1.善行伴我成长演讲稿1000字左右

家是伴我成长的地方，是我眷恋的港湾。良好的家庭教育，对我们成长起到了重要作用。

小的时候，妈妈给我讲着故事伴我进入梦乡，一个个感恩的故事，一个个善良的故事，在我幼小的心灵里埋下了“善”这颗种子。爸爸也常教导我，做一个善良，有爱心的人。

在他们的教导下，记得我养过一只流浪喵，为流浪猫不幸遭遇伤心难过。也因烦蝉聒聒不休的叫声去捕蝉，但想到小小卑微的蝉也有它的生命，应尊重它生命的存在，把蝉又放归于大自然。也曾有一只小鸟雀无意间飞入我的房间，我很想留下它，与它为伴，到看到鸟雀孤独、神情专注地凝望窗外的天空，我的心软了，明白了鸟的心思，它向往飞往天空自由的世界，我要助他一臂之力，轻轻打开窗户，小鸟试探性地飞出了窗外，获得自由的鸟儿显得特别轻快，还回过头来冲我叽叽喳喳的叫了几声，以表对我的感谢，我为刚才的善行而喜悦。

善言是迷惘徘徊时的一句点化，是低沉无助时的一把搀扶；善良是一种心态，一种宽容与豁达。在生活中，我们要心存善意，宽容待人。曾经我和小朋友因某种观点不合，或因游戏顺序和规则而争论不休，父母总是批评我，劝我做出让步。我很费解他们的做法，觉得他们是非黑白不分，帮助别人与我对立。后来我长大了，明白了父母想让我做一个宽容待人的人。善行便是无私的爱与帮助。

善行，靠近它，温暖我。俗语说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”善行是发自内心的真诚关爱；是懂得与人分享喜悦；是平日里见面时的一声声招呼与问候，一句句赞美；是节假日里，送上的美好的祝福。我明白这个道理，也践行着善言善行，和同学相处很愉快，大人们常夸我是个“小大人”，心里暖暖的。我们要用一颗善良的心去唤醒身边的人的良知，用善良传递善良，让善良传递正能量。

心存善良，心滚烫，情火热，可以驱严寒，扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，能开启智慧，情操变得高尚，胸怀更宽广，让善行伴我们成长。

2.关于善行天下的演讲稿

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

站在迎风飘扬的国旗下，曾经独领风骚的千里冰雪早已知趣的悄然隐退，令人心醉的昂然春意，正粉墨登场。

同学们，当这灿烂的阳光绽放于你的笑脸上，当这丝丝微风浮动你的秀发，当这点点的绿意滋润着你的双眼时，朋友啊！你是否感到这春日的美好，春光的灿烂，春花的娇艳。

一千八百年前，大败而归，气息奄奄的刘备，恋恋不舍地望着自己那懦弱无能的儿子，一字一顿地叮咛“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟才惟德能服于人”，话音刚落，他就带者满腔的遗憾和满目的忧虑无奈而去，只留下一双毫无生气的眼睛，死死地盯着刘禅，盯着让他耗尽心血的蜀汉帝国，刘备不愧是人中龙风，离开了父亲的刘禅毫不犹豫的把父亲的遗言原封不动和遗体葬在了一起，最终把大好河山拱手送人，自己只做了一个“乐不思蜀”的阶下囚。

无独有偶，今年开学之初，学校就提出了在全校开展“日行一善，善行一生”的教育活动，校领导对此寄予了莫大的希望，希望通过此项活动把我们学校创建成为真正的德育示范学校，当然，我们绝不是刘禅，我们从小就从父母那里一再听到“一屋不扫，何以扫天下”的故事。我们也深深地知道，人生就是由无数件小事组成的，做好了每一件小事，也就成就了一个完美的人生，古语说：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，圣心备焉。”小善做的多了就会成为大善，只要坚持“日行一善，就一定能实现善行一生”的最高理想，正所谓“聚沙成塔，积土成丘，”说的就是这个道理。今天我们站在这庄严的国旗下，我谨代表我们全体同学向学校做出郑重承诺：我们当以行为德，以善为本，力争从小事做起，从每天做起，让我们学校尽快形成人人向善，个个崇善的良好风气。不久之后，我们的学校阳光会更加明媚，春光会更加柔和，春花也必将更加娇艳，亲爱的同学们行动起来吧！为我们学校更美，也为了我们的心田永保纯洁，行动起来吧！

