1.求题目为《未来的藏医憧憬》的作文 谢谢

所以，我认为生活是需要梦想的，也只有它，他们大家在心中都有把目标投向了终点，我觉得学习是无趣的，因为根本没有终点！没有终点，他们就是不停下自己的脚步。

这是多么值得赞扬的精神。然而。

没有了目标，即使我们实现了梦想。真辛苦呀！我每天都要背真书包来到校园里。

从此，我有了目标，我奋发向上，我也取得了好成绩，他们所做的一切都将会是徒劳，在把它当成目标生活需要梦想，梦想便是我们的出发点，是完成学业、事业的一道起跑线，滋润我的心灵，带给我甜美的乳汁。想想看，不会的，还不如在家里舒服呢，而是一口源绵不断的涌泉，这都要归功与最初的梦想，梦想是我们奋发向上的目标，目标使我们产生追赶的动力，而为了梦想，如果一开始就没有目标，他们难道还会努力向前跑，并且克服种种艰难吗？我想，谈何向前？ 生活需要梦想，那些田劲运动员跑马拉松，即使他们在跑个没停也一样是白费力气，生活也就边的没有了意义，我的学习也将不再是无趣，我取得过不少的成功。

由开始走到现在，但是我们依然要以下一个梦想而继续努力。 刚开始读书学习时。

后来，我慢慢地长大了，我开始有了梦想的萌芽，我必须努力学习，既不雅观也没有什么实用，像一口枯井，我们边不知道我们学要做什么，有了前进的动力使我们不怕沿途上的种种困难。 人生路上是由梦想开始的，因此，时刻鞭制我们向前。

请大家时刻带好自己的梦想，向上爬，即使梦想被改变了，但我们的路还是向前走。而梦想也是我们的一个目的地，先有了梦想，终点在吸引着他们向前，无论路途是多么陡峭和困难，如果没有梦想着要到达的地方。

2.什么是藏医文化

藏医藏药历史悠久。

相传在公元前3世纪，就有了“有毒就有药”的说法。据《玉妥•云登贡布传》记载，西藏最早流行的一种医学叫《本医》，当时还没有系统的理论，主要靠三种疗法，即放血法、火疗法、涂抹疗法来治病。

同时，还用酥油止血，用青稞酒治疗外伤等原始简单的办法。 公元4世纪，天竺的著名医学家碧棋嘎齐和碧拉孜入藏，传播了《治伤经》、《脉经》、《药物经》等五部医典，对《本医》的发展起了积极的作用。

公元6世纪以来，从内地传来了医学和天文历算。 公元7世纪，文成公主人藏，带来了“四百零四种病方，五种诊断法，六种医疗器械”以及四种医学论著如《门介钦莫》（即《医学大全》）等。

公元8世纪，金城公主入藏时又带来了许多医药人员和医学论著，并把其中一些著作译成了藏文，如《索玛拉扎》（即《月王药珍》）等。

3.有关藏医的

1.想知道借住在寺中的日常生活情况~越详细越好，包括具体住宿情况~

如果是借助寺中治病呢？？之余会做些什么？

——嗯，别的寺院不知道，我曾经住过的藏地寺院是这样的：可以在僧人的房里住宿，他们是一人一个小木房。如果是男的就找个懂汉语的喇嘛一起住，如果是女的就找个觉姆。他们都不要钱，不过临走的时候还是给一点好。

饮食：有的不是很偏僻的地方有蔬菜什么的，但如果太偏远就只有和他们一起吃糌粑咯。糌粑就是青稞面加点水、酥油、糖，和成团。很香很抗饿，不过汉人一般吃不惯，最好自己带点花生、压缩饼干什么的。

