关于君子美德的作文 600字

我国有句谚语：“恶人胆大，小人气大，君子量大。”何谓“量大”？“量大”即为心胸宽广，待人宽容。这样的人才可以称得上是君子，因此，要想心胸宽广，受人欢迎的君子，必须学会宽容，因为宽容是一种美德！

古今中外，宽容总是人们所赞扬，提倡的。我国的历代圣贤也都把宽恕人作为理想人格的重要标准。《尚书》中“有容德乃大”之说；《周易》中提出“君子以厚德载物”……孔子也曾告诉他的学生，“恕”便是宽容。宽以待人，不因一点小事而斤斤计较，这才是君子们受人尊敬与崇拜的重要原因。

受几代中华人民尊敬，爱戴的周总理就是一位拥有宽容之心的的人。一次理发师再给他刮胡须的时候，由于总理突然咳嗽，刀子便把脸刮破了。当理发师正十分紧张地等待总理批评时，总理反而和蔼地说：“是我咳嗽前没有向你打招呼，这不能怪你。”虽是一件小事，却使人们发现了总理身上的美德——宽容。

然而，在现实生活中，也有不少人心胸狭窄，因为一点微不足道的小事与人吵得不可开交；因为一点矛盾冲突与朋友闹翻，知识深厚的友谊不复存在，著名哲学家康德曾说过：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”原本退让一步便可以海阔天空的事，就因为不宽容而使对方和自己都受到伤害。这也正应了汉朝时刘向的一句话：“山锐则为不高，水窄则不深。”对人过于尖刻，自己就一定无法成为高尚之人。

由此可见，宽容总是被人们赞颂的美德。让我们学会宽容，做到宽容，也成为一名具有高尚品德的“君子”吧！

求知的目的性教育六百字作文

以应考而不是求知为目的，这种情况何止存在于基础教育。从近年来多地大学生思想状况的调查看，大学生最关注的事莫过于“就业”，其次是“升学”或“考试”，然后才是身体健康、休闲娱乐等。由此可见，从小学到大学一场又一场的考试，一次又一次以分数为基础的筛选，无疑“成功”地养成了学生们以“分数与就业”为目的的学习动机。“考高分数，升入名校，挑好专业，成功就业”成了学生的学习动力，“就业率”则成为高等教育发展的主导性衡量标准，甚至能够决定一个专业的生死。

在这个导向下，教育原初的目的变得模糊。何为教育？儒家以“礼乐射御书数”为君子六艺。西语中的教育一词来源于拉丁语的“educare”，意为采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。实际上，对于“高分”“高学历”“高就业率”的追求，是人类进入到信息时代的“学历社会”后，对于教育的扭曲乃至异化。

信息时代与早期工业社会最大的区别之一，在于劳动力市场对“白领”的需求比例日益超越“蓝领”，学历日益成为各行各业的就业门槛。相较于家庭背景等先赋性指标，以考试分数为主的指标系统显然更为公平合理，考试教育模式也开始成为主流教育模式，由发达国家向发展中国家扩散。悠久的科举文化，使得儒家文化圈中的国家和地区对分数都更为看重，这种倾向给教育带来了困惑。无论是渴望得到良好教育的学生、家长，还是希望“培育英才”的老师、学校，都逐渐陷入了错把衡量人才的工具——考试与分数当作教育目的的困境。

对于这种学历教育中的分数弊端，各个国家都在寻求更为人性化的评价体系，通过多方面的努力摆脱教育评估指标的单一性。发现每个孩子的优势，通过教育发挥学生的潜能，让他们在就业中尽情展现个体特长，才是教育真正应有之义，也才能培养符合时代需求的人才。对此，中国教育改革要走的路也许很长，但首先要做的就是回到教育的本质，让学习回归求知的本源

我也是君子800字作文600

孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。”

——题记

君子，当有竹的品格：“千磨万砺还坚劲”用于直面人生的挫折；君子，当有莲的修养：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”能够在浑浊的世道中独善其身；君子还当有玉的透明，谁的随性……