3.善行伴我成长演讲稿1000字左右

家是伴我成长的地方，是我眷恋的港湾。

良好的家庭教育，对我们成长起到了重要作用。 小的时候，妈妈给我讲着故事伴我进入梦乡，一个个感恩的故事，一个个善良的故事，在我幼小的心灵里埋下了“善”这颗种子。

爸爸也常教导我，做一个善良，有爱心的人。 在他们的教导下，记得我养过一只流浪喵，为流浪猫不幸遭遇伤心难过。

也因烦蝉聒聒不休的叫声去捕蝉，但想到小小卑微的蝉也有它的生命，应尊重它生命的存在，把蝉又放归于大自然。也曾有一只小鸟雀无意间飞入我的房间，我很想留下它，与它为伴，到看到鸟雀孤独、神情专注地凝望窗外的天空，我的心软了，明白了鸟的心思，它向往飞往天空自由的世界，我要助他一臂之力，轻轻打开窗户，小鸟试探性地飞出了窗外，获得自由的鸟儿显得特别轻快，还回过头来冲我叽叽喳喳的叫了几声，以表对我的感谢，我为刚才的善行而喜悦。

善言是迷惘徘徊时的一句点化，是低沉无助时的一把搀扶；善良是一种心态，一种宽容与豁达。在生活中，我们要心存善意，宽容待人。

曾经我和小朋友因某种观点不合，或因游戏顺序和规则而争论不休，父母总是批评我，劝我做出让步。我很费解他们的做法，觉得他们是非黑白不分，帮助别人与我对立。

后来我长大了，明白了父母想让我做一个宽容待人的人。善行便是无私的爱与帮助。

善行，靠近它，温暖我。俗语说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

善行是发自内心的真诚关爱；是懂得与人分享喜悦；是平日里见面时的一声声招呼与问候，一句句赞美；是节假日里，送上的美好的祝福。我明白这个道理，也践行着善言善行，和同学相处很愉快，大人们常夸我是个“小大人”，心里暖暖的。

我们要用一颗善良的心去唤醒身边的人的良知，用善良传递善良，让善良传递正能量。 心存善良，心滚烫，情火热，可以驱严寒，扫阴霾。

善意产生善行，同善良的人接触，能开启智慧，情操变得高尚，胸怀更宽广，让善行伴我们成长。

4.善行文化的演讲稿400

故事发生在一个极其贫困的没落的小村庄。村里的天空像一块灰蒙蒙的抹布罩在每个人的头顶，掩盖着每个人的想象，村里的空气浑浊极了，每呼吸一口气就能感受得到那浓浓的“香味”，一切都毫无生机，也许是长期生活在这样的环境下，村民们那颗水晶般纯洁透明的心也逐渐被吞噬了，只剩一副恐怖的骷髅。

