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  • 三辩的总结陈词

    1.辩论赛 三辩总结

    穿校服好,大家都一样就不会有人搞特殊、互相攀比、进而影响学习

    初中阶段的孩子不比小学生,爱美了,若不穿校服,每天早晨为穿哪件衣服就得耗费不少时间。在当今社会中,学生是一个特殊的人群,有着自己特有的身份,穿统一校服就是这种身份的优化体现,而且有着诸多好处,因此我方认为:学生应该穿统一校服。首先、学生穿统一校服是自己身份的标志,也是学校的一种标志。学生,是在学校里从事学习活动的人,他们有自己特殊的身份和地位。而学校是专门进行教育和教学的机构。学生和学校是相辅相成的两个存在,学生穿统一校服,在体现自我身份的同时,也是学校的一种标志。这是学生穿统一孝服实质意义所在。第二、学生穿统一孝服有助于学生集体意识的培养。穿校服是一种集体的体现,在外面看起来是一个整体,能让学生时刻意识到自己是集体中的一员,有助于树立集体责任感和荣誉感,展示集体精神风貌,也有助于学校的整体形象。第三、学生穿统一校服利于培养学生的平等观念,避免攀比。统一的校服体现了学生个体的平等身份和地位,这样有利于同学间以平等的心态相处,对增强同学间的友谊和团结大有裨益。第四、学生穿统一校服整齐化一,便于管理,宣传学校。学生穿统一的校服,学校能够及时准确地确定学生身份,便于学校的日常管理。同时大大提高了学生的安全系数。而整齐划一的校服也是一所学校整体面貌的展现,有利于学校的对外宣传。除此以外,学生穿统一校服还有诸多好处:一、有养成教育的功能。学生都穿校服会培养良好的团队意识和集体荣誉感,在行为举止方面会自然地以学生身份要求自己;二、保护和监督功能。穿校服便于得到社会监督,比如不太容易随意出入电子游戏场所、酒吧等; 三、有利于青少年的身心健康。与一些时装相比,校服具有含棉量高,穿着舒适等特点,符合学生的年龄和生活习惯,对学生的健康成长有很大益处。 综上所述,穿校服的好处远多于不穿校服,所以我方再次申明自己的观点:学生应该穿统一校服。这是学生成长和发展的需要,是学校管理和促进养成教育的需要,更是促进青少年学生身心健康的需要。是应该穿校服上学的。

    2.辩论赛三辩的盘问小结范文

    首先先表明你的礼貌了,‘谢谢主席、评委、对方辩友、各位观众,很荣幸我的总结能为这次比赛画上一个完美的句号,希望有超出比赛以上的意义,对方辩友虽然有精彩的口才和睿智的思维,但是再攻辩环节和自由辩论的过程中,犯下了层出不穷的错误,我可以从如下几方面指出来1.对方反复对……避而不谈,屡次逃避我方问题,是不是对方自认理亏2.对方将……概念偷换成……,逃离本次比赛的重心3.对方对我方提问回答过为牵强4.对方以偏概全,是盲人摸像,一叶障目阐述我方观点的要点:1.最好加上幽默的方式2.为自己放打圆场,让对方下不了台3.如果有哑口无言的,可以在这时补救,对方没有机会反驳你你没有说是什么题目的辩论赛 所以你就自己整理资料吧 重要还是临场发挥和气场。

    3.求辩论赛3辩的总结陈词~~急

    现在法律禁止人体器官买卖,理由应该是怕引发犯罪和社会不公。其实人体器官不能公开买卖,造成了更残忍的犯罪和更大的社会不公。国家应该立法,允许和规范人体器官的买卖行为。理由:

    1、中国人传统认为肌肤毛发,来自父母,不敢有损;更追求逝者全尸入葬。所以中国人没有捐献器官的习惯,甚至极端抵触医疗卫生部门对捐献人体器官的倡仪,导致很长一段时期医疗需要的人体器官只能从死囚尸体上取得。随着医疗水平的提高,对人体器官的需要越来越大,使得人体器官更加缺乏。必须大力扩大人体器官的来源,才有可能应对社会对人体器官的极大需求。

