1.太和伊斯兰教——清真文化的历史调查报告 帮忙搞一份,谢谢

不算太好找，只帮你找到了类似的一篇文章漫步街头巷尾，常常见到一些回民食品店、饭菜馆和伊斯兰教的寺院，总喜欢标上“清真”两个字，伊斯兰、清真有什么关系呢？说来还有许多有趣的历史掌故和丰厚的民族文化、伊斯兰文化的内涵。

伊斯兰 “伊斯兰”一词是阿拉伯语的音译，它的字面意思为和平、安宁、和谐，并含顺从、谦恭之意。其文化内涵是要人们顺从独一无二的主宰——安拉的旨意。

如果人们在思想和行动上都能按照安拉的旨意（即宇宙间一切事物的自然规律）进行活动，人间就会有和平和安宁，人们就可以获得安拉赐予的“两世吉庆”（今世和后世）。所以，顺从与和平就成为伊斯兰教的基本宗旨。

伊斯兰教的先知穆罕默德（570—632），在传教之初，说自己所宣传的宗教为“正教”、“真教”，称自己是“穆斯林”（意为“顺从者”，为他人带来和平、安宁之人，是伊斯兰教信奉者的通称）。公元622年，即穆罕默德在传教10余年后，接受了安拉的“启示”，将“伊斯兰”作为自己所传宗教的正式名称。

在伊斯兰教最高经典《古兰经》中记载了这节启示：“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”“我已选择伊斯兰教作你们的宗教。”

从此，穆罕默德所宣传的宗教被称为伊斯兰教。“伊斯兰”的名称，大约到清代晚期，才在我国正式出现。

伊斯兰教是在公元610年，由穆罕默德首传于阿拉伯半岛的麦加城。麦加，是穆罕默德的诞生地和伊斯兰文明的发源地。

城内有神圣的“克尔白”（天房），是世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐的中心。穆罕默德就是从麦加开始传播伊斯兰教的。

历经23年的艰苦传教和奋斗，整个阿拉伯半岛的居民几乎全部归信了伊斯兰教；从而伊斯兰教信仰的“安拉独一”的思想观念，完全替代了当时阿拉伯半岛多神崇拜及外来宗教影响下的混乱的宗教意识，并由此实现了阿拉伯半岛上的政治统一，建立了民族国家。这在世界中世纪史上是件了不起的重大事件，马克思和恩格斯称此为“穆罕默德的宗教革命”，而穆罕默德则是这个时期的一位伟大而杰出的历史人物。

公元632年6月8日，穆罕默德在圣城麦地那谢世归真。之后，由他的继任者哈里发开始将伊斯兰教向半岛以外的地区进行开拓和传播。

八世纪中叶以后，伊斯兰教已广泛传播于欧、亚、非三大洲，成为世界性的宗教之一。如今全世界的穆斯林总人口约为12亿左右，约占世界总人口的五分之一，分布在204个国家。

目前，全世界共有57个伊斯兰国家，其中有近一半的国家奉伊斯兰教为国教。 伊斯兰教信奉的独一真宰是“安拉”。

“安拉”是阿拉伯语的音译。通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为“胡达”（意为“自有者”）。

中国通用汉语的穆斯林在沿用安拉、胡达等称呼的同时，往往将其译称为“真主”、“真宰”。“安拉”是真主的最高尊名，没有复数形式和任何派生词。

而且，在伊斯兰教中禁止以非真主之名称呼真主，认为给真主妄拟名号是直接伤害信仰的事情。在说明或翻译伊斯兰教有关资料的时候，切不可用“天”的概念称呼安拉或真主，“天”在中国人的传统意识中是最高境界、最高统治，而伊斯兰教中是指真主所造化的天，与真主的尊名毫无关系；也切不能用“神”代指真主，因为在伊斯兰教中“神”的概念属于精灵类，有的是违抗真主的，况且“神类”都属于真主的造化，绝不能混为一谈。

