行者演讲稿

1.【做一个行者作文】

“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

这句古训被世人广为传颂。它告诉我们，做一个行者，把理想化作行动；做一个行者，把虚幻变成真实；做一个行者，用行动实现理想。

如果想成功，必先做一个行者。世上的人几乎都曾拥有一个理想，可只有少数人实现了它。

其余的人则在一次又一次的失败，和自己所谓的理性认识下渐渐放弃了它，最后只得叹息终生。为何——他们忘记了做一个行者。

纵观天下伟人，你会惊奇地发现，他们都是行者。居里夫人是享誉世界的科学家，她为自己的理想甘于奉献。

在她收到诺贝尔奖后，竟毫不犹豫的送给一个孩子当玩具，最后为自己心爱的事业而捐躯。她，用自己的行动为世界做出了巨大的贡献。

玄奘大师是家喻户晓的佛学大师，他从西安一路历尽了坎坷，正如《西游记》中的九九八十一难那样，玄奘到达了他理想的天国天竺。他翻译了诸多佛经并写下珍贵的历史文献，带回中国，他的努力为后世的佛教发展与历史考证均起到了积极的影响。

如果我们没有行者的精神，我们将一无所获。古时那个在树桩旁奢望坐享其成，等着兔子撞树的的农夫被天下人耻笑，他正是从反面揭示了——要成功，必先做一个行者。

作为一个学生，我们也在做一个行者。你听，“刷刷……刷刷……”，教室里只有同学们笔尖与试卷的摩擦声；你看，清晨的操场上同学们飞奔的身影；你看，上课时同学们聚精会神、目不转睛的神情。

不错，这就是初三学生为理想而奋斗的情景。进入初三，课堂纪律好了，嬉戏打闹少了，虔诚的询问多了。

因为每个人都意识到，在这个人生的转折点上，我们必须做一个行者。只有做一个行者，我才能将理想的种子用自己的汗水灌溉成艳丽的花朵，我们才不会在以后追悔莫及。

做一个行者，用汗水铸造成功；做一个行者，让青春绽放光彩；做一个行者，让生命释放光芒。

2.有关行者的作文

行者路与行者相生相伴，许多作家喜欢用路来形容人生，对于路，鲁迅先生则精辟地说，其实世上本来没有路，走的人多了，也就成了路。

行者，是常在山巅水涯的人，是仿佛可以触摸其实又远离都市现实的人。在海岸边、小径里、深涧中、岩石上、古松下、藤蔓旁、青草头，行者用脚步与心灵丈量着自然，追求着忘我的境界，在这里，容不得半点钢筋水泥、人事纷繁的搅扰。

行者，是喜欢追思往昔的人，如风的思绪、真切的点滴、会心的微笑，都在宁静的小坐与笃实的步履中悄然而伴，有时还带着点辛酸、带着点孤独，在期待中前行。我想，这大概是走的路多了，大自然悄悄开启了行者的心扉所致。

行者，对未来是幻想多于计划的人。虽然很善于计划，但却更倾向于随遇而安与幻想。

或许，能静静地行、能奋然的行、能激情澎湃地行、甚至哪怕是能坎坷地行，已经足够，何必计划得太周密，以致于束缚了自由的心境呢。行者，又是精神上富有的人。

古语常说，仁者乐山、智者乐水，对常在山巅水涯的行者来说，岂止此二者焉？行者的乐趣在行中，在与其他行者分享经验时，在伸手助人的一瞬，在山野或海边振臂高呼的时分。有时粗旷、有时细腻、有时热烈、有时沉静、有时博大、有时渺微，没有道德规范的约束，却透露着浑然天成的美。

譬如溯溪，举目所及，有错落的树林、清澈而潺潺的溪流、形态各一的山石、变幻的光影，令人在清幽中获得宁静、纯真和质朴的野趣；譬如海岸穿越，放眼而望，有洁白的沙滩、嶙峋的礁石、拍岸的波涛、陡峭的岬角、高耸的海岸、宽阔的海面、蔚蓝的天空，令人的心境时而汹涌起伏、时而宁静若水，时而气吞山河、时而和顺如丝，时而博大开阔，时而委婉如玉，往往在短短数小时的穿越里，就可经历万千的变化，美不胜收！若是山野徒步，往往更兼有幽默风趣或者柔弱可怜的队友，在漫不经心间，海阔天空地扯谈一把，或是心有灵犀而无语，则是无景亦景了。与做学问相似，行者也有三重境界，即第一重，执着，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第二重，孤独，独上峰头（代高楼），望尽天涯路；第三重，顿悟，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