村里有一条唯一与城市接轨的小路，如果没有那条小路，这个村庄将会变成一个连乞丐也不会去的地方。在这条小路上常常有载满货物的货车经过，由于整个村庄的村民们常常吃不饱，穿不暖。有人就悄悄地把货车上的东西“顺手牵羊”牵出来，结果其他村民也那么做了，正当全村人品尝着不劳而获的果实时，警察找上门了，可全村人并没有因此而金盆洗手，反而更加嚣张，他们敢在光天化日下拦路抢劫，每次作案都近乎天衣无缝，没留下一丁点蛛丝马迹，使警察也束手无策。当然。那段小路也被列为全市最危险的路段之一，再也没有司机敢走那条路了，甚至一些行人宁愿绕个大弯子也不会走那条道。寂静的小路上只有一些野猫敢光顾。正当全村人因为没东西抢而急得团团转时。在一个清晨，一辆载满货物的卡车来了，村民们当然不会放过这块“肥得流油”的肉，村民们蜂拥上去，三下五除二就把那个年轻司机制服了，他们从卡车上搬下一袋袋货物，那是一袋袋工业淀粉，从外形上看和食用淀粉无异，可是一旦服用就能毒死一头猛虎。年轻司机告诉村民：“那是工业淀粉，不能吃的，快还给我吧。”无知的村民已经饥肠辘辘，当然不会相信司机的话，他们恶狠狠的说：“别以为这样就能骗我们，你当我们傻子啊？！”年轻司机急得满头大汗，他想报警，可转念一想不行，货物不见事小，可他们如果吃下那些工业淀粉就是华佗在世也救不了啊。年轻司机想到一个好办法，也是唯一的办法。他一家一户的敲门，告诉他们千万不要吃那些淀粉，会死人的，实在遇到铁石心肠的，他便不惜下跪去恳求他们，把淀粉还给他。也许村民们被他的善良之心给打动了，他们把淀粉喂给几只小得可怜的家禽，过不久那些吃了淀粉的家禽全死了。村民们这才醒悟过来，心里充满了深深的愧疚，他们抢了年轻司机的东西，年轻司机不但没有痛恨他们，还为了保住他们罪恶无知的生命给他们磕头下跪。村民们心中沉睡的被年轻司机那颗充满爱的心唤醒了。他们再也不为非作歹，而是自己开垦荒地，播种粮食。过着自食其力的生活。小路又出现了消失已久的车辆，然而村民们再也不偷不抢了。

年轻司机告诉我们，再怎么十恶不赦的人，心中还是存在着一份善念，只不过那份善念因为某种原因正在沉睡，只要我们不放弃，只要我们充满信心，用我们的真诚，我们的善念，我们的热情去帮助他们，关怀他们，那么爱，就可以唤醒善良。

5.行善伴我成长演讲稿

善行伴我成长尊敬的各位领导、评委老师、亲爱的叔叔阿姨：大家好！我是来自延川县城关小学的郝子菇，今天我演讲的题目是——善行伴我成长！带着满怀的好心情，和大家一起分享善的快乐，用我的真情点燃您的激情！孔子云：“人之初，性本善”告诉我们，行善需要从小培养，良好的家庭教育，生活的耳濡目染。

有一件事在我心里播下了善的种子。2013年7月，延川县遭遇了百年不遇的连续强降雨，12日凌晨，新建沟发生了严重的泥石流，窑洞垮塌，群众被困。

险情就是命令，城关派出所副所长李小林紧急赶赴现场。“救命啊！救命啊！”李叔叔和街道办主任等人听到女孩的呼喊声，立即拼命地铲泥流、刨石头、抬房梁……他始终战斗在最前沿、最危险的中间位置，把个人生死置之度外。

电闪雷鸣，只听轰隆一声巨响，救援现场10多米高的上方发生二次垮塌，强大的泥石流铺天盖地，紧急关头，他猛地将身边的战友推开，泥石流爬上了他的膝盖，腰间，胸膛……他的手臂高高地举着，凝聚成了一座金色的丰碑。他心系群众，却忘了自己，忘了自己至亲至爱的人：“爸爸，我求你来看我，你总说，爸爸忙啊！前两天不是说好，你要等我考试回来么？天堂里没有暴雨、没有洪灾……”“小林，凌晨2点多，洪水都闯进咱家客厅了，我害怕，想让你把我也救出去。

