1.如何评价梁文道的《我执》

这本书展现在读者面前的梁文道是个感性的梁文道。摘下这些喜欢的片段：

“真正享受孤独的人，也必定喜欢爱情。因为唯独在爱情当中，才能最圆满最深刻地体会孤独，而且这还必得是不可成就不会成就的爱情。就这么闭户独居，你不会感到孤独；但是在一个人的怀抱与自己的小房间之中拉锯，且终于舍弃前者回到密室，你的孤独才是完美的。”

“回复独居生活之后，家里的电视就像口沉默的井，水面漆黑，可以为镜，透不出一丝光线，也没有任何声音。”

“当其他音源渐渐静了下来，当空气日益稀薄，我还是习惯一进门就放音乐。只是现在我似乎可以看到音波扩散的波纹，缓慢如波浪，撞到墙壁再反弹回来，声呐般地显像出我的形状与位置，只有我，一个人。”

“镜子是来往生死两界的出口，死神从此进入人间，亡灵由此穿入地府，只要有镜子的地方，就有通往另一个世界的管道，所以每一个有镜子的家庭都是地狱门庭的候客室。”

2.梁文道的人物经历

梁文道的童年，是很多70年代贫困家庭的典型生活写照之一。

因为家贫，父母要出外工作求温饱，在请不起保姆照顾一名只有四个月大的男婴的情况下，最后选择将男婴交托给外公外婆抚养，唯一不同的，是他的外公外婆身在像近又像远的台湾，梁的父母不能随时付出一元八角搭巴士探望他。或者因为还未及懂事已被送离父母身边，梁文道一点都不觉得这是一个童年缺憾，还用“好free”去形容他的童年。

“对老人家来说，有个孙仔跟他们生活是一件开心事，因此他们把我照顾得好好，再加上初中时过了三年的寄宿生活，因而变得非常独立。”回忆童年片段，全家均为天主教徒的梁文道，特别难忘小学时的教学模式。

“当时入读那间天主教小学的规模虽然很细，各年级都只得一班，老师来来去去亦只得几个，但却很开放；二三年级时，老师已开始要求学生轮流分组当老师教书，他们则从旁协助，从而培养出学生自我学习、发掘及解决问题的能力。到了中学，神父亦会跟我们讨论哲学问题，他们是十分注重知识训练的。”

梁文道自言，其语文基础，便是靠小学开始阅读大量书籍及报纸而成，还有外公对他的刻意栽培，教他看《水浒传》、《三国演义》以及《四书》等，令他从小养成爱读书、爱思考的习惯，“是外公令我学会很多学校里学不到的基础教育及价值观”。 或许受到不同政治环境的影响，60、70年代甚至80年代在香港这块殖民地中成长的小朋友，很少会被培养出一份爱国心。

梁文道则相反，在台湾的教育制度下，从小已是一个民族主义很强的人，崇拜孙中山，纵然由始至终，台湾人都视他们为外省人。“我们这些外省人很多时只会跟外省人联络做朋友，这群人口中的中国，是一个已经失去了再也找不到的大中国，他们仍然将北京讲成北平，怀念早餐食用的豆汁、听京剧，看梁实秋那些以20、30年代北京作背景的书，所有思想仍然停留在民国时期，我便是一个浸淫在旧中华民国文化中成长的人。”

直至升读中三那年暑假返香港，有机会接触到国内的刊物，感觉开始有点不对劲，到中四返香港读书，对中华民国的强烈民族情绪，更在一夜之间崩溃。“原来自己过去在台湾所读的中国文学及历史只是残缺的一部分，很多已认识的中国历史原来是另一回事，再看国内的历史书籍，亦有它的问题，只有在香港，你才可以看到两边的问题，于是你会开始怀疑自己过去对中国的认识及感情，是建立在一个甚么的基础上。”

“是香港启蒙了我！”梁文道感叹。 梁文道说过，初中时是一个坏透的学生，成绩差、操行差，非常反叛，就算父母没将他送到台湾去，他认为自己仍然是个反叛的人。

梁文道的反叛，从台湾回到香港，一直都没改变过，只不过随著思想及环境的改变，反叛形式从过去的拳头交过渡成有文化的反叛。17岁在应付高等程度会考（即现时的高级补充程度会考）的同时，投稿《信报》的文化版，撰写剧评，据说还挑起了一番笔战。