    2、因为医疗及其缺乏需要使用的人体器官,导致少得可怜的医用人体器官,基本上被高官、富豪等使用了,普通老百姓很少能得到。

    3、由于现阶段我国的社会保障体系依然不完善,许多平民家庭遭遇到因医致贫的困境,最惨的是人亡家破。如果这些家庭的病人能够在医治无效的时候,签下死后出卖可用的人体器官的协议,所得到的资金很可能能够弥补家庭的医疗费亏空,不至于家庭陷入赤贫

    一名急需钱来养活家人的摩尔多瓦女子,决定以3000美元的价钱,把一个

    肾脏卖给一名富有的西方人。

    3000元,对那些富有的西方人来说,不足挂齿,但对她来说却是一年多的薪水了。

    这到底是剥削贫穷国家的人?还是一种应该管制也可以管制的救命交易呢?

    这是欧盟司法部长们在未来几个月内需要回答的艰难问题。这些部长将要讨论

    希腊提出的对付日益猖獗的人体器官和组织买卖的新建议。

    专家们对买卖器官应否禁止或应在严格管制下合法化的问题上,意见有分歧。

    国际医疗监察组织“器官观察”的负责人谢帕尔休斯说“为了挽救你自己的性命而摧

    残他人的性命是不能接受的。假如需要器官,不应向活人打主意,应向死人求取”。

    但一名以色列肾脏移植专家却认为器官买卖可以接受,但应立法管制。

    耶路撒冷哈达沙大学医院肾病专家弗烈德兰达说:“不善的法律能杀死病人。”

    国际相关执法官员说,有一件事情是清楚的:一个人体器官市场已经存在,并且日益

    活跃。而最常见的买卖器官是肾脏,因为人可以靠一个肾脏继续存活。

    由于器官买卖活动秘而不宣,故这种买卖有多大规模无法得知。国际刑警说,尽管有

    些人是被所谓经纪人强迫或欺骗而出卖器官,但大部分却出于自愿。

    国际刑警警官麦克库洛赫说:“作出这种决定不容易,但他们需要钱。”

    出卖器官的人,通常被送到俄罗斯、乌克兰和土耳其去接受割除手术。

    欧盟主席希腊建议禁止一切人体组织和器官的买卖,即使双方均出于自愿都不可以。

    希腊还建议明知器官是买回来而仍为病人施行移植手术的医生也要受罚。假如出卖器官的

    是未成年者,及出卖器官后会危及卖者生命时,对医生的刑罚将会更重,可能被判刑十年

    但弗烈德兰达认为不把买卖器官合法化,是忽视了病人的需要。他说:“当两个成年

    人同意这种行为时,为什么还构成问题,必须有人讲出一个好理由。”

    “许多病人在洗肾期间死去,剥夺病人移植新的肾脏的机会,硬要他们继续无休止地

    洗肾,我不认为这合乎道德。”

    弗烈德兰达本来一直反对器官买卖,但巴勒斯坦现状使他改变了看法。当西岸的阿拉

    伯人无法到耶路撒冷接受移植手术,他们后来只好到伊拉克去,在那儿以500美元的价钱购

    买肾脏。

    他的犹太病人因无法到伊拉克,于是便到如罗马尼亚和保加利亚等国家去,在那儿买

    器官及进行移植手术。

    结果,他的病人有四成都到别的国家接受手术,而且数目与日俱增。

    谢帕尔?休斯则坚决反对买卖器官合法化。她说:“你如何去管制一个黑市场?有些国

    家作过尝试……但问题是存在道德问题:你应付出多少钱来作为宰割一个健康人的身体的

    代价?”

    她建议与其把器官买卖合法化,倒不如立法强制死去的人捐出器官,除非他们有宗教

    原因不能捐出器官。

    4.辩论赛三辩陈词

    你的是正方还是反方啊?你的用的大专院校的辩论赛规则还是高等院校的辩论规则?不一样的规则陈词是不一样的而且还要准备问题,还要准备攻防辨的时候的回答等等,很多的。

    你要说清楚需要的哪方的什么陈词啊 。我就是校队三辩,有什么不懂得可以直接问我。

    好的。 俗话说:得道多助,失道寡助。

    这里的“道”,既含有“理”,也含有“德”。“理” 和“德”是世界文化普遍认同的基本价值,中华文化尤为重视。

    因此,以德服人是符合人类 文化价值倾向的,尤其符合中华文化的价值倾向。在中华文化中,德具有至上的地位,中国 人在追求人生的“三大不朽”(立德、立功、立言)中,将立德置于首位。