当初孙悟空一路伴随唐三藏除妖降魔，历经艰险，但中间也不乏打退堂鼓时，其境界对照起来，恐怕仍在第一重；现代的行者，为行而逝的大多能进第二重；而能超脱现实最后又回归的，是否可以算作第三重呢？我常比较，作为行者的脚步与每天为某些人事而忙的脚步；我常比较，山野的路与人生的路。常问，是为行者？孰为行者？。

3.作文做一个行者

花儿做一个“行者”是为了代表她的坚强；小操作一个“行者"是为了表示他的顽强；小数做一个“行者”是为了变成苍穹！那个大革命时期，有两个女演员，他们在文化大革命欠都是一炮走红的女演员。

是《五朵金花》改变了他们的一生。一个女演员因忍受不住文化大革命的拷打，变成了一个精神病，他没有行动，倘若他行动起来，坚强不屈的话，早就逃出了大革命的手掌。

而另一个就不同了，他用他的坚强诠释了生命的宝贵，他用他的不屈化解了死的困难，他用他的行动解决了一切困难。做一个行者吧，它能使我们学会坚强，品尝勇敢；做一个行者吧，它能使我们走出困境，逃出艰难；做一个行者吧，它能使行动变成动力！花儿用行动书写他花开花谢的一生，做一个行者；小草用行动守护着她的一生，做一个行者；大树用行动诠释了他的一生，做一个行者。

4.《做一个行者》作文急需

做一个行者很久之前就知道，人类的历史，是行走的历史。

从东非高原开始行走，走到了欧罗巴，走到亚细亚，走到阿美利加，走到澳大利亚，走过了多少的时光，让几多过往成为历史的尘埃，留下孤单的高塔，伫立在萧萧风中凝视斑驳的光阴。消逝的，不等于消失的。

在这里，或者在那里，总是留下星星点点的痕迹，等待你去看，去听。无论是留在潮湿丛林中的玛雅祭台，或是留在羊皮纸上的荷马史诗，那些让我们引以为傲的回忆，总是在那里，面带微笑，等待着所有行走中的后人，去拥抱，去赞美。

不知道是谁说的，失去的，或者得不到的，总是最值得赞美的。所以我们在历史的门后赞美那些早已不再为我们所拥有的辉煌过往。

我们已经不再是刚刚站立的猿人，也已经不再披着亚麻长袍在亚德里亚海边沉思的哲人，更不是在教会的十字下祈祷的众生。我们叫自己，现代人。

拥有200年之前完全无法想象的技术，拥有500年前完全无法比拟的速度，拥有1000年前完全无法拥有的坚船利炮，拥有2000年前完全无法享受的所谓民主，我们却深深地迷茫着，在这样失控的速度当中，一直在行走的我们，要何去何从？我们看向过去，在人类刚刚诞生的时候，深沉的纯净的思考，自惭形秽；我们看向未来，不可知的秘密在银河中若隐若现，我们茫然不知所措。于是我们问自己，我们，走向哪里？于是我们说，向前走吧，因为我们的先祖，总是坚信着我们走向的是前方，而从不是毁灭。

所以走吧，走过那些消逝的消失的，走过那些精彩的惨烈的，走到旁龙笔下那个遥远的外面的世界，然后不管是否面朝大海，不管是否春暖花开，我们可以笑对先人，也可以直面后人。因为我们从没有停下，我们的道路，一直向前。