我眼中的君子是像屈原那样有“众人皆醉我独醒”的意识。爱国忧民是屈原的常识。他是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的勇士”，是“哀民生之多艰”的忧民者。在那个风雨多谗言的时代，如果你肯睁一只眼闭一只眼，那你即可平步青云，而你却是个君子，宁可葬身鱼腹，也不愿苟活于世，与世俗同流合污。在众人不舍得目光中你毅然决然的跳入汨罗江。从此在汨罗江便有“举世皆浊唯我独清”传说。

我眼中的君子是像苏武那样有誓死忠于自己的国家的高尚品质。胡笳幽怨，如泣如诉。苏武，一个汉家男儿，用自己忠于大汉的热血谱写了一曲生命不屈的赞歌。当同伴卫律、李陵已成叛徒之时，只有他断然拒绝匈奴的威逼利诱，站在坚贞与铭记之间，他放弃了无忧无虑的生活，选择与孤冢相伴，与牧羊为群。十九年的日日夜夜，一个只靠吃毡毛和雪的汉子，倘若没有君子的情怀，没有对大汉的忠诚，又能笑看风雪，赏高山雪莲？

我眼中的君子是像司马迁那样有置个人利益于不顾的精神。冷月相照，凄冷的月光静静地泻在冰冷的地面上。透过牢房的栅栏可以看到蜷缩在角落的司马迁，此刻的他好像在说：汉武帝啊，你怎能因我直谏而对我动用宫刑？寒冷的夜晚，只有月光与他为伴，抚慰他受伤的心灵。但是司马迁没有放弃，宁愿伏案泼墨，也不愿消沉颓靡；宁愿继承父志，也不愿平庸偷生。假若没有君子的意念在他的脑海，司马迁又怎会完成有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

我眼中的君子，是像闻一多那样义正词严，拍案而起；我眼中的君子，是像文天祥那样，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；我眼中的君子，是像钟南山那样，出于医生的责任感，揭露“非典”的第一人；我眼中的君子••••••

君子有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。

君子有如深邃的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。

君子有如生长的春天，可以看见融化的冰，动人的绿。

“君子之交淡如水”与君子相交，撇开名利色香，只是一种兴趣相投，心灵与精神相交的一种境界罢了。感谢我眼中的君子，是他们教会我生活，做人的道理。

鲁迅真君子作文600字

在我的眼中一直都有一位人物形象值得我学习，他一直印在我心里，那就是鲁迅。

他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成了一个隶书一字。鲁迅走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走出去了。

我读了许多鲁迅的作品，例如《我的伯父鲁迅先生》这篇课给我的印象非常深刻，讲述了鲁迅痛恨旧社会和黑暗势力的破坏。有一次鲁迅在回家的路上看见一个拉黄包车的坐在地上呻吟，脚上没穿鞋，地上淌了一摊血。鲁迅问他怎么了，他说“他的脚踩在脚踩在玻璃片上了，插进了脚底。鲁迅马上跑回家把药箱拿来了，鲁迅拿镊子夹出了碎玻璃片，然后拿硼酸水给他洗干净，敷下药扎好绷带。鲁迅又把手上的钱送给了他，鲁迅他对自己的病一点都不关心，倒常常叫她的佣人多休息，不叫她干重活。

我最喜欢鲁迅这种同情劳苦人众为自己想的少，为别人想得多的“俯道甘为孺子牛”的精神。

应试教育作文600字,求,,,,,

应试教育有人说：“分分分，学生的命根。”

