的惟一依据。因此，我想知道英国政府在过去十年中有何作为，使得各位有理由信心十足心甘情愿地来安慰自己也安慰议会？是因为他们最近接受我们的请愿时所露出的狡诈的笑容吗？先生们，别相信这些笑容，事实会证明这只是一个圈套。别被人家的一个吻给出卖了！大家想想：他们如此仁慈地接受我们的请愿，而同时又在我们的水域、我们的土地上大规模地备战，这是多么不协调呀！难道爱护与和解用得着出动他们的战舰和军队吗？难道我们的爱需要用武力才能挽回吗？先生们，别再自欺欺人了！这些只是战争和征服的手段，是国王最后的托词。请问各位，如果这些军事装备不是用来迫使我们归顺的，那它们是用来干什么的呢？哪位先生能告诉我，这还有什么别的意图吗？难道在这个地方，大不列颠王国还有其他敌人需要用这些庞大的海陆军队来对付吗？不，先生们，没有其他敌人了！这些就是用来对付我们的！它们是英国政府早就造好，用来囚禁我们的锁链。我们能用什么来反抗呢？争辩吗？先生们，我们已经和他们争辩10年了！再还有什么话可说吗？我们所能做的都做过了，然而一切都只是徒劳；难道我们还要卑躬屈膝，摇尾乞怜吗？我们已经用尽了一切办法。所以，先生们，我恳请你们别再自欺欺人了！为了避免这一场即将来临的风暴，我们已经尽力而为了。我们请愿过，我们抗议过，我们也乞求过；我们曾跪倒在国王的御座前，哀求他制止政府和国会的专制暴行。我们的请愿遭到蔑视，我们的抗议带来的是变本加厉的暴力和侮辱，我们的乞求换来的是不屑一顾；我们在天子脚下被轻蔑地一脚踢开！事已至此，我们还能沉迷于和平友好的美好幻想之中吗？已经不再有任何希望了！假如我们渴望自由——假如我们真要维护为之奋斗已久的神圣权利不受侵犯——假如我们不至于卑鄙到想放弃我们抗争已久，发誓不达目的决不罢休的伟大角逐，那么，我们必须战斗！我再重复一遍，先生们，我们必须战斗！除了诉诸武力，求助于战神，我们别无选择！

先生们，他们说我们势单力薄，无力抵抗如此强劲的对手。但是，我们什么时候能变得更加强大呢？下周？还是明年？难道非要等到我们被彻底解除武装，家家户户都被英军占领的时候吗？难道优柔寡断，毫无作为能为我们积聚力量吗？难道我们能高枕而卧，要等到束手就擒之时，才能找到退敌的良策吗？先生们，只要我们懂得如何利用造物主赐予我们的力量，我们就绝不弱小。我们拥有三百万为神圣的自由而武装起来的人民，我们拥有这样一方国土，这就是敌人任何武力都不可战胜的力量！况且，先生们，我们并非孤军作战。公正之神与我们同在，并主宰着一切国家的命运，并会唤起朋友们为我们进行战斗。先生们，战斗需要的不只是强大的力量，还需要机警，积极和勇敢；何况我们已经别无选择了。即使我们卑怯懦弱，想抽身而出，也已经太晚了。我们无路可退，回首只是屈从和被奴役！囚禁我们的枷锁早已铸成，镣铐的？啷声回荡在波士顿平原的上空！战争已经在所难免——那就让它来吧！先生们，我再说一遍，让它来吧！

先生们，不用再徒劳地试图缓和事态。各位可以高喊和平——但和平并不存在。事实上战争已经打响！很快，从北方席卷而来的风暴就将带来隆隆的炮声！我们的弟兄们已经奔赴战场！为何我们还在此袖手旁观？各位先生究竟想要什么？又能得到什么？莫非生命如此珍贵，和平如此美好，竟值得我们以镣铐和奴役为代价来获得？全能的主啊，快阻止他们吧！我不知道别人将选择怎样的道路，但对我来说，不自由，毋宁死！[1]

7.关于自由的作文600字

1.秋天的作文600字

秋天，是一个凉爽的季节，是一个丰收的季节，是辛勤劳动人民得到回报的季节。

在秋天，公园中开满了五颜六色的菊花，有红色，白色，黄色紫色。。各种各样的颜色为秋天增加了许多色彩。

你在看看果园：石榴娃娃笑开了肚皮：苹果娃娃穿上了红袄，葡萄树上的娃娃们穿上了紫袍，像一颗颗紫色的水晶：橘子呢？她们穿上了橘色大衣，在秋风中摇晃。。果子们都随风摇荡，像风铃的声音，在果园中回荡轻轻地，很恬美。