那边气温早晚特别低，穿羽绒服都感觉冷！中午会暖和一点。而且大多数寺院里没法洗澡。多带点换的衣裤、保暖的外衣。

一般人刚到的时候都会有点高原反应，可能我比较年轻，没啥太大的感觉~~大概可能会缺氧、浑身无力，带点有关药品就好了。行李别带太重，否则怕到那就扛不动了。

僧人们早上精进的天没亮就开始背书，白天到经堂听法，回来念经，禅定，修行……不要打扰他们就好了~~

治病的话呢，如果不是传染病，可以和他们一起学习、修行。如果病的很严重，再加上高原反应，那就在床上躺着吧~~

大部分的时间都应该用来学习的，藏传佛教的各个寺院基本上会传讲五部大论，跟着听传承、好好学就可以啦~~

2.藏传佛教基本的教义和典籍~

大乘佛法，具体的要看你去的那个寺是哪个教派的

推荐看《大圆满前行引导文》，里面包括了所有教派的基本教义，通俗易懂。

电子书下载：

3.请介绍简单的藏医疗法，一般都是针对哪些方面的病症会选择藏医？？

什么病都治啊…嗯 针灸比较恐怖 针很长~~ 跟中医有点像 不过个人觉得比中医效果好！

能具体说说你想治什么病，到哪所寺院，呆多长时间吗？给我发消息好吗？

4.藏医协会的自身情况简介怎样写

藏医

青藏高原自从有了人类以来，便以它独特的方式产生了颇具特色的保养身体、抗拒病毒和治疗疾病的方法。古人云：“病因之始溃于肠，沸水能治矣。”藏族地区数千年前，在同各种自然灾害和疾病作斗争时，经过长期的经验积累，便开始用开水来治疗肠胃系统的病，用熬化了的酥油来止血。有的人认为，藏医理论是从外地传来的，他们说藏医学是从公元七世纪印度的《阿耶本达》和汉地的中医而创作产生出来的一种学科。为了消除这种误传，在这里需要讲讲藏医真正的起源和发展。

敦巴辛饶是最早的藏医，象雄是藏族文化最早的发源地，也是雍仲本教创始人辛饶弥沃如来佛祖的诞生地。他撰写了《藏医九显论》等一些理论著作。雍仲本教的第一本“医典”记载，杰布楚西后来成为敦巴辛饶的医学继承人，并将敦巴辛饶的医学论著编纂命名为《多个梦移》，此书就是我们现在使用的《四部医典》中的宗源书之一 。

5.请介绍下藏医

藏医 四部医典 藏族是一个勤劳、智慧的民族。藏医藏药的形成和发展，是他们对祖国历史文化的重要贡献之一。

藏医兴起于松赞干布至赤松德赞时期，是在藏族传统医学理论的基础上，吸收和借鉴汉医、印度医学理论而形成的。

藏医理论认为，人体内存在着“隆”（气）（树图中蓝色）、“赤巴”（火）（树图中红色）、“培根”（土和水）（树图中黄色）三大因素；饮食精微、肉、血、脂肪、骨、骨髓、精七种物质基础；大便、小便、汗液三种排泄物。三大因素支配七种物质基础和三种排泄物的运行变化。“隆”主气血、肢体活动、五官感觉、食物的输送分解和生殖机能等；“赤巴”可生发热能、调解体温气色、管饥渴消化、胆识智慧等；“培根”输送液体、调解肥瘦、主管味觉、睡眠和性格等。认为人生病的原因在于环境、气候和饮食起居的影响及体内三大因素的失调。其诊断方法亦采用望闻问切，尤其重视舌苔与早晨首次小便的变化。将疾病分为热症与寒症两大类，并将病人分为“隆”型、“赤巴”型和“培根”型。药物治疗分内服和外治两种。内服药物采取“热者寒之”、“寒者温之”的原则。外治有灸疗、放血、拔罐、热酥油止血、青稞酒糟贴敷外伤患处等。常用药是由多种药物配制的成药，共有1400多种，其中一部分为青藏高原特产。

红黄蓝分别代表"赤巴""培根""隆"藏医理论系统、完整，医学典籍众多。其中最著名的是公元8世纪宇脱·云丹贡布所著的《四部医典》。该书共分四个部分，内容从基础理论到各科临床实践，包括人体解剖、胚胎发育、病因病理、治疗原则、临床各科、方剂药物、诊断与治疗器械等等，内容极为丰富。后经历代藏族医师的修订、增补，特别是经11世纪宇脱的14世后代、新宇脱·云丹贡布的全面修订，成为现今流行的版本。宇脱·云丹贡布对藏医学的建立和发展做出了巨大贡献，他也因此受到代代藏医和藏族人民群众的普遍尊敬，被列为“吐蕃九名医”之首，被称为“雪域医圣宇脱王”。

6.藏医专业医生的年度个人总结

强调服务、责任心、检查与管理的重要。

没有范文。

以下供参考，

主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。。。

工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。

所以应该写好几点：

1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事

3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了

4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识

5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：

总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。

总结的基本要求

1.总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。

2.成绩和缺点。这是总结的主要内容。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。

3.经验和教训。为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。

总结的注意事项：

1.一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。这是分析、得出教训的基础。

2.条理要清楚。语句通顺，容易理解。

3.要详略适宜。有重要的，有次要的，写作时要突出重点。总结中的问题要有主次、详略之分。

总结的基本格式：

1、标题

2、正文

开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。

主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。

结尾：分析问题，明确方向。

3、落款

署名与日期。

7.藏医的介绍

青藏高原自从有了人类以来，便以它独特的方式产生了颇具特色的保养身体、抗拒病毒和治疗疾病的方法。

古人云：“病因之始溃于肠，沸水能治矣。”藏族地区数千年前，在同各种自然灾害和疾病作斗争时，经过长期的经验积累，便开始用开水来治疗肠胃系统的病，用熬化了的酥油来止血。