真主及其尊名在穆斯林心目中具有神圣地位，不可使用让人感到物化真主的词汇。比如用于说明物质的形容词，绝不能用于真主尊名上。

七世纪中叶，伊斯兰教通过海、陆“丝绸之路”传入中国。经过长期的传播 、发展和演变，形成具有中国本土化和民族化特色的中国伊斯兰教。

它是中、阿人民间长期经济、文化交流和传统友谊的纽带。唐、宋、元三代是伊斯兰教在中国传播的主要时期，迄止明代，中国先后有回、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌兹别克、保安、塔塔尔等10个少数民族信奉伊斯兰教。

今有穆斯林人口约2200万人，遍布全国城乡各地，尤集中于西北的新疆、甘肃、宁夏、青海、陕西五省（区）。云南、山东、河北、河南、安徽、四川、北京、上海、天津等省市也有分散而又相对集中的回民聚居区。

伊斯兰教在我国穆斯林社会生活和精神文化生活领域，占有重要的地位，是他们精神信仰的一种寄托和追求。 伊斯兰教是在唐永徽二年（651年）由大食（中国唐代史籍对阿拉伯帝国的称谓，其后演变为对阿拉伯人及波斯人的泛称）使节开始传入中国，迄今已有1350多年的历史。

伊斯兰教在我国历史上一直没有统一的称法，唐宋时期称大食法（“法”即指伊斯兰教）、大食教度，元代称回回法。到明清之际，才正式以“清真教”称呼伊斯兰教，这是伊斯兰宗教家们在汉文中精心挑选的比较能够表达伊斯兰教义内容的字眼。

明代，回回民族形成后，称他们信仰的宗教为回回教，后简称回教，解放以后通称伊斯兰教。清真 在汉字中，清是水澄清、洁净、纯洁的意思，真是真实、真诚的意思，它与伪、假相对。

清真合为一词，《辞海》解。

2.情况说明怎么写

情况说明怎么写

方法/步骤

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首先我们必须详细搜索了解下情况说明的标准格式，如图主要分五步。

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第一步，称呼，这个非常之重要，称呼是谁是你要把这个情况向谁说明。

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第二步就应该直奔整体，不能拖泥带水，把自己的情况全部讲清楚，最好有时间或者关键人物。

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第三步就是总结第二段正文的内类，让读者跟着你的思维走，不会看了半天不清楚你在说什么，想解释说明什么。

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第四步必须有的，比如“特此说明”这个最常用。

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最后一步也是关键的一步，自己的落款，一定要字迹清晰，下面还要注明时间。

3.问卷调查说明怎么写

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原发布者：792767261

如何设计调查问卷一、调查问卷设计的步骤所谓问卷设计，它是根据调研e69da5e6ba90e799bee5baa631333433623736目的，将所需调研的问题具体化，使调研者能顺利地获取必要的信息资料，并便于统计分析。问卷的设计可以分为以下步骤：1、根据调研目的，确定所需要的信息资料在问卷设计之前，调研人员必须明确需要了解哪些方面的信息，这些信息中的哪些部分是必须通过问卷调研才能得到的，这样才能较好地说明所需要调研的问题，实现调研目标.在这一步中，调研人员应该列出所要调研的项目清单。2、确定问题的内容，即问题的设计和选择在确定了所要收集的信息资料之后，问卷设计人员就应该根据所列调研项目清单进行具体的问题设计。设计人员应根据信息资料的性质，确定提问方式，问题类型和答案选项如何分类等。对一个较复杂信息，可以设计一组问题进行调研。问卷初步设计完成后应对每一个问题都加以核对，以确定其对调研目的是有贡献的。仅仅是趣味性的问题应该从问卷中删除，因为它会延长所需时间，使被访者不耐其烦，也就是说要确保问卷中的每一个问题都是必要的。3、决定措辞措辞的好坏，将直接或间接地影响到调研的结果。因此对问题的用词必须十分审慎，要力求通俗，准确，客观.所提的问题应对被访者进行预试之后，才能广泛地运用。4、确定问题的顺序在设计好各项单独问题以后，应按照问题的类型，难易程度安排询问的顺序。如果可能，引导性的问题应该是能引起被访者的兴趣的问题。回答有困难的问题或私人问题应放在调研访问的最后，以避免被访者处于守势地位.问题的

