关于的评语

1.【关于别人对陶渊明的评价对于陶渊明的评价是什么,请说明理由,并

陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，冲淡渺远，恬静自然，无与伦比.陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征士诔》，给了他一个“靖节”的谥号.颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定.陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认. 陶渊明梁朝的昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手.萧统亲自为陶渊明编集、作序、作传.《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大.萧统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”.南朝时期陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大.隋唐时期有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高.初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱.孟浩然的崇拜唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高士传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人.李白的仰慕李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作.在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春. 素琴本无弦，漉酒用葛巾. 清风北窗下，自谓羲皇人. 何时到栗里，一见平生亲. 李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的.杜甫的欣赏杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明视为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗. 此意陶潜解，吾生后汝期.白居易的敬仰中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人.唐元和十年（815年）白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近.曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗.诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写道：柴桑古村落，栗里旧山川. 不见篱下菊，空余墟里烟. 子孙虽无闻，族氏犹未迁. 每逢陶姓人，使我心依然. 白居易在《效陶潜体十六首》中写道：先生去我久，纸墨有遗文. 篇篇劝我饮，此外无所云. 我从老大来，窃慕其为人. 其他不可及，且效醉昏昏. 中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的.白居易的这首诗就说得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏.”北宋陶渊明在中国文学史上的地位，得到了进一步的巩固和确定.欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”.北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔，心远地自偏”，“有诗人以来无此问征夫以前路句者.然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已”. 苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”.苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，还是很准确的.苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人.他曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高.饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客.古今贤之，贵其真也.”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因.晚年苏轼在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”. “居高声自远”，由于欧阳修、王安石、苏轼在北宋文坛上至高无上的地位，他们极力推崇陶渊明，对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位，无疑起到至关重要的作用. 南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己.在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”.辛弃疾留下的词作626首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首，几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关.辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”.给予了陶渊明千古一人的最高评价.此后元朝、明朝和清朝，直至现代，沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价.现代名家的推崇鲁迅先生曾说过，“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大”. 梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”.确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解.连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美. 陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作.为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献. 陶渊明的诗文，重在抒情和言志.他的语言，看似质朴，实则奇丽.在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息.陶渊明的《归园田居》五首，是田园诗的精品或极品.其中《少无适俗韵》，编在中学生的语文课本中.诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目.读过后叫人终生难忘.什么时候读，都是一种美的享受. 作为身处晋末乱世的隐士。

2.关于关羽的评价

评价总汇陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。

羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

曹操：“事君不忘其本，天下义士也。” 温恢：“关羽骁锐。”

吕蒙：“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？” 诸葛亮书与关羽：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”

郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌” 刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军” 周瑜称关羽、张飞“熊虎之将”，并认为如果像他这样的人能率领其中的一个攻战，就可定大事。[12] 傅干称关羽、张飞：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。

交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。” 关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词：《晋书》刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

《魏书》崔延伯传：“崔公，古之关张也。” 清代赵翼的《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张用作皆为勇将代名词的资料，并且认为“汉以后称勇者必推关张”。

中国魏晋南北朝史学会前会长朱大渭[13]：“关羽并非只有一般名将英勇战斗的作风，以及武艺超群的素质，而且具有指挥大型战役的能力……荆州的失守，主要责任不在关羽，而是蜀国战略方针失误造成的。关羽虽有一定责任，但其忠于职守，以身殉职，应无所非议。”

“关羽从小受儒家思想薰陶，因而在处身立事道德规范上，同刘备、诸葛亮可算同道中人。刘备甚有知人之明，他之所以特别看重关羽，深知其德才兼备，后来将留守荆州以及北伐的重任交给他，其原因也在于此。”

历史学家、《万历十五年》作者黄仁宇：关羽刚傲而缺乏处事的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首，比曹操早死一个月。可是千百年之后关公仍被中国人奉为战神，民间崇拜的不是他的指挥若定，而是他的道德力量。

