传承国学精神,重温国学经典征文800至1200字,大家帮帮忙哈 爱问知

最近全国各地包括港澳都掀起了“国学热”，引出纷纷的议论。

其始作俑者，是为清华国学研究院八十周年活动和中国人民大学成立国学院造舆论。为了弄清一些来龙去脉，我翻阅了有关的书籍和文章，似乎有了一知半解，姑且成文，向识者请教；充其量是一篇读书笔记吧！ 首先得说说何谓“国学”？为什么要研究“国学”？国学的含义很多，其中一个重要的含义，是相对于晚清以后“西学东渐”而言；从这点上说，国学是指中国传统文化。

但是应该特别指出，由于历史形成的观念，认为中国传统文化的主流正脉是儒家，儒学是中国学术的正统，甚至把《论语》奉为“东方圣经”。这恐怕不符实际，对此容后再及。

至于为什么要研究国学，我完全同意一位学者所说，研究国学是为了把握历史文化的走向，是为了承前启后，建设一个现代化的、能够站在世界前列的中国。 奇怪的是，在“西化”风潮中，反而流行起“国学”，这好像是相反的；其实是相辅相成的。

这不，五四运动的一个最大的特点，就是重新检讨中国的传统文化。当时胡适提出“整理国故”，就代表了那个时代的时代精神。

现在我们提倡正本清源，也正在于强调传承中国的传统文化要取其精华，弃其糟粕；正如“整理国故”不是复古一样，还要反对保守主义的倾向。 因此，“国学”一词的形成，有其深厚的历史积淀，而且是因时而异、因地而异的。

五四的时代精神，现在不能同日而语。所以有位学者提出看法，认为“国学”这个概念经不起推敲。

最起码的一点，中国是由56个民族组成的大家庭，“国学”无法囊括；再者现代学术不断细化，统统放在一个篮子通称之为“国学”，恐怕也难以说清。 为此他以为“老老实实叫‘中国传统文学研究’就很好”，不必另树充满民族主义情绪的“国学”大旗。

看来不无道理；但好像未能圆其说。 于是我联想到又一位学者曾经提出的有关传统文化和文化传统的论述，对“国学”不失为很有见解的诠释。

按中国古老的说法：“文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。 道在器中，器不离道。”

我的理解是，前者是抽象的，后者是具体的；一个是无形象含有规律准则的意义，一个是有形象指具体事物或名物制度（据《辞海》释义）。正如经济基础决定上层建筑一样，中国的传统文化也受限于中国的文化传统。

而两者有联系，却又截然不同。 正因为中国文化传统具有变化的、包容的、吸收的方方面面，又经过辉煌灿烂的“百家争鸣”的洗礼，“国学”于是和传统文化搭界，同时又以这样的遗传基因界定的。

至于上面提及主流正统的误识，完全是出于汉武帝时由董仲舒建议“罢黜百家、独尊儒术”形成的“一道同风”的结果。 且不说九流十家吧，光是法家一家，在缔造中国传统文化的过程中，其作用决不亚于儒家。

唯有“儒法互补，儒法交融”，才构成中国专制主义的核心理论--汉承秦制，后世又承秦汉制度；这是中国悠久的历史轨！ 还是这位方家兄说得明白，他说：文化传统应该是自古以来形形色色的文化现象的总和。 “国学”只能包括在其中，而不能等同视之。

他还举例说明：古老的东西只要慢慢失传了，如《周礼》中的许多规矩、制度，也就从传统文化变成已死的“文化遗迹”了；外来的东西只要被中国人广泛接受，与中国文化接轨融合，它就可以称是融入中国的传统文化了。比如西服、芭蕾舞之类，我们今天是没有人会把它看成是传统文化的，但是再过若干年，它们就可能像我们今天看胡琴、金刚经……一样认为是中国的传统文化了。

儒术当然功不可没，但是儒家的作用，不过替法家冷酷无情的专制主义为之“节文”，为之“缘饰”点“温良恭俭让”、“仁义礼智信”……，使之增加点“人道”，罩上一层“温情脉脉的面纱”而已。说到这里，一直没有露脸的文化传统应该亮相了。

中国几千年的历史，说白了是一部封建主义统治的人治社会史；也就是说，中国的文化传统的最大缺陷是没有人权，与之俱来的自然是三纲六纪的意识形态。 因此封建主义的影响和流毒堪称无孔不入。