4.情况说明格式范文

情况说明格式

一、标题部分：某某公司申请发票增量的申请

二、台头部分：某某国税局

三、本企业基本情况：成立日期、认定一般纳税人日期、法人、财务负责人姓名，经营地址、注册资金、主要经营项目。

四、本企业最近几个月的收入、税金、税负情况； 财务核算情况，是否按时纳税。

五、本企业发票的核定情况，以及最近几个月的发票使用情况；特别是增值税发票使用情况。

六、本企业申请发票增量的理由：有无大笔定单或合同，根据现有核定情况无法满足实际要求。

七、提出申请，根据我企业的实际情况，现申请发票增量。

八、落款：某某公司

九、日期：

个人情况说明范文模板：

XXX:

我已于2011年7月在天津师范大学顺利毕业，并取得毕业证书。就读期间办理的学生证在毕业前已由天津师范大学统一收回，故现在只能提供毕业证复印件，无法再提供学生证原件。

特此说明。

XXX

年 月 日

5.调查结果如下怎么说

正文一般分为三个部分。

（一）开头，或称前言，导语，概说。

这部分一般有两种写法。

一种写法是，简要说明调查时间、地点、对象、范围、方式及调查的经过情况，让阅者先了解调查报告产生的概况。这种开头，有对调查工作本身汇报的性质，多见于机关工作内部的调查报告。

另一种写法类似新闻导语。就是概括介绍对理解全文有关的一些问题，如形势、背景、调查目的、要解决的问题、意义等，先给人一个总的印象，为理解全文起引导作用。这种开头多见于供报刊发表的调查报告。具体写法可根据内容需要，灵活多样。

介绍新生事物的调查报告，开头一般只点出要介绍的新生事物的特点就行了。

总结典型经验，并进行一定的理论剖析的调查报告，开头一般是概括说明调查对象的状况，形成典型的时间及内容。

研究问题性的调查报告，开头一般是扼要地提出问题，指明研究这一问题的现实意义。

揭露问题的调查报告，开头一般是直截了当地把要揭露的问题摆出来。

6.清真食品研究学者

中国清真食品网、中华清真食品网、美食-中国清真网、清真犹太认证网清真，（阿拉伯语：？？？？？，英语：Halaal,halāl,halal），阿拉伯语原意为“合法的”。

但清真与阿拉伯语？？？？？词义的范围有所不同，作为一个中文词汇，清真仅针对符合伊斯兰教教法的饮食而言的，与其他如衣、住、行、思想无关。“清真” 一词最早见于南北朝时期，本意是指自然、质朴、纯洁， 原是普通名词，曾用于多种场合，如寺庙、宫殿、道观以及楼阁幽静场所，含“清净无染” “至清至真” “纯净洁朴”之意。

宋末时期开始用于伊斯兰教。到明清时期，这一用法和概念已经得到系统阐述和普遍接受。

古代汉语中，“清真”一词常被用来表示“纯真朴素”、“幽静高洁”之意，如唐朝李白就有过“圣代复元古，垂衣贵清真”的诗句，明清时期，中国的伊斯兰学者介绍伊斯兰教的时候曾使用“清静无染”、“真主原有独真，谓之清真”等词句来称颂伊斯兰教所崇奉的真主安拉，故称伊斯兰教为“清真教”，称其寺庙为“清真寺”，后来回族的穆斯林越来越多地将“清真”一词使用在对伊斯兰教的称颂和解读中，认为清则净，真则不杂，净而不杂是为“清真”，如此，“清真”一词与伊斯兰教的关联便渐渐牢固了起来。如今常用的与“清真”相关的词如“清真寺”、“清真言”、“清真食品”、“清真餐馆”等，基本都是与伊斯兰教相关的事物，清真寺就是伊斯兰教的礼拜寺，清真言则是穆斯林信仰核心的那句话：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”，清真食品是遵伊斯兰教法所生产的食品，清真餐馆就是伊斯兰餐馆，总之，如今“清真”二字已经成为伊斯兰教在中国的代名词，拥有着包括生活准则、制度、规范等各个方面的内涵，而绝不只是“不吃猪肉”这么简单。