关羽‘义重如山’，至今秘密结社的团体仍有些奉之为师祖。厦门大学人文学院教授易中天：“关羽确实有令人崇敬之处，那就是特重情义。

……民间崇拜关羽虽然有道理，但有些信仰和习俗也很奇怪。比方说剃头匠奉关羽为祖师爷，就匪夷所思。

关羽并没有当过剃头匠呀！再说东汉时也不剃头。想来想去，也就是他们手上都有一把刀。

不过关老爷手上的刀是杀头的，不是剃头的。清代有一剃头铺门前挂一对联云：‘问天下头颅几许，看老夫手段如何’，倒很像关羽的口气。

……还把关羽奉为财神，什么民营企业啊，个体户啊，供个关羽当财神，难道他们的钱是靠打架抢来的吗？你说关羽一个武将封个战神不就行了吗？怎么还当起财神了呢？依我看啊，关羽，迟早要被民间推崇为爱神。因为他对爱情的追求是很执著的。

据《三国志.关羽传》裴松之注引《蜀记》和《华阳国志》，关羽曾经爱上了一个女人，一再向曹操表示要娶其为妻。这话说多了以后，曹操便‘疑其有异色，先遣迎看。

’一看，果然国色天香，结果‘因自留之’，害得关羽很是郁闷（羽心不自安）。此事如果属实，曹操就太不厚道了。”

中国社会科学院研究员尹韵公评价：关羽是一个心机较深、善于处理人际关系、左右逢源的人，无论在敌友哪一方皆可受到厚待，可能这是他在黑白两道都吃香的缘故了。……正史中的关羽并非如人们所崇拜的那个关公高大完美。

乃是随着历史的发展，根据心理和社会需要不断改造而成的一个来自于现实而又大大超现实的一个偶像。禚梦庵《三国人物论集》：建安二十四年十月，曹操与孙权都已亲自出马……为了战一关羽，魏吴两国几乎动员了倾国人马，上下费尽心机，则关羽之勇猛善战可知了。

这次战役，关羽虽败犹荣，但蜀汉克复中原的希望，也随关羽俱逝了。……本来万人之敌的猛将，很少不刚而自矜的，只要用之得当，刚猛正是优点。

这种刚烈人物，古今中外，代不乏人。即以吾国而论，如楚之项王，汉之关羽，宋之岳飞，近人吴子玉，都是这一类型。

这类人物，也同高人义士一样，为历史增加不少光彩。但他们成功最快，失败也最速，只留下许多可歌可泣的故事，供人凭吊而已！关羽。

3.关于个人评语

某某同学，在学习和活动方面：是一位品学兼优的好学生，学习上勤奋刻苦，成绩优异；课余活动积极参加，全面发展。

艺术方面，他才华横溢，发展全面，字，诗，歌，画，每一样都让人赏心悦目；精神上：对任何事情都有一股不达目的不罢休的韧劲思想，并且有更远大的志向和目标；品德方面：既有爱心又善解人意，懂得在别人最需要关心的时候伸出温暖的手，更懂得同情弱者，性格敦厚；班级贡献：除了对待学习，对待劳动、对待班级都满怀真诚与热情，更是班中不折不扣的纪律模范，为班级做出的贡献有目共睹，这一点是足以令老师和同学们感到欣慰。

4.对于韩信的评价有什么

在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能，他率汉军出陈仓、定三秦，继之破魏、下代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩.韩信指挥的陈仓之战、安邑之战、井陉之战、潍水之战和垓下之战等一系列重要战役都是战争史上的杰作，韩信卓越的军事韬略和用兵智谋为后世兵家所推崇，他所创造的卓著业绩和经典战例堪称世界战争史上的奇观，在世界军事史上绝无二人，令后人高山仰止.蒯彻以“略不世出”来赞誉韩信南宋文学家陈亮则说：“信之用兵，古今一人而已.”明代学者茅坤对韩信的用兵艺术有如下精辟的论断：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者.予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”兵仙，他的战略头脑超凡脱俗，在战场他总是心如流水，意似闲云，这也是他的战法，没有人用兵比他更灵活自然，也没有人打败过他，想打败他的结果就是被他打败.国士无双，略不世出.虚实莫测，绝代兵仙.【胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也.】——《人物志•卷上•流业第三》【伊夔事业扶千载，韩白机谋冠九州.】——《全唐诗•卷六五七•罗隐•钱尚父生日》。