直到今天，封建思想的残余仍弥漫四方，如“家长制”就是。它根深蒂固，驱之不散。

这，便是我们的文化传统。 经过这样的勾勒，轮廓已经出来了。

大致可以这样归纳：其一、文化传统是传统文化的核心，其影响所及几乎贯穿于一切传统文化之中，并支配着中国人的行为、思想以至灵魂。 其二、与传统文化的丰富、复杂、变动不居相反，文化传统则是稳定的，恒久单一的。

其三、它已经形成了中国人几千年传承至今的最主要的心理习惯和思维定势。由此可以一言以蔽之曰“专制主义”。

换句话说，那是千百年形成的以王权思想为特征的文化传统，其积淀比新形成的价值体系还要深厚，因为它是一种潜移默化的制度。 国学是什么？国学实际上就是中国学的简称，是我们中国人自己对中国固有传统学术文化的称呼。

国学也叫国故，以前北大曾经出版过《国故月刊》。胡适提出过“整理国故”的口号。

他说：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的国故。研究这一切过去的历史文化的学问，就是国故学，省称为国学。

”台湾地区有些学者把它称为“华学”，出版有《。

国学经典作文

国学经典《三国演义》既是一部政治小说，又是一部战争小说。

讲述的是当时魏、吴、蜀三国鼎立，互相并吞，互不相让。这本书里绘声绘色的描绘了近200人的形象：足智多谋、有着呼风唤雨和神机妙算的奇异本领的诸葛亮、重情重义的关羽、刚强不阿的张飞和汉代皇帝的后裔刘备守蜀国；能干的蒋干和疑心重重的曹操丞相是魏国将士；忠厚朴实的鲁肃、有勇有谋的黄盖和周瑜都督是共守吴国的将领。

经过近百年的抗战，最后三国终于统一了。其中使我印象最深的是关羽的重情重义。

一次，刘备带领张飞和关羽，还有一些军队去攻打魏国。他明知他们攻不下魏国，但刘备他们还是抱有自信心理的去打魏国。

最后他们三人被曹操打得四散逃跑，最后，关羽冲不出曹操的包围圈，只能向曹操投降。可是关羽说：“我是刘备的兄弟，只要一听到他的消息，我就会马上去找他。”

后来，关羽得知刘备的下落，马上去和他见面。曹操很佩服关羽的功夫，想把他留下，连忙下令挡住关羽。

可关羽的喜悦心情十分强烈，他过五关，斩六将，最终伤痕累累地回到了刘备的身边。在当今社会，这样重情重义的人早已所剩无几了。

一些人为了眼前的利益，把他好朋友传给他的好主意，换成了自己的主意，让老板给他无限的待遇；一些人找到了有钱的人，竟忘了以前救过他的好朋友，对他十分冷落，而对有钱人甜言蜜语，紧紧地跟在他后面当“跟屁虫”；一些人因好朋友名声不好，家里很穷，抛弃了他，参加了咒骂朋友的队伍，使朋友难堪……这些事举不胜举。想一想，由于科技发达了，人类的心也变得残忍了，不认朋友，他们是多么的可恶、可耻啊！关羽精神不再流传，从此间断，也不知人们以后的生活是怎么样，真是无法想象啊！人们，从此振作起来吧，让我们齐心协力，让重情重义留在人间，留在每一个人的心里，世界竟会变得更加丰富多彩，变得更加幸福美满！。

关于国学经典的作文

读国学经典心得体会

一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。

中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。

孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。

以上可以为你写作提供一点素材，希望对你有帮助！

品味国学经典-点亮智慧人生 作文

一曲“虎妈战歌”，啸动了美国教育界，也引起了国内专家学者、家长公众的深思与热议。

诚然，“虎妈”之道未必是好的范本，一位母亲的家教方式，也不应如美国媒体所言，成为“中国式教育”的典型代表。但，这场事关孩子成长与快乐的论争，却给了我们反观中国家教史，重温“中国母亲教子智慧”的契机。

让我们在专家的讲述中走进历史，走近那一位位为后人称道的中国母亲，从她们身上，体会真正的言传与身教。——编者 重视家庭教育，这是中国历来的传统，翻检史册，故事无数，其中，尤以母亲教育子女成材的事迹最为生动深刻、流传久远。

