1.中华十德与国学的演讲稿

中华民族优秀传统文化是中华民族生命力之所在，是中华民族的灵魂，既涵盖世界观、价值观、伦理观与创造力，也包括知识体系和生活方式。在推进中华民族伟大复兴、实现中国梦的征程中，大力推进国学教育，大力弘扬民族优秀传统文化，把文化的力量深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中，从而形成强大的文化支撑力，使中华民族更加挺起自己的脊梁，百折不挠、众志成城、发奋图强、勇往直前！

践行忠德，要忠心爱国、忠于职守、忠于家庭，以忠心爱国为核心。践行孝德，要孝亲谏亲、善悌友朋、敬老尊师，以孝亲谏亲为核心。践行仁德，要仁爱悯人、仁善助人、仁和容人，以仁爱悯人为核心。践行智德，要明辨是非、修身立德，求真求实、学不造假，学以立志、学贵有恒，以明辨是非、修身立德为核心。

践行信德，要诚实守信、相互信任、自尊自信，以诚实守信为核心。践行礼德，要遵礼制、讲礼让、知礼仪，以遵礼制为核心。

践行义德，要明辨义利、克己奉公，声张正义、舍身取义，知恩图报、注重情义，以明辨义利、克己奉公为核心。践行勤德，要勤奋敬业、吃苦耐劳、勤俭节约，以勤奋敬业为核心。践行勇德，要自强不息、英勇顽强，勇于担当、见义勇为，勇于创新、勇于变革，以自强不息、英勇顽强为核心。践行廉德，要知廉知耻、戒贪戒奢，闻过则喜、知错必改，谨守名节、慎微慎始，以知廉知耻、戒贪戒奢为核心。

我们作为未来的接班人，一定要践行忠、信、义三德，传承中华民族优秀文化！

2.求一篇我自豪我是广电人演讲稿

就在前不久，我得到了两本书，这就是《银川广播电视简史》和《足迹》。

当我认真的阅读这两本书时，我被它的内容震撼了，我领会到“一饭一粥当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”的真谛，惦量出了“银川广电人”这沉甸甸的涵义，看到了“银川广电人”忘我拼搏的精神：几十年风雨历程，承载着银川广电人坚定的誓言，不懈的探索，奋进的步伐和感人的壮举；几十年风雨历程，倾注着银川广电人豪迈的情怀，深刻的眷恋，辛勤的汗水和珍贵的回忆；几十年风雨历程，汇聚着银川广电人强大的动力，创新的勇气，光辉的形象和铸造的辉煌。一串串洒满汗水与真诚的足迹，在“自尊、仁和、奉献”的银川广电团队中，写满了春天的故事，绘成了美丽的画卷。正是广电人点滴的积累、无私的奉献，换取了千家万户的欢乐。

银川广电人，我钟情于这个称谓，更热爱这份艰辛而又充满欢乐和神圣的职业。

我自豪，我是银川广电人。

每当我走进银川广电集团这个大家庭里，就能体验到温馨、体验到快乐，体验到生机，体验到和谐。

这里有我们共同的愿望，这里有我们共同的使命，因此我们相互依存，形成了一个整体。

这里有心与心的融汇，这里有力与力的凝聚，我们犹如一滴水融入江河而不干涸，犹如一片叶依托大树而不枯萎。

我自豪，我是广电人。

每当我站住那高高矗立的发射塔前，就会感受到希望，感受到力量、感受到崇高，感受到神圣。

这里传出的无形电波，跨越星空，穿越城乡，在心灵与心灵之间，在迷惘与清醒之间，架起了一道绚丽的彩虹。

这里把缤纷的世界会聚在荧屏，写满了美好的祝福，传出七色的憧憬，凝聚着智慧的光芒。

我自豪，我是广电人。

在这里忙碌中使人生充实；在这里艰辛中使理想生辉。我热爱这份有声有色，送去无眠的星夜，迎来灿烂的朝阳，传递真情与信念，联结着光荣与梦想的事业。

我自豪，我是广电人。

我们虽然不能驰骋疆场，轰轰烈烈；但我们可以立足岗位，兢兢业业。

小草虽小，一样能铺成辽阔无垠的大草原；我们虽然普通，却一样能走向不平凡。

是的，伟大正寓于平凡之中，平凡的我们一样能高扬精神的风帆，人生最有价值的就是奉献， 而我们奉献的场所就是与我们朝夕相处的岗位，我们平凡的生命只有在奉献中才能得到升华和完善。