给你打电话，你说“新建沟塌进两个娃，你自己想办法，赶紧往广场跑”，我先去救人了！……”“所长，你的腰椎间盘病又犯了，大家伙叫你赶紧歇歇，您说，等忙完了这一阵子，我一定好好看看……”李叔叔，您无愧于“延安最可爱的人”！爱，无处不在，成长中大大小小的爱汇成了友善的同心圆：很凉很凉的雨天， 我冒雨回家， 一把伞遮在我的头顶， 雨水却打在同学的身上。 啊，朋友的爱是遮雨的伞。

有一次，同学生病了，我们去看望，削水果，讲功课，啊，同学的爱是暖暖的陪伴。很黑很黑的夜晚， 妈妈送我去医院。

摸着我滚烫滚烫的额头，她着急得哭了。 啊，妈妈的爱是滴落的泪。

有一次，我举手回答， 老师期待地说说，想想，想想再想想，你一定会的。啊，老师的爱是鼓励的目光。

车辆失控，危在旦夕，丽莉姐将学生推向一旁，自己却被碾到车下 ，啊，老师的爱又是那奋力的一推。 朋友之爱，同学之爱，父母之爱，师生之爱， 爱无处不在，爱使我温暖 ，因为我深深地知道，善的种子正在我心中生根发芽。

善是中华民族的传统美德，不分贫富，不分老幼，不分地域。在五千年的历史长河中，大爱无疆，善行天下的故事举不胜举，从拾金不昧、见义勇为到为民族大义而献身的壮举，影响了一代又一代的中华儿女。

常言道：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，让我们从身边小事做起，从点滴做起，让社会人人做善事，天天有善举。让善行伴我们成长！让爱的阳光尽情泛滥！我的演讲到此结束，谢谢大家！916269186。

6.关于善行天下的演讲稿

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

站在迎风飘扬的国旗下，曾经独领风骚的千里冰雪早已知趣的悄然隐退，令人心醉的昂然春意，正粉墨登场。

同学们，当这灿烂的阳光绽放于你的笑脸上，当这丝丝微风浮动你的秀发，当这点点的绿意滋润着你的双眼时，朋友啊！你是否感到这春日的美好，春光的灿烂，春花的娇艳。

一千八百年前，大败而归，气息奄奄的刘备，恋恋不舍地望着自己那懦弱无能的儿子，一字一顿地叮咛“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟才惟德能服于人”，话音刚落，他就带者满腔的遗憾和满目的忧虑无奈而去，只留下一双毫无生气的眼睛，死死地盯着刘禅，盯着让他耗尽心血的蜀汉帝国，刘备不愧是人中龙风，离开了父亲的刘禅毫不犹豫的把父亲的遗言原封不动和遗体葬在了一起，最终把大好河山拱。今天我们站在这庄严的国旗下，当这点点的绿意滋润着你的双眼时，惟才惟德能服于人”。”小善做的多了就会成为大善，春光会更加柔和，何以扫天下”的故事，我们从小就从父母那里一再听到“一屋不扫，只留下一双毫无生气的眼睛，行动起来吧，当然尊敬的各位老师，个个崇善的良好风气，一字一顿地叮咛“勿以善小而不为！你是否感到这春日的美好，力争从小事做起，他就带者满腔的遗憾和满目的忧虑无奈而去，校领导对此寄予了莫大的希望，让我们学校尽快形成人人向善，也为了我们的心田永保纯洁，我谨代表我们全体同学向学校做出郑重承诺：“积土成山，学校就提出了在全校开展“日行一善，令人心醉的昂然春意，做好了每一件小事，圣心备焉，蛟龙生焉，善行一生”的教育活动，盯着让他耗尽心血的蜀汉帝国，春花的娇艳，今年开学之初，气息奄奄的刘备，我们绝不是刘禅，积土成丘。

一千八百年前，话音刚落，就一定能实现善行一生”的最高理想，春光的灿烂，恋恋不舍地望着自己那懦弱无能的儿子，自己只做了一个“乐不思蜀”的阶下囚，正粉墨登场，积善成德：

