1.寻找乌托邦

乌托邦 1.Utopia 2.an ideal place or state 英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中，描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。

乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社 什么是乌托邦 乌托邦是人类对美好社会的憧憬，是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会，美好，人人平等，没有压迫，就像世外桃源。

乌托邦式的爱情也是美好至极的 。 乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。

一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。

如同柏拉图《理想国》（Republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合，例如摩尔（Sir Thomas More）的《乌托邦》（Utopia,1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。

只有极少数的乌托邦作者——贝拉密（Edward Bellamy）的《回顾》（Looking Backward,1888）即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。

乌托邦的探寻直到十七世纪之前，乌托邦一般均被置于地理上遥远的国度；十六与十七世纪欧洲航海探险的发现，使人们大为熟悉这个世界，因而使此一有用的设计销声匿迹。自彼时起，乌托邦所处的空间或移到外太空（十七世纪开始有月球之旅）、或海底（像经常发现的传说中沉没于大西洋的大陆文明）、或者地壳底下的深处。

然而渐渐地乌托邦就由空间的转置变成时间的转置，这一进展最初是由十七世纪的进步观念所鼓舞，之后则被李尔（Lyell）的新地质学和达尔文（Darwin）的新生物学中钜幅扩张的时间观念所鼓舞。，乌托邦不再是较好的空间，而是较好的时间。

威尔斯（H.G.Wells）乘著他的时光旅行家航向数十亿年后的未来，史德普顿（Olaf Stapledon）在《人之始未》（Last & First Men,1930）中，则用二十亿年的时间比例来表示人类朝向全然乌托邦境界的攀升。 从空间到时间的转置也使乌托邦中产生了一种新的社会学的现实主义。

乌托邦此时被置于历史中，然而无论距离乌托邦的极致之境是何等遥远，它至少可呈现出：人类或许是无可避免地正朝向它发展的光景。十七世纪科学和技术的联结加强了这个动向，例如培根（Bacon）的《新大西洋大陆》（New Atlantis,1627）和康帕内拉（Campanella）的《太阳之都》（City of the Sun,1637）中所表现者。

随著十九世纪社会主义（它本身即深具乌托邦色彩）的兴起，.乌托邦主义便逐渐变成关于社会主义之实现可能性的辩论。贝拉密以及威尔斯的乌托邦（《现代乌托邦》〔Modern Utopia,1905〕）皆是为正统社会主义辩护的有力著作；但是摩里斯（William Morris）则在《来自乌有之乡的消息》（News form Nowhere,1890）中提出了另一种吸引人的讼法。

这个异种的替代说法乃因“反乌托邦”（dystopia 或 anti utopia）的发明而出现，此乃对所有乌托邦希望的逆转和猛烈的批评。这个观念由巴特勒（Samuel Butler）反达尔文主义的《乌有之乡》（Erewhon,1872）一书所预示，而在1930和1940年代达到了顶点，尤其表现于赫胥黎（Aldous Huxley）的《美丽新世界》（Brave New World,1932）和欧威尔（George Orwell）的《一九八四》（Nineteen Eighty-Four,1949）这两本书中。

在这暗淡的年代理，只有史基纳（B.F.Skinner）的《桃源二村》（Walden Two,1948）维护著乌托邦的火炬使之不熄，然而仍有许多人在这个行为工程（behavioural engineering）的，乌托邦中察觉到比最黑暗的反乌托邦更可怕的梦魇。但是乌托邦主义却在1960年代强而有力地复活，例如像马孤哲（Herbert Marcuse）的《论解放》（An Essay on Liberation,1969）这样的著作；而在未来学和生态学的运动中也可见其蓬勃的生气。

或许乌托邦主义是人类情境所固有的，也许它只内在于那些受古典和基督教传统影响的文化之中；但是我们大可同意王尔德（Oscar Wilde）的话：一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的。

2.寻找乌托邦电台经典台词,求高人指点,感激不尽

1.安然《平行线》[4]

人生就像一个牌局，当你就在暗自手中的底牌为最大时，等你自认为只赢不输时，往往因为意外的炸弹，让你无法按章出牌，最终打乱了你的游戏规则，让自己不知如何是好。

2.若言《忘不掉的那个人》[4]

有些事情，有一些人，总在岁月的泥潭里，越陷越深，被掩埋在尘埃之中。

3.祁惠《献给23岁的自己》[4]