一位哲人说过，伟大往往是在平凡的夹缝中闪光。朋友们，亮出你的真诚、执著和自信，平凡中，我们同样能够奉献；平凡中，让我们一起奉献。

今天，我们与风雨同行，耕耘在贺兰山下，播种在黄河岸边，用辛勤和汗水谱写银川广电的华彩乐章。

明天，我们与彩虹共舞，采撷在湖城之中，丰收在塞上江南，以执着和奋斗创造声屏世界的永久灿烂。

也许多年以后，当眩目的光环已不再属于我，我会依然无怨无悔，无怨我担当的职业，无悔我现在的选择。

我自豪，我们是银川广电人。

3.关于仁义的作文

如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐

4.找一篇演讲稿

我爱我的祖国 我的祖国山川壮丽幅员辽阔 滚滚长江滔滔黄河 昆仑莽莽五岳巍峨 五湖胜景四海碧波 天山飞雪妖娆南国 青藏云曲长白山歌 苍天厚土养育你我 养育了炎黄子孙英姿飒爽朝气蓬勃 我爱我的祖国 我引以自豪的祖国 我的祖国五千年文明智慧闪烁 人才辈出勇于开拓 诸子百家孔孟先哲 秦皇汉武唐明沿革 四大发明永载史册 积淀深厚文化渊博 礼仪之邦崇尚仁和 哺育了龙的传人文韬武略安邦治国 我爱我的祖国 我梦绕魂牵的祖国 我的祖国曾历尽苦难备受折磨 鸦片战争列强分割 晚清腐败丧权辱国 辛亥革命奋起刀戈 推翻帝制建立民国 日本鬼子侵华掠夺 生灵涂炭血流成河 激起了中华儿女血战到底英雄气魄 我爱我的祖国 我生死相依的祖国 我的祖国如凤凰涅盘重浴战火 共产党人英勇探索 来自人民优秀楷模 团结各界全力救国 八年抗战打败日倭 解放战争民心相托 三大战役锁定胜果 成立了人民做主民主专政的共和国 我爱我的祖国 我志愿报效的祖国 我的祖国青春焕发生机勃勃 日出东方前景广阔 战天斗地不畏曲折 抗美援朝高奏凯歌 艰苦奋斗重新建设 一穷二白已成传说 人间奇迹成就显赫 改变了东亚病夫百废待兴落后贫弱 我爱我的祖国 我血脉相连的祖国 我的祖国改革开放成果丰硕 拨乱反正自我纠错 继往开来奋力拼搏 四化大业英明决策 民族复兴机遇把握 科学发展赶超强国 民富国强举国同乐 实现了中华民族自立于世的庄严承诺 我爱我的祖国 我永远忠诚的祖国。

5.仁字历史作文1020守

每人心中都有一杆秤，正因为如此，人就更加需要"仁"来平衡你我他之间的关系。能用一颗仁爱之心帮助别人，也许是这个人一生的财富，因为在别人获得雪中送炭的同时，他也收获了别人的拥护、支持与信任。而对于政治家来说，这更是弥足重要。

当我唏嘘感叹这上下五千年一路走来的风风雨雨，分久而合，合久又分的变数，我发现能一匡天下、民心所向的都是礼贤下士的贤明君主。这不是偶然，不仅根深蒂固的儒家之仁告诉他们，也是前人成败警醒着他们：仁者无敌。不然齐桓公就不会不计管仲那一箭之仇，反而让他辅佐社稷。刘备就不会有如此的耐性三请诸葛亮出庐。仁有水一样的胸怀，海纳百川，包容万物，自然也可容纳别人的考验或恶意，因为任何的污泥浊水在水的荡涤下都能恢复明澈，总有这样一段故事感动着我，林肯总统对政敌很宽容，一个朋友对他说："你不应对他们这么好，你应消灭他们。"林肯却只是笑着说："当他们变成我的朋友时，我不就消灭了我的敌人？"就是这样一句简简单单的话却直抵我的内心，一语中地，拥有了宽容，公开的敌人也会成为潜在的朋友，而少了仁慈，再坚固的友谊也会风化，消失殆尽。