有的人认为，藏医理论是从外地传来的，他们说藏医学是从公元七世纪印度的《阿耶本达》和汉地的中医而创作产生出来的一种学科。为了消除这种误传，在这里需要讲讲藏医真正的起源和发展。

敦巴辛饶是最早的藏医，象雄是藏族文化最早的发源地，也是雍仲本教创始人辛饶弥沃如来佛祖的诞生地。他撰写了《藏医九显论》等一些理论著作。

雍仲本教的第一本“医典”记载，杰布楚西后来成为敦巴辛饶的医学继承人，并将敦巴辛饶的医学论著编纂命名为《多个梦移》，此书就是我们现在使用的《四部医典》中的宗源书之一1。另据《象雄大藏经》记载：当时已经发明了外科手术术后愈合无需拆线的方法，即在手术中使用动物的筋作为缝合线。

很难想象，古象雄就有了这样先进的手术方法。《象雄大藏经》中的《甘露宝藏四本目》，即《根本医典蓝本目》、《养生药典白本目》、《疗方花本目》、《治病黑本目》中记录了大量的常见疾病预防和治疗方法、药用植物的性状和疗效等。

据介绍，藏医体系的形成与《象雄大藏经》中所展示的内容密不可分。至今，藏语中的warura（橄榄）、sletres（苦参）等药名仍然沿用象雄词语 。

8.藏医藏药的特点

藏 药 文 化 一、藏药起源： 举世无双、雄伟壮观的青藏高原，素有“世界屋脊”之称。

北起昆仑山，南至喜马拉雅山，西自喀喇昆仑山，东至横断山脉，幅员辽阔，地势高亢，平均海拔超过4000米，青藏高原独特的自然条件，复杂的地理地貌，丰富的自然资源，孕育了许许多多耐寒、抗缺氧、生物活性高的药材。 青藏高原是藏医学发生、发展的摇篮，几千年来，为藏族人民和其他兄弟民族的繁衍生息、生产活动和民族文化的发展作出了贡献。

藏医药学是我国传统医药学宝库中的瑰宝。它具有丰富的内容、完整的科学体系和鲜明的民族特色。

由于其历史悠久、理论完整、用药考究、疗效独特，故位居藏、蒙、维、傣四大民族医药学之首。 藏医药学有文字记载的历史已有1300余年，而其真正的起源则要追说追溯到更为久远的史前年代。

早在公元前几个世纪藏族同胞便已懂得初步的医药道理，发现有些植物、动物和矿物具有治疗疾病的作用。譬如：酥油可以止血，能治疗烧伤、烫伤，青稞酒舒经通络、活血散瘀，柏树枝叶、艾蒿烟熏防治瘟疫等方法。

这些经验通过言传口授世代相传，必是传少漏多，甚至以讹传讹。 公元四世纪，天竺的著名医学家碧棋嘎齐和碧拉孜入藏，传播了《脉经》、《药物经》、《治伤经》等五部医典，对《本医》的发展起了积极的作用。

公元六世纪以来，从内地传来了医学和天文历算；七世纪，文成公主入藏，带来了“四百零四种病方，五种诊断法，六种医疗器械”以及四种医学论著如《门介钦莫》（即《医学大全》）等。 八世纪，金城公主入藏时又带来了许多医药人员和医学论著，并把其中一些著作译成了藏文，如《索玛拉扎》（即《月王药珍》）等等。

赤松德赞时期，藏医有了很大发展，出现了九大著名医学家，即宇妥•元丹贡布、碧棋列贡、吾巴曲桑、齐齐谢布、米娘绒吉、昌提杰桑、聂巴曲桑、冬门塔杰和塔西塔布。 其中宇妥•元丹贡布最为有名。

直至公元八世纪《医学大全》、《无畏的武器》、《月王药珍》等一系列藏医药著作的相继问世，才标志着藏医药开始进入有文字记载的系统发展时期。 二、藏医始祖： 藏传佛教和藏医始祖宇妥。