    “德”是中华文 化所崇尚的一个最高价值,所以,在申办奥运时,设在蒙特卡洛路易斯饭店里的北京奥申代 表团展示室所悬挂的一条醒目对联是:“德无量寿无量,日长明月长明”,其所表达的精神 就是:以“德”服人。在这样的文化精神下,辩论赛中以德服人就更具价值和意义:有“德 ”,就能在更高的价值层面上把握辩题,判明是非;有“德”,就能与观众在精神上获得共 鸣,从而为比赛营造良好的心理氛围;有“德”,就能得到观众的同情、支持和认同,从而 获得取胜的力量;有“德”,就会形成“真理在手,走遍天下都不怕”的良好心境,从而在 辩论中从容不迫,应对自如。

    以德服人,是人格力量的胜利。人格的力量虽然看不见,摸不 着,但它在辩论赛中所起的作用却是决定性的。

    蒙牛的牛根生董事长录用人的标准是:"有德有才,破格重用;有德无才,培养使用;有才无德,限制录用;无徳无才,坚决不用".我们肩负着如此重任,更应该努力将学生引导培养成有德有才之人. 儒家思想博大精深,源远流长,其理论贯穿了整个中国古代历史,并继续影响着我们的现代生活。儒家倡导“以德服人”的治国方略。

    孟子曰:“以力服人者,非心服也,力不赡也,以德服人者,中心悦而诚服也。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。

    道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子的政治理想,主德化,主礼治。

    这句话的大意是,用政治来领导人,用刑法来整齐人,人求免于刑罚便算了,不感不服领导是可耻。若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。

    (此翻译参照钱穆先生的《论语新解》) 孔子是上法尧、舜、周公的,以德服人正是上古圣人的不二法门。周朝得以绵延八百年正是由于这些先圣们奠定的稳固基础。

    很多时候,土豆会想,凭什么中国要向西方学习政治智慧呢?西方有哪个国家能有中国这么长寿呢?美国不过开国两百余年,英国没有具体的建国时间,就以最早的1284年成立了kingdom of England来计算,也只有七百来年,还不抵中国的一个周朝!中国凭借着自己的政治智慧延续至今已经有两千多年历史了。时间是公正的,时间可以说明一切,中国的政治智慧绝不比西方的逊色,断然没有理由去照搬西方的一套。

    西方国家讲究以法治国,中国讲究以德服人,依孔子的这句话来讲,若真将“德”做到了这种程度,那肯定是要比用“法”要来得长治久安的。 中国的先贤们有很多智慧,现今的国人在还没弄清楚自己有哪些“财富”的情况下,就一味地说西方这个好、那个好,真让土豆深以为耻。

    该是我们重新“整理国故”的时候了! 后汉时期有名的义士陈重,是一个非常大度能自我牺牲的人,有一次陈重同宿舍的人回家,误将邻舍人的裤子带走了,裤子的主人怀疑是陈重拿的,陈重没有分辩一声就买了条新裤子送给那人。传说陈重一生中做了许多这样的事,他的一个同事负债累累,有一天债主前来要债,陈重就不声不响地帮他还清了,而且事后闭口不谈此事。

    可见他替人还一条裤子已经不算什么大事。问题在于:你明明没偷,人们却怀疑你偷,这在面子和人格上就说不过去,更何况陈重不但默认了,顶着小偷的帽子不说,还要诚心诚意地破财替人赔偿,是不是太窝囊了呢?其实不是,他暂时牺牲了名誉,破了点钱财,消除了邻居的怨气,换来的是平安和永久的信任,因为误会总有解除的时候。

    另一个例子就是前段时间被抓住的杀人犯马加爵,他就是典型的心胸狭窄者,为了打牌上的一些小事,发展成了铤而走险的凶犯,令人痛心疾首。 三国时期的刘备曾对其子说过:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”