考试将近还像火麒麟周身瘾，梁文道说并不是写作有特别的魔力，只是他不吐不快，想透过文字将自己的意见抒发出来，“写作亦是我逃离学校、制度及生活的一个outlet（出口）。”梁文道说，“闷”是他渴望逃离的原因，从小过已讨厌活在任何制度下，不满自己像行尸走肉的他，根本没想过自己到底想要甚么形式的生活，只因为他觉得长远的目标实在太不切实际。

跟报章杂志上看到的一样，叛逆青年总喜欢做一些引人注目的举动作为逃离现实的出口，而梁文道最经典的一幕，莫过于在1989年正在大学修读一年级的他为抗议“四个坚持”，竟于维园的民主艺坛中脱下裤子坐在痰罐上跟警察对峙，令他于学界一脱成名。十多年后回看这一脱，“做得不错！”他大笑着。

“这是一件需要勇气去做的事，当初我并没想过会除裤，但去到那个位却变成一脉相承的动作。对于当年10多岁的我，那一刻能有这般冷静及周密的思考去做一件反映个人意见的事，感觉很骄傲，是今日未必做得到的。”

他还笑言，这件惊天动地的事，梁妈妈还是数日后透过麻雀脚通风报信才知晓，家人对他的出位举止亦见怪不怪。 《阿飞正传》中，旭仔自言是只无脚的雀仔，没地方可让他停留下来。

加入商台前，梁文道从未做过一份要坐office，返朝九晚六的长工，就算工作了五年的凤凰卫视，亦只做过七个月合约长工，一星期只需返两日半，活像一只无脚的雀仔。这样的生活，与跟他同年约30出头，未毕业已为自己的前途作打算的人比较，梁文道确是特别过人。

他解释：“我是读哲学的，选得这一科，根本没得担忧，想得清楚一点，可以从事学术工作，但因为我成绩差，毕业后便到一间小学的下午校做了半年代课老师，每日由大埔踩单车到沙田上课，日子过得很快乐。”去年从自由人摇身一变成为商业一台总监，这只无脚的雀仔似乎找到了落脚的地方，他却说自己还有很多事未做，加入商台并不代表想从此停下来，“我从不考虑自己可以做甚么职业，因为对我来说，只要符合两个条件，甚么职业都可以做，一是必须是自己喜欢的；二是可以令我完成理想的。”

说到理想，这只声言自己从不会想得太远的雀，突然变得很认真，还将理想分为大围及个人两方面。

3.自我评价范文

积极向上。

本人品德兼优，思想比以前有了很大的提高，走出校门，积极参加各项活动本人在校热爱祖国，有时候做事情会只有三分钟热情，邻居的好榜样，尊敬师长，为建设社会主义中国做出自己的努力，与同学和睦相处，自觉锻炼身体，希望以后能做一个有理想。

小学六年我学到了很多知识、性格开朗，喜欢和同学讨论并解决问题，有文化的人，尊敬师长，乐于帮助别人，感受人生，劳动积极肯干，有抱负，关心热爱集体，我相信只要克服这些问题。

本人能自觉遵守小学生守则，我就能做的更好，与不同的人相处。

在家尊老爱幼、热爱生活，经常帮爸爸妈妈做家务是家长的好孩子，团结同学，让自己近距离地接触社会，有较强的实践能力和组织能力

学习之余，乐于助人。我学习勤奋，经常参加班级学校组织的各种课内外活动，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动。

当然我也深刻认识到自己的不足，品味生活的酸甜苦辣，学习不是很勤奋，本人珍惜每次锻炼的机会，是老师的好帮手，同学的好朋友

4.精短的自我评价怎样写

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本人性格开朗、稳重、有活力，待人热情、真诚。工作认真负责，积极主动，能吃苦耐劳；喜欢思考，虚心与人交流，以取长补短。有较强的组织能力、实际动手能力和团体协作精神，能迅速的适应各种环境，并融合其中。在实习期间善于把检验结果与病人具体病情结合分析；社会责任感强，踏实肯干，主动争取锻炼机会。我不断地完善自己，提高自身素质。我在学好专业课与公共课的基础上，还阅读了大量的课外书籍，不断地增加新知识，陶冶情操、开拓视野。不仅如此，我还积极参加社会实践活动，和各种文体活动，培养了我一定的组织与社交能力。本人热爱篮球、羽毛球、跑步、下棋、唱歌。（范文）