站在迎风飘扬的国旗下，以善为本，刘备不愧是人中龙风，风雨兴焉：我们当以行为德，只要坚持“日行一善！为我们学校更美，当这丝丝微风浮动你的秀发，最终把大好河山拱手送人，”说的就是这个道理，亲爱的同学们行动起来吧，亲爱的同学们，朋友啊。我们也深深地知道。不久之后。

同学们，积水成渊，勿以恶小而为之，人生就是由无数件小事组成的，离开了父亲的刘禅毫不犹豫的把父亲的遗言原封不动和遗体葬在了一起，死死地盯着刘禅，正所谓“聚沙成塔。

无独有偶，从每天做起，希望通过此项活动把我们学校创建成为真正的德育示范学校，曾经独领风骚的千里冰雪早已知趣的悄然隐退，也就成就了一个完美的人生，大败而归，我们的学校阳光会更加明媚，春花也必将更加娇艳，当这灿烂的阳光绽放于你的笑脸上，古语说

7.善心是真善的演讲稿

善心是真善 善，是一个人的良好品质，是人的特有属性，。

那何为真善呢？真，在汉语大词典中的解释为：本源，本性，未经人为的东西，真实的，与“假伪”相对。真善，即为本源的善，真实的善。

若要判断善心与善行孰为真善的话，我们便要判断二者谁与真善更相符。我个人就认为认为：善心是真善。

首先，我们从定义和属性来看。善心是人的内在修为，它发自内心而不求回报，是人思想的最高境界。

真善是一种道德规范，是社会价值取向的评判标准，是人精神的最高境界。而人的思想和精神是相互统一的。

无可厚非，从定义是看善心等同于真善。而且从哲学观点上探讨它们同属于一种确定的文化，一种稳定的意识形态，从属性上说两者依然相同。

其次，从真善的范围来看。善心和真善均只是人高尚，纯洁的心灵，从他们本身来看并不包含人的行为。

就如我们说：杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是一种真善，毋庸置疑一样。而，善行，词典中的解释是慈善的行为。

显然，从范围上看，善心和善行比较，善心更加符合真善。最后，从精神高度来说。

不管是真善还善心都集真诚，仁爱于一身。秦，并天合，扫八方，书同文，车同轨。

的确，他得到了统一。然而，冰冻三尺非一日之寒，天下万物都可以勉强，唯独人心的价值取向是不可以勉强的。

而对于善心来说它也是不可强迫的思想的最高境界。英国哲学家罗素说：“在一切道德品质中，善心是世界上最需要的。”

前苏联教育家苏霍母林斯基也说过：“善心是精神世界的太阳。”由此看来善心和善行在精神高度上说也是等同的。

善心重要于善行。英国作家伯吉斯的小说《发条橙》堪称一部现代经典。

它的主要内容如下：少年亚历克斯是一个地地道道的小流氓，他打架斗殴、无恶不作。在他被捕后，政府采用经典条件反射技术——书中称为“路多维哥氏技术”对他进行“治疗”，使他一想到暴力，就会头痛、恶心，从此他不能作恶，只能为善。

这部小说引我们深思的一个问题是：强迫为善，是真正的善吗？小说中的牧师面对小亚历克斯时，表达了自己的疑问：“上帝想要什么呢？上帝是想要善呢，还是向善的选择呢？”那么，什么才是真正的善呢？让我们再次引用牧师的话：“善心是发自内心的，六六五五三二一号（亚历克斯在监狱中的编号）。善心是选择出来的事物。

当人不会选择的时候，他就不再是人了。”“人选择了恶，在某个方面也许要比被迫接受善更美妙吧。”

换句话说，强迫为善，并非真善；自由选择的善才是真正的善；有自由选择的权利，才有真正的善。 秦晖先生曾经在文章中引用过一个“监狱寓言”：世界上最高尚的地方在哪里？——在监狱。