细品众多“贤母”的教子故事，对于今天的教育仍不失启迪。 宽严相济巧劝学 孟母“断织喻学”的举动，可以算是体现中国母亲智慧的典型例子。

孟子小时无心向学，一次还没放学就跑回了家。孟母正在织布，见他回来，问道：“学习怎么样了？”孟子漫不经心地说：“跟过去一样。”

孟母闻言，举起剪刀一把剪断了织好的布。“读书犹如织布，累丝成寸。

你荒废学业，如同我剪断这布一样，还能接得上吗？”孟子顿有所悟，从此手不释卷，刻苦攻读。 与孟母一样，东晋名将陶侃之母也曾借助纺织教儿爱惜光阴，用功读书。

她让小陶侃观察织布时梭子飞快穿梭的情景，温言启发，循循善诱，从此把“光阴似箭，日月如梭”八个字印在了陶侃心里。此外，宋朝欧阳修母画荻教子识字、唐朝诗人元稹之母从不体罚子女的佳话，都为人们称颂。

著名作家茅盾八十寿辰时，写了一首《八十自述》诗，深情地回顾了童年时母亲的精心培育：“……大节贵不亏，小德许出入。课儿攻诗史，岁终勤考绩”，述说自己小时贪玩，母亲虽然生气，但也不忍心打骂，而是说服教育，循循善诱。

邻人颇有微词，认为她对孩子太“姑息”。母亲一度也困惑，但她经过深思，坚定了自己的教育方法：“只要抓好大节教育，孩子偶尔贪玩点也没什么。”

这与古人宽严相济、劝学有方的教子智慧一脉相承。 点评：“知识改变命运”，古今一理。

古时的母亲们都十分重视促子学习，千方百计地教子读书。值得称道的是，这些母亲自有一种天然的睿智，在教子时不是举起棍棒，而多以巧妙的方式喻学，晓之以理，以情感化。

防微杜渐敦品行 明清之际著名思想家顾炎武由婶母一手抚养长大。顾炎武从小聪颖，常被夸赞，渐渐滋长了骄傲情绪。

婶母觉察后，让他背诵并解释《卖柑者言》。这是一篇寓言杂文，用形象的比喻，揭露那些“金玉其外，败絮其中”的达官贵人的腐朽本质。

顾炎武解释得很清楚。“还有什么别的意思吗？”婶母追问。

顾炎武无言以对。“文章的讽刺对一般人不也很有教益吗？如果做学问刚有一点进步就骄傲起来，满足于一知半解，那不也就是‘金玉其外，败絮其中’吗！”顾炎武闻言大窘，从此立志进德，勤于修身。

三国人孟宗十岁时，母亲送他到河南南阳求学，临行前，特意为儿子做了厚褥大被。南阳气温较高，用不着厚褥大被，邻人感到奇怪，便问为什么。

孟宗母说：“我儿年幼无知，不懂得怎样和同伴们相处，不会帮助别人。我想，求学的同伴中难免有缺衣少被的，我是要他和那些家境贫穷的同伴同铺一条褥，同盖一条被。

这样，可以‘听声相应，同气相求’，受到良好的影响和熏陶。”用心良苦的话语里，闪现出朴素而高明的智慧。

再比如，孟母三迁，是防微杜渐，看到了环境对人品性的影响；春秋时文伯母教子克己自励，春秋时江乙母、东汉范滂母教子刚直不阿，岳飞母刺字励子“精忠报国”等等，均体现了不俗眼界与高尚德行。 点评：与重学崇文相比，历代母亲更注重对孩子品性的培养。

她们都把良好行为规范和优秀品质视为做人的根本，巧妙地输送到孩子心里。 行正品端身为范 《礼记》中说：“幼子常视勿诳。”

意为小孩子常在父母身边，父母不要说谎。孟轲母正是这样严于律己，不打诳语。

有一次，小孟轲看到邻居家正在杀猪，便问母亲：“他们杀猪干什么？”孟母信口说：“杀猪给你吃肉呗！”刚说出口便觉失言，非常后悔：“孩子刚刚懂事我就欺骗他，这明明是在撒谎，真不该信口开河。”为了不给儿子造成言而无信的不良影响，孟母咬牙从拮据的生活费中挤出钱来，从邻家买回猪肉，炖好给孟子吃，兑现了无意中的许诺。