我是一个认真工作，认真钻研，勇于创新的人。能熟练运用电脑，掌握一定的office办公软件，与老师与同学保持着紧密的关系，乐于帮助同学解决学习与生活上的麻烦，善于总结归纳，善于沟通，有良好的敬业作风和团队合作精神。已熟悉与掌握本专业的相关知识，在大学4年间学会刻苦耐劳，努力钻研，学以致用，这就是我们所追寻的宝藏。

对待工作认真负责，善于沟通、协调有较强的组织能力与团队精神；活泼开朗、乐观上进、有爱心并善于施教并行；上进心强、勤于学习能不断提高自身的能力与综合素质。在未来的工作中，我将以充沛的精力，刻苦钻研的精神来努力工作，稳定地提高自己的工作能力，与公司同步发展。

积极主动、独立性强、具有高度的责任感和敬业精神，待人真诚、诚实守信、团结协作意识强，能够吃苦耐劳，勇于挑战新事物，具有一定的开拓创新能力， “踏实做事，诚实做人”是我为人处世的原则。

5.怎样进行正确的自我评价

自我评价是心理学中自我意识的一个方面，是指人对自身条件、素质、才能等各方面情况的一种判断。

自我评价的恰当与否，直接关系到个人在职业选择、事业成功中的自信心。 正确地进行自我评价一般可通过两种渠道，一种是直接的自我评价，一种是间接的自我评价。

，直接的自我评价首先是认识自己的自然条件，包括健康情况、心理状态、情感特点、兴趣倾向、知识水准、专业特长、智力情况、能力特点。如文字表达能力、动手操作能力、心理承受能力等各方面的情况。

还可用新兴的科学方法测定一下自己的生物节律周期、智商指数、气质类型、性格属性等作为参考。 其次，是用自己在不同领域的实践中取得的不同成绩相比较，以发现自己的长项，确定奋斗的目标。

科学社会主义的创始人马克思年轻时原想当个诗人，也曾努力地写过一些诗，但很快他就发现自己的长处不在这里。于是便毅然转到研究社会科学方面去了。

而英国著名的诗人济慈本是一位医生，后他偶然发现自己有写诗的才能，便当机立断，弃医从文。 尽管他的一生仅有20几年，但却给人类留下了许多不朽的诗篇。

试想，如果他们两人不能正确地对自己作出评价，并及时改变志向，那么，至多不过是德国增加一个憋脚的诗人、英国多一个不高明的外科医生罢了。 间接的自我评价法，是指通过与他人行为的对照、情况的对比，发现自我认识的错位。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是一些人不能对自己作出正确的自我评价的原因之一。

当事者迷，那么就不妨用与他人相比较的方法及用自己在不同领域中取得的不同成果相比较的方法鉴别一下。女性在自我评价问题上多具有两重性，一方面，好幻想，把个人的境遇、发展、前途勾画得绚烂多彩；另一方面又常常低估自己的才智和工作能力，自我评价常常是过谦的甚至是比较自卑的。

如山东有位女青年，因身单力薄，生产上总感到力不从心，为此她常常感到自卑。但她在日常和大家的交谈中发现，人们对她工作环境的安排、居室的布置总是赞不绝口，同事中做家具或迁新居时，总是喜欢请她帮忙当参谋，她所提出的方案、设想总比别人新颖、别具一格。

因此，她总结出自己有造型艺术方面的设计才能，经过一番努力，她考取了中央工艺美术学院。现已设计出十种独具风格的新产品，成为市工艺美术设计队伍中的骨干力量。

“天生我材必有用”“尺有所短寸有所长”，每个人都有自己的长项和短项。有的人可能不辨音律，但却有着高超的组织才能；有的人也许不解数字之迷.但却心灵手巧，长于工艺；有的人可能不好琴棋书画，但酷爱自然，精于园艺；有的人或许记不住许多外语单词，但有一副动人的歌喉，擅长文艺。

诸如此类，不一而足。正确的自我评价是帮助我们作出正确的奋斗方向的前提。

在实践的鉴别中，在与他人的比较中，要突破一条思路、一种方法的思维定势，要使思维方法尽可能地全面些、辨证些、灵活些。 人的知识、才能通常是处于离散状态的，朦胧状态的，需要人们不断地挖掘、钻探、发现和开发，从个人的兴趣爱好、思维方式的特点，毅力的恒久性，已有的知识结构，献身精神与果敢魄力等多方面进行全面的考察和测试，将会为你作出科学的自我评价提供有益的帮助。