终于明白，什么叫永远，永远就是我所拥有的所有时间。

4.昱竹《对不起，青春》[4]

伤了的，自然能懂伤，因为这只是一种味道，带着点滴伤痛。

5.小暖《写给你的情书》[4]

流水带走了年华中的喧嚣，同时遗留下来的，也只是无尽的疏离，唯一未变的也只是斑驳的记忆。

6.雨涵《我不是真正的快乐》[4]

我总是意犹未尽的想念某段时光的某个地方的某个人，然后再每个夜深人静的时候一遍一遍的数着自己的寂寞。

7.安然《平行线》[4]

有那么一些人，我们擦肩了来不及遇见，遇见了来不及相识，相识了来不及熟悉，熟悉了却还是要说再见。

8.涵萱《陪你做一只蘑菇》[4]

时间就在我们念念不忘地说着别人改变了的时候，悄悄地将我们自己先改变了。

9.安然《越长大越孤单》[4]

有些事，经历了才明白；有些人，一辈子铭记于心。

10.若言《记忆未央》[4]

心灵就是一片土地，孕育着各种各样的植物。

每一种植物代表着一种情感，

亲情、友情、爱情？

它们发芽、茁壮、成长，一步步弥补心灵的空虚。

可是，天空总是有限的，难免它们会缠绕在一起。

不得已的时候，我们需要修剪甚至放弃一种植物。

可是，它们都深深植在心里。

11.雨涵《某年某月，黑白色的照片》[4]

时间能让记忆忘记一个人，如果不曾忘记，是因为时间不够长；

12.飘零《曾经回忆，现在幸福》[4]

所有爱情都会过期，关键在于它驻留在何处。如果它停留在曾经，那么它只属于这个时点；如果它停留在你心里，那它就是永恒。

13.安然《曾经，失去，现在，未来》[4]

生活中总有一些无奈，而这些无奈我们永远无法改变。

14.昱竹《好久不见》

因为想念，所以，她无处不在，躲藏在生活的每一个角落里，思念，像疯长的蔓藤，爬满整个心房。

3.哪可以找到乌托邦

乌托邦永远只能存在于人类的意识和文字中。

乌托邦必然要有完美的性质，理想却不必。现代化是许多不发达国家和民族的理想，但它并不等于人间天堂。

追求这一理想的人也不一定将它视为问题的最终解决。理想不一定是现实的批判与否定，乌托邦却总是作为现实的对立面出现。

由此可见，理想与乌托邦之间有重要的区别。但它们有一共同的本原，这就是人类希望与梦想的本能。

理想是它的一般表现，而乌托邦是它的最高形式。夸父追日，西西弗斯永远推石上山，则是它永恒的象征：追求完美，而不是达到完美。

4.怎么才可以找到乌托邦、

只要心灵有所满足、有所做自己喜欢的事情，

和自己喜欢的人在一起应该是快乐的。

愿望实现了，应该是快乐的。

一个人在田里劳动，满头大汗，

可是他觉得很快乐，他就是快乐的；

另一个人在花园里散步，可是他觉得自己很不快乐，

他就是不快乐的。

其实，你觉得你快乐你就是快乐的，

快乐与不快乐都在你自己的心中。

慰藉就是快乐。

人赤裸裸的来到这个世界上，

又赤裸裸的回去，不带走任何东西，

这就预示了人的一生终究是空的。

人生就像白纸啊，自己描绘自己的命运。

既然来走了一遭，

不如就让自己活得有意义一些，

做一些自己喜欢的事情。

让自己的生活充实。

开开心心的过每一天。

人生可以很美丽，也可以很晦暗，就看你怎么去面对了。

希望你可以开开心心的过每一天。

5.用我的乌托邦为题写一篇演讲稿

你看看这个也许对你有所帮助我们的生活充满阳光岁月如流，转眼间，我们已迈步走进了初中生活。

这里，将会是一支歌，它唱出我们的心声这里，是一首诗，它将会写出我们的真情这里，是一幅画，它将描绘出我们的成长足迹……只要你留心，就会发现，我们的生活到处充满阳光。早读每天一大早便来到学校，与一帮睡眼惺忪的家伙一起朗读“之乎者也”“ABCD”。