    这里所说的为与不为,就很有朴素的辩证法。小恶虽小不以为然,酿成大恶就悔之晚矣,所不以能因其小而为之。

    小善也是善,积小成大,积少成多,小善就会变大善,所以虽小善也要为之,而且对他人的所作所为能以宽容的态度对待之,从情感教育入手,从诚意出发,促使其自觉改掉小恶,完善自己的形象,这也是与人为善的美德。 说到这里我又想到了曹操断发的故事。

    曹操虽然生性多疑,野心很大,但在军队中却留下了美名。一次麦熟时节,曹操率领大军去打仗,沿途的老百姓因为害怕士兵,都躲到村外,没有一个敢回家收割小麦的。

    曹操得知后,立即派人挨家挨户告诉老百姓和各处看守边境的官吏:现在正是麦熟的时候,士兵如有践踏卖田的。

    5.急求三分钟的四辩总结陈词今天晚上就是辩论赛了,我方观点是当今

    家业、成家立业等词,无不家字当先,这都在表明家与业之中,家优先于业,应该先成家,而后才立业.更为重要的是,这些词语不是今天才有的,是古来有之,至今不变,可见是人类在5000年生存发展中悟出的道理,是5000年文化的积淀,是亘古不变的公理,它的公理性无需质疑,也无需证明,否则这些词早就得改说成业家、成业立家了.在当今,先成家后立业的事比比皆是.大到一个国家,当初我们中国,就是先建立了国家,然后才进行一系列的经济建设的,终于有了今天的成就.试想,不,是不敢想象,如果中国仍然处在内忧外患之中,没有强有力的政府,没有稳定有序的社会局面,我们能进行正常的经济生产吗,这个业能发展起来吗,会有今天的业绩吗.所以说,应该先成家,后立业才是上上之策. 大概就是这个意思了,你看有用的话就修改着用.。

    6.善意的谎言辩论赛正方三辩总结陈词

    说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为:不实事求是,说假话,夸大,掩盖,歪曲事实真相。

    那我们的生活就充满了大大小小的谎言,从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语,无一不充斥着夸张的言辞,就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准,怎样把握这个程度,是我们首先思考的。

    与动机不良的谎言相比,善意的谎言会使人们的感情变的更融洽,和谐,生活变的更有滋有味,它可以巧妙的避免冲突,实现情感沟通和顺利交往,又怎样妨碍诚信了呢? 因此,我们更要学会辨别恶意的谎言,保护自己不受伤害;同时,提高自身修养,思考解决问题的最好方法。“大学之道,在明德,在亲民,在止于至善”。

    至于那些温馨的,让生活充满情趣的;至于那些充满仁慈,恻隐之心的谎言,就让它们绽放吧! 相信在善意的天空下,我们的世界会更美好!! 大人教育我们不可以撒谎 但很多家长忘记告诉他们,世界上还有一种善意的谎言,善良的人们想一想: 我们长这么大, 撒了多少次善意的谎言 ,为了不让人家尴尬, 为了不让人家难受, 或者为了不让自己无地自容 ,我们伪过啊 我们虚过啊, 但我们是善良的人! 出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火,确信世界上有爱、有信任、有感动,因而找到更多笑对生活的理由。

    善意的谎言,是赋予人性的灵性,体现着情感的细腻和思想的成熟,促使人坚强执著,不由自主地去努力去争取,最后战胜脆弱,绝处逢生。 世界没那么纯真 ,纯真很稀缺 ,一切都要求纯真的人是幼稚之人 ,拿追求纯真来说事的多半是骗人的, 太多赤裸裸地说出所谓真话的——恰恰是无耻之徒父母的一句谎言,让涉世不深的孩童脸若鲜花,灿烂生辉;老师的一句谎言,让彷徨学子不再困惑,更好生长;医生的一句谎言,让恐惧的病人由毁灭走向新生„„ 各位亲爱的朋友们,其实善意的谎言根本就无碍于诚信,不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了,因为只要你心中想着是为了他人,那么善意的谎言就是珍贵的,它既不会造成信任危机,也不会玷污文明,更不会扭曲人性。

    善意的谎言具有神奇的力量,鼓舞你一次再一次地做着进步的努力,为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮,生活因此变得更加美好。

    如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤,多一点谎言又有何妨 善意的谎言。重心是善意,才会有价值。

    不是有这样一句话:善意的谎言是美丽的。

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