没有人能一直年少，我们也是；没有人能永远单纯，我们也是。历史的车轮滚滚向前，停滞的，只会成为那一粒尘埃，缓缓飞起，又缓缓落下，最终依旧是幻灭。

只有向前，向前，向前，我们才能猜测，所谓永远的样子，我们才能拥抱永恒的影子、我们生于行走，活于行走，我们一直在路上。我相信行者无疆，我相信大道无痕。

即使身后留下的轨迹只是深深浅浅，已然看不清晰，我们依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，却永远不会停息……是啊，心之所至，吟咏的行者和来疆界？心之所至，目光可以触及大地宇宙的每一个角落。海子伴着诗歌的金弦，看到了最黑的地方，我也深信麦田的王子一定在那些目光明媚的日子里看清了太阳上的细微变化，察明了哪里是他的最佳栖息地。

他没有像夸父那样无休无止的追逐，他就在那里，观望，观望到任何旅者都不可能探求的秘密。在大地上书写的梭罗，安然的守着瓦尔登湖，守着自己的小木屋，在那里他看到了天地间所有的温暖缓缓萌发。

沿着大地的足迹，不用走多远，便看到了天下。是啊，情之所至，时空中哪个角落是目光所不能及的呢？我就在这个位置，眼前就是世界的另一端。

矮小的康德，始终不肯离开自己狭小的空间――那里有他的世界，有他的生命的依托，有他赖以生存的思想。离去又如何？在任何位置，我的目光都能望我想见的先哲。

离去又如何？脚步怎能摆脱这本恶的社会？而我的目光能永远清澈！做一个行者行者虽然是一个没有经过剃度的苦行僧，但他的境界并不亚于一个真正苦行僧的超脱和空灵，他首先得视功名利禄为粪土，乐于餐风饮露、徜徉于大川名山，他是人与自然的通灵者。能像孙悟空做一个神通广大的行者，是一件梦寐以求的事，无需为了温饱而生活在一个肮脏嘈杂的城市里，或被固定在一块土地上苦苦耕耘；也无需受人奴役，或免于目睹人间的苦难。

他腾云驾雾，天马行空，多半时间在人迹罕至的地方跋涉，在虎豹和妖孽出没的密林中穿行。如果能抛弃所有欲念随唐僧去西天取经，这是人生最大的快乐，生命原本就是宇宙的一分子，和朝露浮云一样，都是宇宙大循环中的一个微小的循环。

朝着造物为心灵指引的方向，追求宇宙的真理，那样生命才会像霞光一样放射异彩。行者可以穿行在人与妖之间，妖有时比人可爱，比人更接近于仙，他们喜爱洁净，有极强的审美，通常生活在密林、洞穴和深海里，一般不侵扰人类。