我们生活在钢筋水泥中，难免也会硬化自己的心灵，只愿独善其身，但古语都告诉我们，赠人玫瑰，手留余香，吃亏是福。而有仁则更是福。仁不是懦弱的妥协，更不是政客用来拉拢人心的手段，他是一种发自内心的关爱，是王者的气度。虽说汉高祖登基后也会狡兔死，走狗烹，但我还是无法忘怀他最初的仁义。他能从一介草民到一代天骄，全靠萧何、韩信等谋士的出谋划策。可追根究底，却也是因为他宽宏大度、仁厚爱人。他能洗耳恭听一个守门小吏的建议，更能谢绝民众的好意，愿意与大家同利，为人民谋永福。而这样的气度西楚霸王又怎有呢？一句话说：任何的过去的历史都是一部现代史。纵观全球，战争的发动者自己也焦头烂额，而能正确对待历史，以德报怨的国家反而能卧薪尝胆，一路直追。“仁”不是好好先生，更不是纵容，不能像梁武帝萧衍那样即使子孙投敌叛国也不惩罚，“仁”更需要大义灭亲的勇气！

6.攀枝花的仁和公园美景作文三百五十字左右

我最喜欢的地方

要问我最喜欢去的地方，当然是西湖啦！因为，西湖被称为“杭州第一湖”.

记得那一次，我第一次来到西湖，只见湖水清澈见底，既像一面镜子，又像一块无暇的碧玉.岸边的垂柳倒映在水中，仿佛一位秀丽的少女正梳理着油亮的头发.湖中追逐嬉戏的小鱼，给西湖添上了几分活泼的生气.

微风习习，波光道道，浮光跃金，在阳光的照射下，湖面闪烁着耀眼的银光，好像是谁在湖中撒了点碎银.各种各样的游船，犹如一只只巨大的水鸟，自由自在地漂浮在无边无际的水面上.漫步在西湖边，好像走进童话中的宫殿一般，更像走进一副美丽的画卷，让人留恋忘返.

下午，我与爸爸妈妈散步时，天空“哗哗”下起倾盆大雨，雨中的西湖，更有一种奇妙的情趣.一滴滴顽皮得像小孩子似的雨点儿连蹦带跳地落在平静的西湖上，“叮叮当当”就像一曲优美动听的交响曲，打破了西湖往日的平静.湖面上，眨眼间开放了无数雪白的大大小小的水花，这边刚刚“凋谢”那里又开放了许多！各种各样的水花“竟相争艳”，为西湖增添了几分秀色.

那时我终于验证了“欲把西湖比西子，淡装浓摸总相宜.”这句古话.

7.我想写一篇演讲稿

老师们、同学们：

校风是学校长期思想政治教育，行为规范教育等多方面教育的有机载体，是管理效能的综合体现。良好的校风是学校高效率高质量教学的保障。那么，怎样的校风才是良好的校风呢？我个人觉得，良好的校风应该是“开放自由、文明礼貌、尽职尽责、求实创新”。

开放自由无论是对学校还是学生，都获得了更为广泛的与外界交流联系的机会，更为自由的发展自我，支配自我的空间和时间。大学区别于中学的特征之一就是大学的开放自由程度更广更深。在开放自由的大学里，充满了年轻奔放的气息，没有僵化的中学式教育，一切都是弹性的。试想一下，校园人声鼎沸，不时掺杂着吉他的演唱和悠扬的乐器旋律。大学生可以自由的选择、自由的参加各种社团、自由的运用时间。可以说没有一所大学不是开放自由的，只是各所大学受其自身条件的制约，开放自由得程度不尽相同。就我们海大来说，其开放自由得程度与一流的大学有着一定的差距。这种差距由学校的历史、学校的自身条件，甚至人文环境、地域等各种因素综合产生的。因此，我们学校需要更为广泛的开放自由，但又不可能一蹴而就。这一过程是循序渐进的。海大的师生们，我们都来共同努力吧！使我们能够更早的沐浴在更为开放自由的校园阳光中。

文明礼貌，在校园里如果人人自觉讲文明、讲礼貌，形成文明礼貌的校园风气，那么，生活在这种和谐的校园中，怎能不叫人心情愉快呢？文明礼貌还能很好的反映一个人的道德修养。如果一个人的道德修养达到一定的程度，试问：怎么会有考试作弊屡禁不止；学术文章抄袭时见报端这一系列低素质、低修养的现象发生在校园里呢？然而，我们作为教师更要讲职业道德，它是我们应遵循的行为准则。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈。那么，在职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风上对我们这些职业传播者要求就更高了。一名优秀的教师绝不是简单的“教书匠”和传授知识的“工具”，而是知识的传播者，是学生生活的导师，是道德的领路人。亲爱的老师、同学们，让我们为树立文明礼貌的海大形象而共同奋斗吧！