此外，陶侃母甘受贫困，退鱼劝子为官清廉；唐朝郑果母周济穷困亲友，教子自励，秦末王陵母视死如归教子坚持正义，东汉赵苞母以死励子保卫国家，均起到了很好的教育效果。 点评：严于律己，重视以身作则，是中国母亲们教育子女的一剂良方。

在古代社会，妇女生活在社会生活中的最底层，形成了诸如吃苦耐劳、勤勉俭朴、严于律己、宽以待人、不慕名利等高尚情操。在中国母亲身上体现出的传统美德，一直是子女教育最为宝贵的教育资源。

摘自 中国文明网。

走进国学阅读经典征文

中华民族具有五千年的悠久历史，在这漫长的历史进程中，积淀了众多的具有民族特色的传统文化经典，涌现出了难以计数的为民族文化的传承和发展做出巨大贡献的优秀人物。

走进经典之中，我们会感受中华文化的博大精深。 咀嚼《论语》，我们懂得了“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习之道和“学而不厌，诲人不倦”的教学态度；我们学会了“知之为知之不知为不知”的真智慧；我们知道了“逝者如斯夫不舍昼夜”的惜时如金，我们还理解了“知其不可为而为之”的勇敢与执著。

走进《史记》，我们看到了中华民族自黄帝到汉武帝3000多年的成长画卷，我们更感受到了司马迁身残志坚终成巨著的顽强与不屈。 吟咏李白，我们惊叹“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈情怀。

诵读杜甫，我们感动于他身处贫困却思索着“大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟。 泛舟赤壁，我们不仅领略到“白露横江，水光接天”的壮美景观，更感受到苏子身处逆境却豁达乐观的人生态度。

欣赏《窦娥冤》，我们不仅了解了封建社会下层劳动人民的悲惨命运，而且感受到了作者关汉卿揭露黑暗的勇敢与犀利。 阅读《三国》《水浒》，我们感受着战争的惨烈和忠义的价值。

赏析《红楼》，我们在惊叹贾家的奢华糜烂的同时有流连于作者高超的写作技巧和敏锐的洞察力。 同学们，中华的文化博大精深，我国的经典著作浩如烟海。

走进其中，你能找到道德的榜样，清楚什么是正确，什么是错误；走进其中，你能领略学习的乐趣，明白什么是忘我，什么是充实。在经典中，你能感悟到做人的道理，生活的艺术，文学的境界。

同学们，想想你自己，面对愈来愈那学的学业知识，你是否想到了孔子的执著？面对与同学的摩擦，你是否选择了楚庄王的宽容？面对人生的不幸，你是否想到了司马迁的顽强？在个人爱憎和集体利益发生冲突时，你是否明白了苏武不因家亡而投降匈奴？ 走进经典吧！走进经典，你就能更快的完善你自己，走进经典，你就能为弘扬中华文化尽一份力。让我们行动起来，走进经典，传承文化，弘扬传统，完善自我。

我和国学经典作文

我喜欢的国学经典我们知道，国学是一种对我们有利的东西，对我们儿童也更是有利。

那么同学们最喜欢的国学是什么呢，我呢最喜欢的是《论语》因为论语有孔子的一些讲座，还有孔子讲的做人的道理。比如第一篇《学而》是论语第一篇的篇名。

这一篇主要是述读书与做人的关系。强调严于律己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。

《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不慢，反映出孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张，这比思想主张在》论语《中多多处可见。

此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想的文化中的精华内容。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”这就是论语，读了论语我非常高兴，因为《论语》是我爱的一本书，这本书里面有一位老师，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去学习的道理，让我从这里看到了许多。我还喜欢读的一本书是《三字经》，里有许多的国学故事，还有一些做人的和读书的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，习相远。”

之篇的故事是晋代有一个叫周处的人，身高体壮，凶强侠气。因为父亲早死，所以没有人管教，动不动就打人，还欺负老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龙、山中老虎和他称为“三害”这三害中最让人头痛的是周处，一个老人想到了一个法，让周处去杀蛟龙，老虎，周处便答应了，周处带着刀来到了山上，把山上的老虎杀了，又来到了水上去杀蛟龙，他和蛟龙战了三天三夜，人们还以为可以杀了三害，没想到三害都杀了。