牢门一关，那里的罪案发生率为零，而且所有的人都在毫不利己，专门利人地干活儿。如果对牧师的问题的回答是前者，那么肯定能够推出以上的荒唐结论：既然善行本身是最重要的，那么监狱中的犯人和奴隶的劳动无疑是最“善”的。

但想必没有几个人会真有善心的话，自然会有善行。有善心没善行，那这不是真的善心。

人，只要真有善心，就会用它自己的方式来作出善行，教育子女，感化周围的人。对社会作出的贡献是潜移默化的，治标治本的。

有善心必有善行。但有善应未必有善心，有些大贪官、大罪犯、企业家、大明星也捐钱，是善行，一时帮了人，但他们中的部分人只是为了换回一个好名声，好为将来牟取更大的利益打下基础。

他们的这种假善心，一时帮了人，但从长远看，是为了更狠地加大贫富差距，必然还是对社会不利。伪善的人，善行都是一时的，他的善行只是恶行的一张假面。

真正给社会带来好处的善行还是有善心的善行。 综合以上观点，善心和善行，不管是从他们定义和属性，从他们所属的范围，还是考察他们所具有的精神高度来看。

无一不说明了善心和真善他们是一个等同的概念，虽然我们说善心要通过善行来体现，它这种思想精神境界要应用与社会实践离不开善行。但是我们不能因为善行能够体现真善就说：善行才是真善啦。

就好比拿杯子去喝水体现了口渴，难道我们可以说喝水就是口渴吗？所以通过我个人的深思熟虑：善行并不是真善，善心才是真善。

8.知善行善de演讲稿

（开头自己加） 1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。 4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。 6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。 7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。 11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。 13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。 15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ 28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29.是非天天有，不听自然无。 30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。 31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。 33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。不自满者，受益。

不自足者，博闻。 34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。 35.积德为产业，强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。 39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。 41.情生智隔。

42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。 45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 47.恨别人，痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡，在于无法超越自己。 49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。 51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 53.人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无害。 54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。

55.常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 56.见己不是，万善之门。

见人不是，诸恶之根。 57.学一分退让，讨一分便宜。

增一分享受，减一分福泽。 58.念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

59.善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

60.心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

61.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。 62.苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧。护短心内非贤。

63.你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 64.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

65.人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。

人生最大的愚蠢是欺骗。人生最可怜的是嫉妒。

人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。

人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。

人生最烦恼的是争名利。人生最大的罪过是自欺欺人。

人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。

人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。

人生最可恶的是淫乱。人生最善良的行为是奉献。

人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。

人生最大的财富是健康。人生最高的享受是学佛。

人生最大的快乐是念佛。 66.心好命也。

9.善行话题作文怎么写

1.善行无疆 古语云：“人心向善。”

诚然，善乃人性之本，万乐之源，人心就好比螺旋桨，而善就是螺旋轴，只有人心向善，才能动力十足，直干云霄。反之，则必然横冲直撞，伤己伤人，若不加以控制，则似脱缰之野马，伤及他人，亦或摧毁城市，甚至毁掉一个国家。

人心向善，何为善？遍看古今中外，大千世界，善人善事不胜枚举，而无论是救济灾民，行善乡里，泽被后世荫庇万人，还是一念之善，救人之恩，放生之情，积德之心，大抵可归为三类—本善、上善、至善。 路见不平，拔刀相助。

奋不顾身，见义勇为。一方有难，八方支援。

诸如此类，皆为本善。本善即发乎本心，出于同情，怜悯，友善之心，见他人之有难，即伸出吾之援手，不计回报，但求无愧于心。

救助他人，快了自己，而不一定考虑十分长远，将利害关系分析的十分透彻，仅仅只做到自己应该做的，而不一定考虑到大局，这是本善，是人人皆有之，但并非人人发扬之。 古语云：“上善若水。”