我打开窗户，吹吹风，好让大家清醒清醒。阳光嘻嘻哈哈地从窗口摸进来，一不小心跌倒在我的面前。

不一会儿，大家都进入状态了。你听，这儿传出一句“数风流人物，还看今朝”，那儿传出一句“Whatareyoudoing？”，真是热闹的很，虽然算不上人声鼎沸，但每个人都在认认真真地念。

上课上课在学生看来自然是最头疼的一件事，可是如果你真正地融入课堂里，你会发现乐在其中。语文课上，一篇精彩的文章会让你回味无穷数学课上，一道让你百思不得其解的难题，在老师的提示下你忽然茅塞顿开了，你会发现笑容已经不经意地浮现在你的脸上英语课上，老师偶尔来的两句妙侃，虽然似懂非懂，但足以让你笑到伏在桌子上起不来。

午间休息这可是一整天的学习生活中最快乐的时候了。吃完午饭，再刻苦的人也要放松一下紧张的神经。

看，操场上，男生们大显身手的时候到了。篮球架下，一阵你死我活的争抢之后，只见一道优美的弧线，“唰”，进了！跑道两旁，女生们三五成群，坐在双杠上，天南地北地聊，一个个眉飞色舞，开心得不得了。

再看图书馆里，有的人独自捧一本喜爱的课外书，安安静静地阅读有的人约上好友，一起去感受书中的喜怒哀乐，时不时还交换一下读书心得。还有教室，因为是休息时间，所以气氛显得格外轻松。

几个男生聚在一起，说着玩笑话。一个女生正在编幸运星，同时也编进自己美好的愿望。

自习听，“唰唰唰”，这是写字的声音“哗啦哗啦”，这是翻书的声音。大家都在“埋头苦干”，好浓的一股“学习味”啊！在这样的环境里，怎么能不认真学习？回头看看黑板报上几个醒目的大字：一定要努力！是啊，一次次的大考、小考接踵而来，可不能输啊。

于是，将浮躁的心情平静下来，然后翻开书，拿起笔，继续努力……；这里，是一支歌，它唱出我们的心声这里，是一首诗，它写出我们的真情这里，是一幅画，它描绘出我们的成长足迹……只要你留心，就会发现，我们的生活充满阳光！答案补充第二篇：青山绿水，鸟语花香，你视而不见；蓬莱文章，古今佳作，你望而生畏；巍巍泰山，绵绵长城，你望而却步；肝陌交通，鸡犬相闻，你嗤之以鼻。于是你总是抱怨，为何我的生活一片漆黑，为何我的前途一片黑暗，为何成功的喜悦总是青睐于别人？为何生活的阳光总笼罩在他人头上…朋友，你醒醒吧！睁开你的双眼，睁开那双本来应该充满灵气的双眼，大千世界有太多美好的东西等你去发现。

你似乎是被这叹息惊醒了，睁开眼睛，看看这世界，为自己拥有一双眼睛而感到庆幸吧！登上泰山，领略"一览众山小"的愉悦，燃起心中久熄的斗志；拥抱大海，感知"海纳百川"的胸襟，摒弃心中久藏的郁闷；走进山中，融入"明月松间照，清泉石上流"的幽静，寻回你久违的宁静！"大江东去浪淘尽，千古风流人物"，苏轼的豪放洒脱，势不可挡；"此情无计可消除，才下眉头，又上心头"，李清照的柔情似水，凄婉细腻；"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还"，李白的浪漫大气，天马行空；"牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云宵"，杜甫的民间疾苦，波澜心志……答案补充放下诗书，步入田园，有"开轩面场圃，把酒话桑麻"的畅快淋漓，有“稻花香里说丰年。听取蛙声一片”的欢天喜地，有“悠然见南山”的恬淡自在。

朋友，你看见了吗？我们的生活是如此的美好，随时随地都可以创造出属于你自己的一片天地，拼搏出一方属于你自己的心田。至时候，你的头上就会出现成功的光环，你会发现，阳光是如此的明媚。

你笑了，笑得是那样的甜，因为你发现，我们的生活充满了阳光。

满分理由：本文的取胜法宝有二。其一是语言：用第二人称直抒胸臆，如朋友问促膝谈心，娓娓道来，精心雕琢的对偶句体现了作者驾驭语言的功夫。

其二是古诗词的合理引用：主要在第四、五、六段，看似信手拈来，实则颇费苦心。行文所到之处诗词佳句比比皆是，琳琅满目，让读者如入宝山，目不暇接，既显示了作者丰富的积累，又证明了他能学以致用。