社会确实存在这种现象。分数的高低决定着你的人生，决定着你的命运。

究其根源，便是应试教育模式造成的。 现代中国依然沿用应试教育的考试模式，这让众多学子盲目地认为分数高就是学习好，分数高就能代表一切。

于是就有了“拼分，争分”的浪潮。随之人们对学习的认识也就指向了分数。

这无疑是一种错误的表现。 也许有人会说，这没什么问题。

那么，你就只想到片面，只顾以偏概全。仔细想想，教育是什么，是为了什么？答案很简单，那就是要培养人才，培养一批一批有素质有道德，能为社会做贡献的人才。

是的，我承认，分数高的人确实拥有成为人才的能力，但只能说可能成才。社会上也有很多自恃聪明、走上歧路的人，他们在非学习方面就是一个差生。

试问，这样的人到了社会撒谎能够能有用吗？不迫害社会才怪。 道德，信仰等非学习方面对于学生来说同样重要。

这是人之本分。如果连这都不能够做的合格，就是学了一肚子墨水也不被人欣赏，相反，他们还会被人痛骂、批评。

德智体三方面全面发展，缺一不可。 其次，分数的高低体现在各科成学习上，但并不容易全部优秀。

偏科就是很好的体现。有的人理科好，但是学习文科吃力，结果分数不高，但这就说明他学的不好吗/我不这么认为，他具备理科学习的素质，可以从事理工行业，同样造福社会，但分数却抹杀了这种人才，这也是应试教育的缺点。

人没有十全十美，也不能考的十分理想。但人正因此才各有所能。

正如李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观。我们必须认识，应试教育不能决定一切，人生靠自己把握，相信自己的能力。

应试教育仍旧在我们身边，目前这种模式无法改变，唯有我们靠自己的努力，凭着自己的能力去冲垮这无情的模式，带给下一代一片崭新的天空。

我也是君子800字作文600

孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。”

——题记君子，当有竹的品格：“千磨万砺还坚劲”用于直面人生的挫折；君子，当有莲的修养：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”能够在浑浊的世道中独善其身；君子还当有玉的透明，谁的随性……我眼中的君子是像屈原那样有“众人皆醉我独醒”的意识。

爱国忧民是屈原的常识。他是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的勇士”，是“哀民生之多艰”的忧民者。

在那个风雨多谗言的时代，如果你肯睁一只眼闭一只眼，那你即可平步青云，而你却是个君子，宁可葬身鱼腹，也不愿苟活于世，与世俗同流合污。在众人不舍得目光中你毅然决然的跳入汨罗江。

从此在汨罗江便有“举世皆浊唯我独清”传说。我眼中的君子是像苏武那样有誓死忠于自己的国家的高尚品质。

胡笳幽怨，如泣如诉。苏武，一个汉家男儿，用自己忠于大汉的热血谱写了一曲生命不屈的赞歌。

当同伴卫律、李陵已成叛徒之时，只有他断然拒绝匈奴的威逼利诱，站在坚贞与铭记之间，他放弃了无忧无虑的生活，选择与孤冢相伴，与牧羊为群。十九年的日日夜夜，一个只靠吃毡毛和雪的汉子，倘若没有君子的情怀，没有对大汉的忠诚，又能笑看风雪，赏高山雪莲？我眼中的君子是像司马迁那样有置个人利益于不顾的精神。

冷月相照，凄冷的月光静静地泻在冰冷的地面上。透过牢房的栅栏可以看到蜷缩在角落的司马迁，此刻的他好像在说：汉武帝啊，你怎能因我直谏而对我动用宫刑？寒冷的夜晚，只有月光与他为伴，抚慰他受伤的心灵。

但是司马迁没有放弃，宁愿伏案泼墨，也不愿消沉颓靡；宁愿继承父志，也不愿平庸偷生。假若没有君子的意念在他的脑海，司马迁又怎会完成有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

我眼中的君子，是像闻一多那样义正词严，拍案而起；我眼中的君子，是像文天祥那样，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；我眼中的君子，是像钟南山那样，出于医生的责任感，揭露“非典”的第一人；我眼中的君子••••••君子有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。君子有如深邃的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。

君子有如生长的春天，可以看见融化的冰，动人的绿。“君子之交淡如水”与君子相交，撇开名利色香，只是一种兴趣相投，心灵与精神相交的一种境界罢了。

感谢我眼中的君子，是他们教会我生活，做人的道理。

少年君子社会行作文500到600字

诵千古美文 做少年君子 华夏文化源远流长，似一条清澈绵长的小溪，惠泽两岸生灵发荣葱茏，生命不息。

又如一副彩色画卷，赤、橙、黄、绿，挥洒五彩人生。诵千古美文，做少年君子。

本学期，在学校的号召下，我班开展了经典古文《千字文》诵读活动，这本书，篇幅不长，但包罗历史，哲理，修身，常识等方面，内容丰富。全文以四字词语的形式构成，简洁明快，朗朗上口。