尽职尽责，这是针对教师、学生以及学校管理基层这三个要素而言的。

教师应做到为人师表，教师和学生的行为方式以及他们之间的良性互动关系，是大学校风、大学精神的直接体现。因此，良好的校风必须倡导“师道”精神、健全“师德”意识。

学生应做到“从学中做，从做中学”，在学校努力掌握科学文化知识的同时，应该更多的联系社会，参与社会实践，做到学以致用，全面提高自身素质。

而学校管理层应始终贯彻“环境育人”的理念，这里的环境指校园的自然环境、社会环境和学习环境。学校应设法改善、优化和控制这三个环境，使学生在这三个环境中实现主动、和谐、自由和全面的发展。

求实创新，大千世界有太多的斑斓浮华，让人一不小心就乱了方寸，这更需要我们屏除心中浮躁，一步一个脚印的工作、学习和做人。我国为和国际接轨，正在大力提倡“诚信”，其实，华夏民族自古就有“君子一言，驷马难追”、“人无忠信，不可立于世”的古训。在我们发展市场经济的时代，更是要把诚信放在首位。学生以诚信为学习之根本，教师以诚信为育人之根本。

如果说求实是秉承优良传统，那么创新则是符合新时代的要求。社会在迅猛发展，要发展必有革新，停滞不前就等于后退，因此，求实与创新二者应相结合。这也正体现了我党的思想路线——解放思想，实事求是。老师、同学们，让我们在党的领导下，在学校的领导下，共同创建良好的海大校风吧！

当然，良好的校风不是空喊口号，它要求我们广大师生从小事做起，从身边做起。21世纪是海洋的世纪，从某种意义上说21世纪是我们海大把握最佳机遇，实现发展新飞跃的世纪。如果没有良好的校风校貌，把握机遇从何说起？新发展如何实现？老师、同学们，让我们以主人翁的精神携手共创良好的XXXX大学校风吧

8.销售第一上台演讲,求讲稿

各位尊敬的领导、同仁，大家上午/下午好！ 我是XXX。

很荣幸有这个机会站能够在这个讲台上，跟大家分享过去一年的成果，在此首先我要感谢企业、感谢我领导和各个给过帮助的同事们，如果没有你们就没有今天站在台上的我。----------------------------这里鞠个躬也可以的。

————————————————————下面，由我来跟大家一起分享一下，在过去一年中，我所取得的成绩和总结：我们的团队在去年背负了XXXX的指标，这样的数字对我个人和整个团队来讲，都是具备了很高的难度和挑战性。能完成这样的指标，我感到很庆幸，我们没有辜负企业和领导对我们的信仁和嘱托。

——————————————这里讲一下业绩大概的完成情况，具体数字和要汇报的业绩内容，只有你们那个行业才知道了，我编不出来的，但述职报告向来都是这样的，你肯定要有针对性的汇报一些数据，来证明你们确实取得怎样的优异成绩。——————————————以上汇报的这些，是我过去一年中所从事工作以及相关的业绩完成度。

下面呢我还想跟大家再分享一下，支撑这些达标数据的方法和经验。——————————这一段话，我个人觉得，可以写，不写的话，显得没有厚重感，听的人觉得就是形式。

汇报嘛，不可能是完全没有营养的东西，总归要有一些内涵在里面，我也相信你朋友能做团队第一，自然是有方法的。至于写什么，我只能给点建议了：做销售的肯定是从对用户消费心理的理解，和用户需求的分析，得出结论，然后才能有了优异的销售成果。

还可以再补充下，未来这个岗位还有什么样的空间可以展开，也就是明年想做什么，想怎么做。——————————我的报告结束，感谢各位领导和同仁们，能够耐心的我汇报完，我在此也祝愿企业能够在明年取得更辉煌的成绩，争取XXXXX（就是你们老板的愿望，祝他能够在明年实现）。