女妖的美艳是人类女子所无法企及的，她们不食人间烟火，心灵纯净，具有天使的品质。她们追求爱情，纯如冰晶，绝不会像人类的女子轻易地为荣华富贵委身于人。

这正是《聊斋志异》中美丽的。

5.以“做一个‘行者’”为题写一篇600字以上的作文（急需,明天要交

生活的路，不声不响的横在面前，除了行走，我们别无选择.于是，便有了不断的相遇、告别、流泪……” ——题记轻轻松松上路，洋洋洒洒前进，这是行者的一生.就像雨滴，从最平凡的时刻出发，从最洁净的地点开始.没有顾虑，没有羁绊. （一）行在北海夕阳，西下.遥远的地平线只留下残缺的一半. 大雁从头顶飞过，寻找家的方向；雪花从空中飘落，寻找驻足的地方.一个挺直的身躯，置身于洁白的羊群中间，遥望着远处的故乡. 大漠，无声.荒野，无语. 回忆着十九年前的今天，你阔别了长安的歌舞升平，告别了家乡的妻儿父母，毅然决然地踏上了前往匈奴的征程.行在路上，你走的坦坦荡荡，你走得理直气壮. 花开，消逝.草绿，不再. 遥远的西伯利亚，一个孤独的行者，挥着长鞭，赶着羊群，身后留下一串串脚印.深沉.寂寞月光，暗淡.地窖，黑暗.看着手中那封永远也记不出的家书，传来的是你的仰天长叹. 在白云和流雪染成的纯净的天空下，在大漠和荒野覆盖的土地上，一个以节义和刚烈着称的男人——苏武从这里走过.穿越寒风冷雨，跨越漫天大雪，依然昂扬向上，热血沸腾.步伐如此铿锵有力，步调如此健壮沉稳. 行者，无声.无声，行者. （二）行在田园官场上的路，车水马龙，已堵得水泄不通.无奈，只得回头：回归田园，回归自然. 清晨，望着东方的曙光初现，听着西边的百鸟齐鸣，踏着通往田园的乡间小路，“晨兴理荒秽”.虽然“草盛豆苗稀”，你依然“带月荷锄归”，只是“但使愿无违”. 傍晚，来到南山下.衬着夕阳的余晖，欣赏菊花的淡雅.不奢求自己的一生会像莲一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，只求自己像这在风中轻轻摇曳的菊花，避开世俗的纷扰争乱，一生平平淡淡. 飘渺的幻想里，你搭建了一条通往桃花源的路.那里“土地平旷，屋舍俨然.阡陌交通，鸡犬相闻”不要高官厚禄，不求荣华富贵，只想一生淡泊明志. 田园生活，固然美好；田园小路，固然平坦.行走于上面，你两袖清风，走得飘飘然.好一个田园中的行者！生活中的行者，轻轻地来了，又悄悄地走，身后只是一串或深或浅的脚印. 生活中的行者，来得悄无声息，走得不留痕迹，却能激起所有色彩的轻舞飞扬. 行在路上，我们高歌：“创行者风范，洒行者豪歌！”。

6.做一个行者作文600字

第一篇古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。

“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。

当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。做一个“行者”，行动着，感悟着，收获着…… 请以“做一个‘行者’”为题写一篇文章。

要求：①文体不限；②不少于600字（写成诗歌不少于20行）；③文中不得出现真实的地名、校名、人名。《做一个“行者”》！这，就是2010年温州市中考语文作文题目！考场外，带队老师们莫名其妙；校门边，送考家长们目瞪口呆；考场内，参试学生们紧锁眉头…… 意外！几乎是所有人心头涌起的唯一感受！诚然，《做一个“行者”》这样的题目，似乎更适合于高考作文的命题；“行者”这个内涵丰富的名词，老师家长大人们都觉得理解表述有些困难的概念，那面临中考选拔十分紧张的学生，又如何能从容以对？试问：“行者”何解？ ◎行者xíngzhě （1）[pedestrian]出行的人不有行者，无以图将来。

——清·梁启超《谭嗣同传》（2）[untonsuredmonk;itenerantmonk](1)∶佛教语。即“头陀”。

行脚乞食的苦行僧人；又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者（2）∶泛指修行佛道之人（3）∶《西游记》中孙悟空的别名。本题中的“行者”之义，可排除宗教释义，当取“出行的人”之本义。

余秋雨有一书《行者无疆》，释义为“行者，行走的人。”则是对其内涵进行扩展，产生引申义，也是人们普通理解的意思。

从题目上看，可以感知命题者想避免学生盲目套题的主观方向，但确实让学生在审题时产生一定的难度。因此，采用“读写结合”之法，在提示语中概括了本卷的相关阅读理解的内容，引导学生联系生活体验打开思路，降低难度，还是可行的。

从中考的角度，与初中学生的能力要求来看，题目的意思主要是讲述自己的行动实践经过的感悟体验为主，侧重点并不在于论述为什么要做一个行者；但并不排除少数学生在选题上会出现偏差的可能，在作文中只片面地空论、讲大道理，会出现严重失分。如抛开审题中可能存在难度这一点，今年的中考作文命题，是非常深刻、大气、及时的。

很多学生的语文学习，可以说又陷入了一个误区中。过度强调训练，过度依赖课堂，过度远离生活。

语文学习似乎变成了极简单的听写抄写，和不痛不痒的早读。没有阅读，没有观察，没有思考，没有体验，没有辨析，没有实践。

看着基础分相当不错的学生，却思辨能力极差，作文总是胡乱编造，心里总是隐隐作痛——语文的教学，本来不应如此啊！做一个行者！今年的中考作文开宗明义，告诉人们，学习不可以没有实践！这种中考的导向功能，将对今后的语文教学产生较为积极的意义！ “学习”之义若何？从繁体字上可以看出，“学”原指孩子在屋下捧书而读，重在前人知识经验的获取；“习”是指鸟儿窝上张翅试飞的练习，重在实践的锻炼和体验。 “学而时习之，不亦说乎！”孔子的意思，正是说学到一定的知识，并能在实践应用中得到体验和感悟，是多么高兴的事情啊！所以，古人要“读万卷书，行万里路。”