诵读短短的两个月，学生精神面貌，气质修养就为之改观。 诵读美文，陶冶了学生的情操。

“知过必改，得能莫忘，罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。”

从这些箴言中，学生明白了有了过错就要改正，掌握了某种技能就不要忘记。不要谈论别人的短处，不要夸耀自己的长处。

信用要经得起考验，气量要越大越好。 “尺璧非宝，寸阴是竞。”

教育学生要珍惜有限的时间，不浪费一分甚至一秒。“似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。”激励学生做一个品行高尚，光明磊落的人。

涵咏这样的文字，品味其中的道理，高尚的情操和行为潜移默化地移植到学生的心灵，“你一言，我一语”的班队课上，同学之间少了一份批评，多了一份规劝；少了一句说教，多了一句名言相赠。诵读美文，培养了学生的气质。

良好的气质靠丰富的内蕴支撑。吸纳语言丰富内心的过程就是良好气质的培养之路。

诵读的形式又为学生气质的培养提供了有效的途径。我们把《千字文》的诵读主要定在早晨到校后，鸣声朝阳里，书声琅琅，学生昂首挺胸，坐姿端正，大声地朗诵，既锻炼了他们的口齿，又培养了学生的风度。

口吐莲花的境界虽未企及，确有大将威武的风度。小组比赛，气势如虎；个人展示，闪亮登场。

碰巧，前不久，我校又组织了“学生气质训练营”活动，我们利用课前几分钟让学生上台发表自信的言说，二者相得益彰。交流之中，扭扭捏捏的少了，大大方方的增加了；吞吞吐吐的少了，明快流利的多了；词不达意的少了，引经据典的出现了。

美丽的气质之花，正在悄悄绽放，我们欣然等待那红硕的花朵。诵读美文，丰富了学生的语言积累。

《千字文》主要以四字词语的形式构成，文字简洁却意蕴丰富。彰显了作者高度的语言文字功底，是学生积累文字，习得语言的典范之作。

“宫殿盘郁，楼观飞惊，图写禽兽，画彩仙灵，丙舍傍启，甲帐对楹。”聊聊几句从颜色、形状、构造等方面描写了古都建筑的华美和气势。

既抓住了事物的特点又极富想象力。《千字文》里既有正面的描述又不乏巧妙的取譬。

如：“似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。”

把美好的情操比作芬芳的兰花，茂盛的松树，不息的河水，明亮的镜子。深入地读读《千字文》你会发现，我们现代文章的长篇大论，就在它的片言只语里。

“仁慈隐恻，造次弗离，节义廉退，颠沛匪亏。”“性静情逸，心动神疲，守真志满，逐物意移。”

日积月累中，这些名言佳句将内化为学生自己的语言，不断丰富他们的积累。 此外，诵读美文还可以提高学生的记忆力，丰富学生的情感，真是一举多得。

让我们一起走进古文化的精彩世界吧，它将以无限的魅力，带领我们走进精神的殿堂。

励志尚德作文600

实 创新”的典范。

“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”，孔圣人此翻话深刻地说明了教师以身示范的人格力量更易使学生由“听其言”，“观其行”到“亲其师”，“信其道”。“尚德博学以立身，求实创新以立业”是成功之道，是成才之本。

这一点不仅是寄语教师，也是勉励我校莘莘学子，更是我们事业发展和学生成才的基石。对校训八字的解读可以结合不同主题，立足不同层面，做出不同诠释，但其真义如一。

厚德：“厚德”一词出自《易经·坤》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。“厚德载物”，是指道德高尚的人能承担重大任务。