人们纷纷祝贺摆酒，结果周处杀了蛟龙来了，看到人们都还以为他死了而欢呼，于是周处便开如认错，开始从新做人，他认真学习为老百姓做了很多的事。这就是我最喜欢的两本书里我还学到了许多知识。

点评小作者用心读书，从《论语》《三字经》这两本书中读懂了许多知识，心里无比快乐。作文内容具体，感情真实。

悦读国学经典传承优秀文化作文500字

尊敬的各位老师，亲爱的同学们

大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 ！

《论语》，它告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。

曾经，有这样一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。

从这个故事中我们可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。

神州大地上，国学文化传承千年。何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》？是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》？还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》？何为国学？不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？

国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神﹗它是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！

那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！

国学经典，华夏辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方！

我的演讲完毕，谢谢大家﹗

我眼中的国学经典作文

书，简单平凡眼啊！，却我目占着特高位.我记忆河，总书故事我脑海涟漪着，我与书结解缘，每捧起本本包着书皮书，禁想起往事…… 书，于我重要啊！我认定命排第，，书肯定仅于命—排名二.我曾经书哭，书伤，许我书依恋.每看着本本书退休，我比悲痛，比我肉挖半.我书翼翼藏进书柜，我忍挖自肉呢？仅，我书卖命呢？说起倒难相信，，绝谎言，自肺腑真.二级候，哥哥我习本书，我非喜欢.由于我知识够渊博，看起非费劲——总查字典.，我坐浅池岸边，夕阳限美，我欣赏，双手捧着本书看着，我留注意查字典，本珍书我经意候，偷偷溜走，啪声掉池.刹间，我像失魂物，扎进池，想抢救本落水课本，书摸，令遗憾事情发，我公游泳啊！我身体高，难踏着.我搂住书池挣扎着.许意，兄现，我救.，家挨打挨骂.我哭，眼睛充满限痛苦与忧愁，，并顿打，本书幸遭遇忧愁.书都浸烂，翻书面，眼见浑浊片……我哭.许取笑我行，，我同，恐怕情自禁.书，我梦想拥全世界书.我连做梦都想，许难实现愿望.，我绝望，，度每春夏秋冬，书，培养我情操，陪伴着我、，，我比欣慰.提醒点：全都健康，意义书！。

关于“国学经典伴我成长”的作文

“人之初，性本善……温故而知新，可以为师矣……”伴着郎

郎的读书声，学校开始了每天必修的课程——国学。所谓国学，就

是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道

理却对现代人很有帮助。就比如“二人同心，其力断金”这句话。

它告诉那些不团结的人：团结就是力量。如果两人意气投合，就有

切金断玉的力量。再如“差若毫厘，谬以千里。”这句话，它告诉

我们要注意细节，不能粗心，差了一点点，损失就很大。就像查里

国王一样，因为少钉个马掌，就失了一个国家，最后饮恨自杀！

《论语》，《三字经》，《庄子》，《孟子》，《墨子》……

汇集了哲理的精华，浓缩了智慧的结晶，这是中国多么灿烂的文化

呀！

从前，我一直有一个坏毛病——考试成绩好就骄傲自大。但书

上讲“是君子，就要谦虚，不要高傲自大。”我可不想做伪君子，

经过学习《论语》，我就时常约束自己不要骄傲自满。

有一次考试我英语得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的

激动，高傲自大的毛病又展现出来，在课堂上总认为自己英语已经

学的很好，不再努力学习和认真听讲，而别的同学还在不断进步。

使我在第二次考试中得了第三名，与第一仅相差2分。那次考试，

是对我高傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也

在稳步提升，经常保持第一名；还有，我原喜欢斤斤计较，有时跟

同学合不来；自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”

我学会努力控制自己。也是，本性难移嘛！有时会控制不住。但我

不会气馁，我会更加努力做到！

中国现在是一个发展中国家，如果一个民族不从自己的历史中

吸取“营养”，怎么发展进步。就像美国这样高度发达的现代国家

还要回过头来学习沙士比亚，海伦……因为他们自己没有历史，他

们要寻找历史，要从历史中寻找智慧。

人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只

有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。

读书好似爬山，爬的越高，望的越远；读书好似耕耘，汗水流

的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧！