批评性评语

1.一批评性意见作文

每一个人都有被批评过，一定也会有一定的影响，你呢？批评中得到了什么东西，写下来一起分享吧！

----题记

每一次批评都是不同的，如；错误的批评、粗心大意的批评、调皮的批评。。也是不一样的惩罚！

数学考试，因为计算粗心大意，而被数学老师一次次批评，自己的心里像被一把小刀割了一样，是那么疼痛。不是觉的羞愧不已，白白净净的小脸，不知从哪儿飞来了几朵红云朵，深深的映在小脸蛋两旁，迟迟洗不掉，让人烦心。顿时，几朵红云，越来越多，小脸蛋火辣辣，像中暑了一样，不对像一个红通通的大苹果，不对像发烧一样热乎乎的。

又挨老师严格批评，又必吃几碗红辣辣的“竹笋炒肉丝”。泪水在一次从眼眶里流了出来，迟迟没有擦去泪水，眼泪流了出来嘴边，怎么了，泪水是苦的，为什么？

从自己的心里，找出了一个答案，粗心大意的泪水就是和激动的眼水是不同的，是那么的苦，这是什么味道，反正不是酸、甜、苦、辣、是粗心的意的报应，这个报应

值得，让我们不要做这样的人。从这次批评中，我得到了一个启发：凡是做每一件事，不要粗心大意，要认认真真、一丝不苟的来面对每一件事情。

2.一批评性意见100字德育作业上的

班级：________________学生姓名：______________________

尊敬的家长朋友、亲爱的同学们：

愉快的寒假即将开始，假期里，我们将与家人一起度过我们中国人最隆重的传统节日——春节。预祝您及家人新春快乐，幸福安康！我校新的一年里将更深入开展各类主题教育活动，根据学生各年龄段特点，分阶段开展礼仪教育、综合实践、体育艺术等活动，并对孩子们文明礼仪、行为规范、动手实践的养成教育，进行积极培育。为了让每一个同学度过一个“安全、健康、幸福、有意义”的假期，争当一名好学生、好孩子、好公民，因此寒假里，我校以“德育作业”的形式布置孩子们完成相关的活动内容，这需要家长的支持与指导，特别是低年级学生的家长，请同学们在家长的指导、帮助下，认真按每一项要求开展好活动，此作业为评选五星学生的重要依据，下学期开学报名时上交，并将德育作业完成情况与班主任反馈。

一、尚礼篇

1、和父母一起多谈谈心，分享成长，和父母一起观看爱国影视剧2部以上。

2、见到长辈主动问好，端茶盛饭敬献水果点心。

3、赠送父母新年礼物，要自己手工制作或精心挑选的。

二、学习篇

1、按计划进行每天的学习，认真完成寒假各科作业。

2、多阅读适合自己的书刊，从读书中开拓视野，增长见识，获得更多的精神食粮。读2本以上的好书，并把书名和自己的感受记下来，然后和家长与同学交流。

三、锻炼篇

1、和家人或小伙伴一起做运动，每天坚持做1-2项运动半小时，例如跳绳、跑步、打羽毛球等。

四、实践篇

1、自己动手把家庭、小院的卫生打扫得干干净净，把自己的房间、衣柜、书包整理得整整齐齐；经常做洗菜洗碗、擦桌拖地、洗内衣、袜子等家务。

2、征得父母同意收压岁钱并积攒压岁钱，在父母指导下合理支配零花钱，把多余的压岁钱由父母保管或存入银行，为父母分担经济压力。

3、时刻注意防火防盗安全用电等，注意交通安全，车多人杂的地方不去围观，不到网吧游戏厅玩，不随意燃放烟花爆竹，预防意外事故的发生，确保自身安全。

4、不乱扔果皮纸屑，从身边的小事做起，做到垃圾入箱。

3.如何向领导提出批评性的意见

当你与顶头上司的意见不一致，发生分歧时，你千万不要顺从领导的意见，害怕对领导提出批评。

如果你掌握了批评时的技巧，你同样可以在领导面前让领导对你心悦诚服。如果尽可能的话，一般不要在公众场合提出意见，比如在会议上等，因为如果有第三者或外人在场时，领导很难丢下面子去接受你的意见，本来也许你的意见是正确的，可能出于面子的问题，领导会嗤之以鼻，更严重的会恼羞成怒。

如果你提出意见时，只有你们两个人在场，领导的面子问题会暂且回避，考虑你的意见，领导可以不必对你的意见做出明确的反应，而且有时领导会对你说明他做事的意图，在这种氛围下，气氛比较宽松。如果你提意见时，能够站在领导的角度，试着用真心帮助领导的诚意和语言来分析问题，提出解决问题的方法，而不是为了个人的利益，或权利之间的争夺，你的意见往往会更容易被接受，因为没有一个人会作对自己不利的事情，没有一个人会反感对自己友好的人，所以在这种朋友式的融洽氛围中，有利于保持双方融洽的感情沟通。

而且在轻松的气氛下，领导可以对你的意见做出更多的解释，解释一下他的苦衷，他的理由，他的苦恼，总之，在这种轻松的气氛下，地位的差距已经不重要了，反倒更容易让人剥开世俗的面纱，吐露真情。当然，如果你提出的批评意见非常重要，而且你非常希望领导能够重视，那么在越重要、越正式的场合提出效果越好，因为对你提出的意见领导必须要有一个说法，这就会逼迫领导必须对你的意见进行考虑，必须对你的意见引起重视，至于接受还是反对，你的意见达到引起重视的目的已经达到了。

至于采用那一种方式，你必须根据批评的意见的重要性来划分。

4.如何向领导提出批评性的意见

当你与顶头上司的意见不一致，发生分歧时，你千万不要顺从领导的意见，害怕对领导提出批评。如果你掌握了批评时的技巧，你同样可以在领导面前让领导对你心悦诚服。

如果尽可能的话，一般不要在公众场合提出意见，比如在会议上等，因为如果有第三者或外人在场时，领导很难丢下面子去接受你的意见，本来也许你的意见是正确的，可能出于面子的问题，领导会嗤之以鼻，更严重的会恼羞成怒。

如果你提出意见时，只有你们两个人在场，领导的面子问题会暂且回避，考虑你的意见，领导可以不必对你的意见做出明确的反应，而且有时领导会对你说明他做事的意图，在这种氛围下，气氛比较宽松。

如果你提意见时，能够站在领导的角度，试着用真心帮助领导的诚意和语言来分析问题，提出处理问题的要领

而不是为了个人的利益，或权利之间的争夺，你的意见往往会更容易被接受，因为没有一个人会作对自己不利的事情，没有一个人会反感对自己友好的人，所以在这种朋友式的融洽氛围中，有利于保持双方融洽的感情沟通。而且在轻轻松松

的气氛下，领导可以对你的意见做出更多的解释，解释一下他的苦衷，他的理由，他的苦恼，总之，在这种轻轻松松

的气氛下，地位的差距已经不主要

了，反倒更容易让人剥开世俗的面纱，吐露真情。

当然，如果你提出的批评意见非常主要

而且你非常希望领导能够重视，那么在越主要

、越正式的场合提出效果越好，因为对你提出的意见领导必须要有一个说法，这就会逼迫领导必须对你的意见执行

考虑，必须对你的意见引起重视，至于接受还是反对，你的意见达到引起重视的目的已经达到了。至于采用那一种方式，你必须根据批评的意见的主要性来划分。

如果你的领导是一个固执的人或是比较骄傲自负的人，你就更要留心

批评的技巧了，因为往往正面的批评他是很难接受的，你可以试着用间接的要领

去暗示他，比如比喻、举例子，用日常生活中最基本

的事例或以前发生过的事例去说明你的观点，也许会有意想不到的效果，而且，往往这种人接受批评后，还会强词夺理对你执行

反驳，这时你可要留够充足的面子给他，其实往往他的心里已经接受你的观点了。来源：学生大

5.如何向领导提出批评性的意见

如果你提意见时，能够站在领导的角度，试着用真心帮助领导的诚意和语言来分析问题，提出解决问题的方法，而不是为了个人的利益，或权利之间的争夺，你的意见往往会更容易被接受，因为没有一个人会作对自己不利的事情，没有一个人会反感对自己友好的人，所以在这种朋友式的融洽氛围中，有利于保持双方融洽的感情沟通。而且在轻松的气氛下，领导可以对你的意见做出更多的解释，解释一下他的苦衷，他的理由，他的苦恼，总之，在这种轻松的气氛下，地位的差距已经不重要了，反倒更容易让人剥开世俗的面纱，吐露真情。

当然，如果你提出的批评意见非常重要，而且你非常希望领导能够重视，那么在越重要、越正式的场合提出效果越好，因为对你提出的意见领导必须要有一个说法，这就会逼迫领导必须对你的意见进行考虑，必须对你的意见引起重视，至于接受还是反对，你的意见达到引起重视的目的已经达到了。至于采用那一种方式，你必须根据批评的意见的重要性来划分。

如果你的领导是一个固执的人或是比较骄傲自负的人，你就更要注意批评的技巧了，因为往往正面的批评他是很难接受的，你可以试着用间接的方法去暗示他，比如比喻、举例子，用日常生活中最简单的事例或以前发生过的事例去说明你的观点，也许会有意想不到的效果，而且，往往这种人接受批评后，还会强词夺理对你进行反驳，这时你可要留够充足的面子给他，其实往往他的心里已经接受你的观点了。

6.作文批评的评语有哪些

内容 1.前后内容关联不够紧密，部分内容过于孤立，与文章主体联系不够密切。

2.叙述简略粗糙，唯有框架式结构，人物缺乏鲜明的个性特征。3.详略安排不当，主次不够分明。

4.内容多为线条式勾勒，缺乏点式的细描。5.与时代气息不符，内容过于陈旧老化。

主题1. 中心不够明确，立意不够清晰。2. 主题含混晦涩，文意渺茫含糊，写作目的不清。

3. 虽有中心主题，但表达不够充分有力，言而不实，空而无力。4.主题不够严肃，思想之中尚有糟粕。

情节1. 情节发展较平缓，缺乏一定的起落性。2. 情节变化平淡无奇，缺乏新意。

3. 情节平直，毫无悬念，平铺直叙似记流水账。4. 过程详细，结尾却简略不全。

结构不合理，给人以虎头蛇尾之感。5. 构思不合常理，内容漏洞百出，不能反映生活的真实。

6. 情节大起大落，转换太快，不够连贯自然。选材1.选材过于通俗，不具一定的代表性，老题材、老思想，平淡无奇。

2.虽然选择了生活中具有一定叙写价值的事件，但由于分析不透彻，挖掘不深，事件潜含的道理未能深刻地体现。.3.选材平淡无奇，过于老旧、粗俗、简单幼稚，不具新意，难于深刻地反映生活的时代性、真实性。

4. 未能通过小事情反映大道理，“以小见大”的表现手法运用还不够娴熟。5.对人物形象缺乏多角度的刻画，只是选取了某一狭窄的题材，片面地显现了人物某一方面的性格特征。

情感1. 语言简朴，感情平淡，情意不够深切。2. 感情过于浓烈，不似有感而发，反倒是搔首弄姿，自作多情。

3.情感缺乏深度，未能以景传情，未能由事生情，感情虽潜藏于文中，但未能深入挖掘。4.心理刻画不够生动具体，未能有力地表现人物的思想、态度，好恶观。

事理1. 逻辑推理能力较弱，证据不够确凿充分。2. 未能写真事、说真话、诉真情，塑造真实的个性，表现独特的个体。

语句1. 语言基本通顺，偶有不畅。2. 语言不够晓畅，句意含混模糊，佶屈聱牙，令人费解。

3. 语句啰嗦，言不达意，只详不略，赘话连篇。4. 语言过于简略，似为纲要式叙写，但又未能提纲挈领，5.文意残缺不全，叙写枯燥，干瘪呆板，毫无生气。

7.我该怎样才能认真听别人的批评性意见

这是一个老话题了，古人在这方面有很多的经验.所谓兼听则明，偏信则暗.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行.从人的本性来讲都有弱点，那就是爱听赞美夸奖奉承的话，以唐太宗之英明尚且对魏征要下狠手，做为我们凡人当然不能免俗.批评的话是事实存在的，你听不听都在那里，有的人对你当面说了，有的人在背后说，私以为当面指出批评性意见的人是好人，人无完人，世间的事也不全是十全十美的，是人就有失误，有错误，最重要的人的心理素质能不能承受，或能承受多少.要想平庸的过一生可以不听批评性意见，但如果要有所成就的话必须听批评意见，而且还要及时整改，在不断的纠正中把握正确的航向.。

8.对亚里士多德的批判性评价

提起亚里士多德，中外人士多挑大拇指。

但说起荀子，可能大家只记得《劝学篇》，要在国外学术界说起，就好像在中国说托马斯。阿奎那一样，总觉得隔着点什么，不太入群众的法眼，其实情况不是这样。

从时代来看，二人的处境差不多。荀子贵为齐国祭酒，齐国何许国也？就是战国七雄里面最富的那个，就是产生管仲、稷下学宫的那个国家，也就是战国末期中国的学术中心；亚里士多德呢？灭亡古希腊的马其顿的国家的太傅，相当于秦国的太子傅，李斯这样的一个角色。

时代为这两个人准备了丰富的思想资料。亚里士多德本身就是柏拉图的学生，加上身份的方便，使得他能够充分的总结古希腊的各种文化，成为集大成者，荀子也是如此，荀子虽然没有直接师承孟子，但是在那个学术交流空前繁盛的年代，作为学术中心的总监，有机会、有能力、有条件进行系统的总结，对这两个人来说，都有“天将降大任于斯人”的历史机遇，加上个人的努力，所以成功了。

再看他们的学术内容。从逻辑学上看，亚里士多德总结了古希腊的逻辑学，提出了系统的演绎推理三段论，至此，西方形式逻辑体系形成；荀子则总结了墨家的逻辑学并加以深化，也成为中国逻辑学的开山；从政治学上看，荀子提出王霸兼用的学说，开现实主义政治学的先河，在继承儒学的基础上又有所创新，总结散乱法家思想并指导了李斯、韩非，亚里士多德则提出“中德”、三种政治体制学说，也对古希腊的政治学说进行了系统总结；从伦理学上看，亚里士多德讲“吾爱吾师，但吾更爱真理。

”不拘泥于仅仅继承，敢于与自己不服气的柏拉图理论对抗，荀子更是开“性恶论”之先声，在继承儒家仁政的基础上，大胆地进行现实主义探索。从历史结局上讲，也相似。

亚里士多德被后来各种学派所推崇，也所抛弃。唯心主义者看他可爱，质料与形式，形式决定质料；唯物主义者也看他可爱，实体说。

但是反过来，也都看他不舒服；荀子在道统未建立之前，还可以站在儒家的家谱灵位里面，在道统说出世后，其性恶论成为儒家“性论”的异端，自己也被请了下来。对于荀子，就像亚里士多德的学说一样，还有太多的东西值得发掘。

演绎逻辑——亚里士多德演绎是由确切无误的大前提推出个别结论的逻辑方法。对这个问题一直没搞明白，放放吧，暂时从既有的结论出发，比较一下。

从个人角度说，我欣赏归纳逻辑。因为未知的事情太多，终极真理没有出现，所以只能一步步摸索。

而且从“两个铁球不同时落地”是错误的这个问题的严重性出发，我们不得不对演绎推理是否科学大打问号，但是这个问题的基础，又在归纳：有黑天鹅出现，就证否了“所有天鹅皆白”这个大前提。亚里士多德首先进行的是观察，观察是一种归纳的做法，从个别事物总接到一般的做法。

看到老虎、猫、豹子都长着四个能抓老鼠的爪子，脚底下都有个小肉垫，于是把它们归纳到一类：猫科！又看到兔子、小狗都生小崽，都喂奶，于是说：哺乳动物！一个一个的大前提被归纳出来了，自信心爆棚，天下哪有解决不了的问题！只要我找到大前提，靠我的“三段论”就可以推理！人，人，人就是长着四只脚、身上无毛的动物！于是有人拿了一只白条鸡放在面前，说，这就是人。在伽利略发动近代科学革命以前，亚里士多德、欧几米德等等的科学大前提一直统治着科学界，但是科学哪能没有突破？越来越多的事实证明着：逻辑本身也是发展，归纳、演绎、类比不断地被更新的理论所推进，没有一成不变的绝对，亚氏的贡献，首先是归纳。

1、我们读先秦文学，为它的句法、用词所折服，但是对于西方著作，却没有这种美感，原因呢？语言的隔阂。在中国人来说，我们使用的白话文和文言文有着历史继承关系，我们受着历史文化传统的熏陶，所以欣赏古文，并不困难。

而希腊语、拉丁语是西方国家语言的鼻祖，文艺复兴后，人们开始复古，重新学习，德国、英国、法国，这些希腊、拉丁的后裔，能够从希腊语、拉丁语里面得到审美的感受，而翻译成汉语，就成了无味的、干瘪的语言，原因就是我们再用现代汉语翻译别的国家的古代作品，换句话说，如果我们用文言文（优美的文言文）来理解西方、印度古代作品，那感觉就不同了。可惜，专业的东西只在大学、专家范围内，由精通别国语言的人们在欣赏。

2、关于自然哲学与政治哲学的问题。当我们读《五蠹》的时候，我们为韩非的文字所折服，而当我们读《理想国》的时候，我们却只对之谅解皮毛，这就不仅仅是文字隔阂，而是文化隔阂的问题了。

我们学习西方哲学，过于偏重于所谓的“西方科学主义”传统，似乎认为西方自亚里士多德开辟逻辑学、伽利略开辟观察法、培根开辟归纳法以来，西方的哲学的主流就是科学主义、理性主义等自然哲学方面的成就，政治哲学并不发达，而中国哲学更加偏重于道家、儒家、墨家等政治哲学领域。这恐怕也是一个误会吧！从苏格拉底开始，西方哲学从天上掉到了人间，不再以自然哲学作为人的主要兴趣点，赫拉柯利特、苏格拉底、德谟克利特、柏拉图开创的政治哲学，在亚里士多德时期得到了总结，虽然教材上仅仅寥寥数笔，但是对于。