回顾过去的一整年，我在XXX岗位上取得了团队销售第一的业绩。

9.学生会 组织部 演讲稿

组织部演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家下午好！

很高兴能够站在这个讲台上参加新一届两委会组织部部长的竞选。我是新闻传播学院**级**班的**（姓名），担任上一届学习部副部长。

在这一年的学生干部生活中，在两委会同仁和老师的帮助下，我顺利的加入了中国共产党成为了一名预备党员。

同时，我参加了2次院大型文艺晚会演出，在院揭牌仪式期间负责接待工作，锻炼了自己的表达、沟通能力，和老师之间的沟通、交流增多。

此外，在活动过程中，我学习上也丝毫没有松懈，获得“校三好学生”的称号，我认为我有着足够的时间和精力在学习之余开展活动。

我思想比较活跃，善于与别人交流，协调发挥人际关系，这有利于开拓工作新局面；我办事稳妥，处世严谨，在洁身自律上要求严格这是做好一切工作的保证。

一年的学生干部经历，使我学到了化解矛盾的方法，为人处世的准则，待人接物的态度，懂得“少说空话，多做事”的重要，也学会了怎样解决一些矛盾，怎样协调好部室各成员之间的关系，怎样处理好与其它部门之间的关系，怎样处理好学习与工作之间的矛盾。

对于组织部部长的具体工作，我虽未涉及过，但我认为任何事都要经历从“不会到会”的阶段，通过以上的经验，我具备了一定的能力，我知道能否胜任这工作，主要是看当事人如何去学习，去把握，去运用，我相信自己可以做到，所以，我敢站在这庄严的讲台上。

我知道，再多灿烂的话语也只不过是一瞬间的智慧与激情，朴实的行动才是开在成功之路上的鲜花。我想，如果我当选的话，一定会言必行，行必果。

是金子就要发光。希望以上所说，能让大家对我有更多了解，也希望各位老师、同学能够给我一个施展才能，为同学服务的机会！إ

谢谢！

10.以忠孝,仁义,礼仪,廉耻为元素写一篇诗歌或作文 救急

仁义礼智信

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉.” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定.

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也.”

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”.曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）.

忠孝廉耻勇

过去，人们往往以“缺德”来作为对人最贬恶的评价.伴随着社会、意识和观念的日异更新，富裕的日益亲近和贫穷的渐行渐远，评价体系也早已作了根本意义上的改弦更张，并达到了空前的一致和统一.所以，该题目之近的话题也懒得提起了，只有那些不开化者有时还念念不忘.这不，之前既然有了德之系——温良恭俭让和和德之续——仁义礼智信，在此基础上就再来个三：德之扬——忠孝廉耻勇，就此了结此德篇.

其实，这忠孝廉耻勇于那仁义礼智信和温良恭俭让并无一二三之分，只是我在这里分个说话的顺序而已，诸如这些方方面面，都是一个相互联系相互渗透相互影响相互制约的统一体，其完整性自然是十分突出的，进而集中到一点上，也是十分有特点的.

忠，忠诚、忠良、忠恕、忠真.诚然，目的者往往把忠放在一个十分重要的地位来推崇，其结果和过程更是一目了然.文化的熏陶更把其推上一个个的骄人高度，并人为地展现和刻画出一片片的耀眼光彩.所谓“天下兴亡匹夫有责”、“精忠报国舍生取义”等等壮举，无不构成一幅幅扣人心弦的壮丽画面.这忠，无论其针对的对象为谁，所起的作用都是十分巨大和不可估量的.

孝，孝敬、孝道、孝心、孝行.一提这孝，人们首先想到的就是孝敬父母.这一点，无论就其动物的自然属性还是人们的社会属性，本人认为其分歧度相对最小.至于那些“忠孝不能两全”、“孝乃德之本”、“百善孝为先”之类的说辞，还是赞成具体情况具体分析具体对待.只是在利益面前，许许多多的行为与孝本的矛盾甚至背道而驰都在既成事实也是在所难免的.

廉，廉洁、清廉、廉正、廉明.不说也知道，这廉具有特重要的总结意义、现实意义和极深远的历史意义.洁身自好、不苟且不贪腐，早已成为人们向往的理想.廉生威、威生明、明生信，君子爱财、取之有道，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫，汝廉乎？

耻，耻辱、羞耻、惭愧、耻污.知耻者慎行，知违者不羁.害人者为己不得善身，侵权者为人不得善终.遂

人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣.恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣.故知廉耻，完其生.

勇，勇敢、坚强、刚毅、勇猛.在词义中，勇虽于智相对，但绝不矛盾.这勇，在此也是能力的意思，所以也就包含有综合性的素质在里面，因而则生敢想、敢干、敢说、敢为并开拓、创新、承担、坚持诸项，其自强不息、英勇顽强百折不挠的特色就十分突出，应了那句：“有志者，事竟成”.

忠孝廉耻勇，一担轻为重.知会现代人，思思老祖宗.应应千年梦，何收其大同.只是善作念，始本恶为终.