1914年冬，爱国学者梁启超到清华学校作了一篇题为«君子»的演讲，对厚德载物发表了自己的见解。此后，“自强不息”和“厚德载物”这两句话就成为清华大学最早的校训。

读书要进好学校，办学要有高标准。现在，我们联翔教育集团抱着“创办一流学校，建设一流师资，培育一流人才”的坚定信念，在全力加强学校基础设施建设，改善学校的办学条件的同时，大力倡导和严格要求全体教师努力加强个人修为，开阔胸襟，砥砺品格，好学乐教，守职敬业，争做厚德之师；教育和引导全体学生从小树立爱祖国、爱人民、爱家乡、爱劳动、爱科学的坚定信念，培养不怕苦、不怕累、不怕挫折和失败的坚强的意志品质，并在日常生活和学习中逐步养成良好的行为习惯，争做厚德之生，这无疑是从一个角度体现着学校的办学思想和精神追求。

“厚德”体现着我校德育工作和思想政治工作的最基本的出发点。博学：语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

意思是说：“广博地学习而且能够坚定自己的志向，及时地请教并能联系起来思考，仁也就在其中了。”后来，“博学而笃志，切问而近思”成为复旦大学的校训。

学校是教书育人的场。

作文君子诚为贵600字

"人而无信，不知其可也

此语出于《论语》，说明孔子对“信”的重视。在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。《论语》记，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。治国如此，其他事何尝不是如此。如果得不到别人的信任，什么事都办不成，无论大事小事都是如此。

信任又是相互的。要得到别人的信任，首先就要自己讲信用。孔子把忠与信并提，认为忠信是做人的基本要求。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省，是不是做到了忠信。孔子又说，为政要做到恭、宽、信、敏、惠。他解释“信”时说：“信则人任也。”只有讲信用，人们才会信任你。

总之，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。这就是“人而无信，不知其可”的道理。

孔子以后，儒家思想在这个问题上又有发展，把信与诚相连，称“诚信”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道”，从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理。诚，是实的意思。就是真实、实在，没有虚假。天道，用今天的话说，是自然之道的意思。天地之间，日月星辰的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，没有丝毫虚妄；虚妄的东西，在自然中不能存在。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无妄，人也就应该如此，也应该真实无妄。所以说，“思诚者，人之道”。这样就深刻地说明了为什么必须诚信的道理。有一位企业家，经营取得了很大的成功。电视媒体采访他，问他是如何取得成功的。他说就是靠的“老老实实做人，认认真真做事”。他说，世界是实实在在的，所以我们做人就要老老实实，做事就要认认真真。说的朴实无华，却道出了“诚者，天之道；思诚者，人之道”的道理。

诚信，是天道之本然，也是人道的根本。让我们重复一句：“人而无信，不知其可也。”

典故： 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

颂中华经典,做少年君子作文600字

读经典诗文，做少年君子古人曾经曰过：“书犹药也，善读之可以医愚.”我想也是，多读书能让自己获得更多的知识，不再那么愚昧无知。

所以，在这个漫长而又快乐的暑假中，我读了许多书，并把古诗、词背得滚瓜烂熟，而且还能倒背如流呢！从书中，我学到了许许多多的知识，而且还能从诗句中获得一些深刻的道理。比如：我从“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

这句诗中，知道南朝时建立佛寺的历代君王都已成为过眼云烟，唯独有这些没有生命的建筑物还留在世界上，面对这些历史遗迹，不免令人慷慨万千。“至今思项羽，不肯过江东。”

从这句诗中，我知道了当时项羽失败后，不肯苟且偷生，自刎乌江的历史故事，同时诗中还讽刺了南宋小朝廷的逃跑主义，表示了项羽希望抗战、恢复故土的思想情怀。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

从这句诗中我知道了：李白将要从桃花潭回去的时候，突然听到岸上传来歌声，未见汪伦，却先听到了汪伦的歌声。也就是说无论桃花潭有多深，都比不上汪伦对李白的深情……朋友之间的感情多么深厚啊！以上就是一些简单而又实在的道理，书上还有许许多多值得我们学习的知识，在这里说也说不完，我希望我们广大的朋友们好好读书，多读书，读好书，用书中的知识来武装自己的头脑，改变自己，把自己培养成为一个少年君子！。