果园过后，它的东边是棉花地，西边是枫树林。棉花地那，开满了朵朵洁白的棉花，被风吹在地上，远望去，像给大地妈妈披上了一件白色的棉衣。枫树林那，开满了"焰火，"随风一吹，就如要烧到哪里。

这两处看完，还不过瘾，最好看的是那田野。

在南边，有一处田野，远望去，是金色的天地。

你看，那边是高粱地，高粱们像喝醉了酒，脸红彤彤的，这边是小麦地与稻田。小麦们与稻子们穿上了一件金黄色的皮夹，低了头，很有绅士的风度，在他们的下面是一棵棵金黄的杂草，绅士般地小麦与稻子是要与她们跳舞。

我们看完了，农民伯伯要收割了，让我们不要打扰他们，让他们收割吧！

我爱秋天，我爱秋天的菊花的五颜六色，我爱果园的"风铃"声，我爱雪白的棉花，我爱火红的"焰火"枫叶。我更爱那喝醉酒的高粱和绅士风度的麦子，稻子。我更更爱那在辛勤收割的农民伯伯，不然，如果没有了农民伯伯，那么，我们将没有这么美味的食物，如果没有了农民伯伯的辛勤与他们滴下的汗水，那么，我们将哪有这么美丽与幸福的明天？

秋天啊！你真是一个美丽的季节，真是一个凉爽的季节，真是一个农民伯伯的付出得到回报的季节，我真想对你说："秋，我喜爱你，你真是一个美好的季节。"

美丽的冬景

冬天，是一个十分美丽的季节。

它既没有春天一样温暖，也不像夏天一样火热，更不像秋天一样阳光灿烂，但冬天同样迷人。

你仔细望去，田野里一片碧绿，温棚一排排、一片片，瓜果满园，农民伯伯在播种着、收获着。

大街上人来人往，车水马龙。路边的冬青依然那样抬着头、挺直腰。小吃多种多样：水饺、粉丝、炒饭……让你眼花缭乱。超市里空调开放，品种丰富：青菜、水饺、水果、饮料……真是应有尽有。

特别是一场大雪过后，房屋、地上、庄稼像披上一层银色的衣裳。风一吹，雪花飘飘扬扬。马路像一条玉带伸向远方，落了叶的树枝上挂满了毛茸茸的银条，冬夏常青的松柏树上，堆满了蓬松的雪球，大地像铺上了一层毛毯。

我和小伙伴们在雪地里，有的滚雪球，有的堆雪人，有的打雪仗，玩得开心极了。

我爱冬天，更爱这美丽的景色！

8.自由作文450字

让心自由

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！”一首小诗，随口吟吟，倒也押韵，可深一点想，这诗还倒真有些意义，使我发起对自由的深思。

自由，就这两个字，看似只是一种抽象的表示。而自古以来，却又有多少人为此抛颅洒血，还至死不渝。这真的有如此重要，贵过生命吗？前不久刚看了李敖先生的一篇《自由的不自由和不自由的自由》，颇有感触，有的人看似自由，每天游山玩水，无忧无虑，但他的心情却并不一定自由，或许压抑，或许沉闷，有的人看似不自由，身体受到束缚，不能到自己想到的地方，不能做自己想做的事情，但他去是自由的，为什么？他用他的心并创一个世界，自已的头脑，就像一只雄鹰，在这个世界里自由地飞翔，去遐想美好，去思考世事，由此，从遐想与思考中获得快乐与满足。前后两种自由，我们会选择哪种呢？不容质疑，大多数人会选择后者，不自由的心配上自由的身体，还有何用？就算走南闯北，游山玩水，到头来还不是一场空？心能够自由，才是自由，这样的心配上就算是不自由的身体，也是自由的。心的自由可以让他收获到超出肉体的成果。这样的人富有智慧，深谙尘事，才看得明白。

这样道来，也明白为什么如此多古今烈士，为何宁死不屈，甘受大刑，也不愿卖友卖国。这样的就算死了，不仅是对自身品质与精神的升华，更对身心的解放，而相反，不耻卖国的人，就算身体获得释放，也要每天经受罪名与良心的束缚和谴责。这样的人，还有自由吗？

让心飞吧，自由地飞吧！