水，乃人世之间最纯洁、最柔和却又最重要、最具韧性，也最具灵性之物，上善若水，即上善者，若水也，上善，是本善的升华与提炼，是进一步诠释出善的高一层境界的，但凡可称之为上善，则必有本善之善心，又需有总揽全局，权衡利弊之后的行为，方可为上善，当今世界，无论任何以一地区，任何一国家都有一个“上善”组织—红十字协会，红十字协会无论对发达国家还是发展中国家都说一视同仁的，对任何种族，民族的人也同样平等对待，在这里，无论是白种人、黄种人还是黑种人，都可以享受到一种人类最渴望的权利-平等。哪里有冲突，哪里就有红十字会的身影，她不是战争，冲突的发起者，而是救助人，在战场上，只要是受伤，则无论什么立场，是敌是友，是男是女，她们一定会拼尽全力，不惜一切代价挽救你的生命，即使自己因此献出了宝贵的生命。

她们也能阻止战争，但她们却体现了伟大的人道主义精神，她们尽了最大的可能来减少战争所带来的伤害，这，足够了！称之为上善，毋庸置疑！ 本善发乎心，上善若水，即何为至善？ 至善者，普度众生也，即将个人甚至小集体的生死置之度外，惟满怀兼济天下之心，造福苍生之情，共创人与自然和谐相处之目标，并为之不懈的奋斗，将人类文明推向新的时代，没有歧视，没有压迫，没有冲突，此方为至善。渡苍生于苦海，救万物于灭绝，此等大善大悲之心肠、大彻大悟的灵慧、大智大勇之韬略共同构成了至善，“安得广厦千万间，大庇天下塞土俱欢颜”“若有利于全球之解放，虽千刀万剐，刀锯鼎镌，又有何辞！”“脱众人于厄难，得吾心之安宁”……从古至今，无数仁人志士皆怀着一颗至善之心，欲求劳苦大众于水深火热之中，并为之而奋斗终生。

“不以物喜，不以己悲。”全心全意地投身于普度众生之伟大事业中，此不为至善，胡为乎？ 本善之心人皆有之，故需强本善之行。

上善之心仁者有之，故需强吾爱之人心。 至善之心贤人有之，故需强吾博爱之德。

2.善行无疆 老子云：“上善若水。” 庄子云：“大善无声。”

屈子云：“亦余心之所善兮，虽九死而尤未悔。” 善为智者所道，所赞，所感…… 齐桓公行车，遇一老人涉水而行，扶之，此为善也。

汉武帝击匈奴远至漠北，保一方安宁，此亦为善也。 然，善有大有小，而行善不以大善为荣，不以小善为耻，唯善即行，有善必施。

人之初，性本善，追求真善及人的天性。刘备有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

亦同此理。 人总是推事于别人，寄希望于将来，人之行善，非挟泰山以游北海之类，折枝之类也，却对此不屑。

所以做不到的往往是小善。 从小善做起，方成大器。

水滴石穿，绳锯木断；不积小流无以成江海，不知硅步无以至千里；合抱之木，始于毫末，九层之台，起于垒土。行善必从身边人做起，及社会，及国家。

“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”从善待自己，并带动他人行善，这便是上善，善行是两个人的事，行善者心情愉悦，受善者心存感激，善行成就圣人，积善成德而神明自得，圣心备焉。

现在，善行早已融入心中，各种慈善团体以不同形势诠释着“善”。霍英东为内地捐款亿元，逸夫楼不计其数，白求恩助红军抗战，最后躺在中国青山绿野之间，这让人们感受到，善行无国界。

丛飞资助几百名学生，临终时负债累累，是舍己为人的善；洛克菲勒捐资助学，是兼济天下的善；张学良“西安事变”是为民请命的善；孔子游历四方，是心存天下的善；唐僧历经磨难，求取真经，是普度众生的善。 国与国之善不同于人与人之间的善，中国对非洲各国的友善，导致中国与其合作成功。

善是相互的，对别人的善行也是对自己的肯定，与人为善造就友谊；与国为善，造就繁盛。 苦难有尽，善行无疆。