所以，“游”字在大多数的文言文中，理解成“游学、游历”，而非“游玩”。而现在的学生，学习语文没有太多的积极性，没有太大的兴趣，最大的原因，在于狭隘的训练记忆的教学，让学生失却了真正实践体验的快乐。

但愿今年的中考作文题目，能引起教育者们更多的反思与改进。语文是一片广阔的天地，除了课堂课本还有生活实践，除了背诵记忆还有理解思辨，除了自我内心还有外部世界，除了现实现象还有喻指想像，除了文字故事还有个性情感…… “教人求真，学做真人”，语文教学也好，作文考试也罢，本当如此！知其道而行其智，是为行者！让我们，在语文教学上，试着，做一个，行者！第二篇中考作文题类似O型血 ——转自2010年06月13日《温州都市报》A3版昨天我市99134名考生参加中考，当天中考的作文题是“做一个行者”，似乎有种“稀释浓浓诗意，渐渐走入现实”的感觉，多了一份哲学思辨的味道。

那么如何从该命题中脱颖而出，且听这些“过来人”的不同声音（略有删节）。中考作文古人云：知行合一，知易行难，知者可贵，行者更可贵。

“行者”用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊，唤起民众的觉醒，“我”以满腔热情，帮助迪龙实现生活的蜕变。

而面临危机的汉语，需要我们用行动来拯救。当我们抱怨环境的脏乱时，为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。

做一个“行者”：行动者、感悟者、收获者…… 请以“做一个行者”为题，写一篇文章，文体自选，不少于600字（如写。

7.孤独的行者作文

从一些影片我看到曼德拉为了自己的信仰，宁可放弃自己的家庭，放弃本可以让他过上优越生活的律师工作。

作为一个凡人特别是一个黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的点点滴滴却并不为大多数人所熟悉。传奇经历和政治辉煌的背后，是一个平凡的、孤独的、疲惫的行者，一个顽皮的孩童、追梦的少年、激昂的学生、忧虑的家长和繁忙的领袖。

27年的牢狱生活让他饱受迫害和折磨，但他却依然坚贞不屈，保持积极乐观的态度面对困境。27年的牢狱生涯对于一个生命而言，那意味着四分之一的人生，可以想象在当时那样一个对于黑人而言毫无人权可言的国度，27年的牢狱生涯，曼德拉都经历了些什么，但我们看到了更多地却是积极地抗争，乐观的生活。

对于一个自由战士来讲，监狱生活的确可以称得上是一种财富。在长期的监狱生活中，曼德拉一直力争过一种相对正常的生活，并为此进行了坚定而又十分策略的斗争。

正是这种坚定不移的信念和坚忍不拔的意志，铸就了这个伟人应具备的全部素质。其实，这次看这部影片是人生的升华和洗礼，明白了许多.当自己被偏见缠绕不能保持宽容的时候，当自己没有信心克服眼前的一点点困难的时候，当自己有一点点成绩而得意不能自抑的时候，当自己遭遇一些不公而失去信心的时候，当自己觉得前方的路很茫然，甚至想放弃的时候，只要勇于坚持自己的信念，积极、乐观的去面对，有些困难真的只是浮云，有些磨难真的是一种历练。

8.做一个行者600字作文,RT不要网上有的

做一个“行者” “知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵.人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理.那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华？何不做个“行者”，用行动表现你的真情义.古人云：“征于色发于声而后喻.”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知.有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知.此二人，岂不知者哉？有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上.此二人，岂不行者哉？做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨！何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离.企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业？网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家？会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人！做一个行者，谁也不想做一个失败的人！何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义.有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”.生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”.虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在？你该如何让你的生命有意义？做一个“行者”！你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感。