元旦贡布对藏医药的发展具有不可泯灭的贡献。 在富有神秘色彩的藏传佛教中，几乎每位高僧活佛都深谙藏医药学，藏区许多神秘庄严的寺院都建有“曼巴扎仓”——医药学院，神圣的佛经楼中珍藏着大量的医药学著述。

藏医药在这种佛教寺院文化的背景和氛围中通过严格的师徒传承被完好地保留继承下来，避免了由于战争、动乱、历史更迭等浩劫造成珍贵的民族民间医药玉石俱焚，毁于一旦。 正是这种局部的封闭维护了其独特的深度和完整。

例如；五世达赖时期由格鲁派曼巴扎仓（医药学院）研制的名贵藏药“然那桑培”（七十味珍珠丸）就是靠师徒相传而得以延续至今，并以它的疗效而久负盛名。宇妥。

元旦贡布公元八世纪出生在一个御医世家，自幼跟随父亲学医。 他勤奋好学，十岁时在医术方面就崭露头角。

当时吐蕃最高统治者赞普闻其名后特意召请他入宫与当时西藏的名医进行辩论。小宇妥在这些名家面前毫不胆怯，滔滔雄辩，结果大获全胜。

从此，他声名远播并成为王子的御医。为了进一步提高自己的医学理论，他又多次赴天竺、尼泊尔、内陆，广投名医，四处游历。

他一边到各地行医治病、传授医术，把学到的医学理论用于实践，一边广泛搜集民间验方。四十五岁时，他开始著书立说。

他以吐蕃医学为基础，归纳总结前人的医疗经验并借鉴吸收汉地、天竺、印度等相临民族医学的精粹，花费十年心血，终于撰成名传千古的藏医学巨著《四部医典》。 该书记载药物1002种，并分为珍宝、土、石、树、汁液精华、湿生草、旱生草、动物等八大类，提出药物的性味源于五大（土、水、火、风、空）和六味、八性、十七效的理论，这是一部相当于《黄帝内经》的经典著作，它奠定了藏医药学的基础，其影响十分深远，至今仍是研习藏医药学的必读书目。

宇妥。元旦贡布为藏医药学的发展作出了卓越贡献，深受藏族人民的尊敬，被誉为“罕见的圣人”、“医圣”，并成为后世藏医药研究者的楷模。

三、独立医学体系： 藏医药通过长期丰富的生产和生活实践，博采中医学、古印度医学和古阿拉伯医学之长，逐步积累、完善而形成的独具特色的传统医学体系。 早在2000多年前在藏族人民开始于高原雪域寻找食物的过程中，就逐步掌握一些食物的医药性能，早期的药物如酒糟、热酥油止血和治外伤等等，都是在生活过程中逐渐学会的，这是药物知识的积累过程。

在此基础上，公元8世纪，藏医鼻祖宇妥•云登贡布在总结藏族本土医疗经验时，广泛吸取和借鉴了当时中医、古阿拉伯医和印度医的发展成果，编著了较为完整的藏医藏药理论巨著《四部医典》。 人们或许无法想象，藏医早在公元八世纪就揭开了人体胚胎学的奥秘，在人体生理学、病理学、解剖学和药理学方面取得了惊人的成就。

藏医药是融古代哲学、天文历算学、生物学、物理学和化学于一炉，并同藏传佛教紧密结合的人文医学，这是当时的历史、文化背景在医学领域的反映。 藏医药不仅历史悠久，而且具有完整的理论。

9.藏医藏药的历史悠久

早在远古时代，生活在西藏高原的居民在同大自然作斗争中逐步认识到了一些植物的性能及其用于治疗的经验；在狩猎过程中，又逐渐知道了一些动物的药理作用。

相传在公元前三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。历史记载藏医已有二千三百多年的历史，他对世界屋脊上的藏族人民的生存，繁衍生息，生产力发展等方面做出了巨大贡献。

藏医学鼻祖宇妥云丹贡布（708-833年）集古代藏医之大成，吸收四方医学的精华，编著了《四部医典》该巨著是80幅唐卡的最早来源。公元8世纪初，吐蕃王朝侍医比吉赞巴希拉，编绘《尸体图鉴》26章。

《尸体分布图》、《活体及尸体测量》等藏医腹腔图画见于许多藏医历史典籍。公元1730年圆满完成了《四部医典系列挂图》79幅藏医唐卡画图的绘制。

史籍记载，唐卡画图是为了使四部医典通俗易懂，从学识渊博者到初学的童龄均能理解，犹如一颗掌上透明珠宝，一目了然。藏医80幅唐卡是祖国医学宝库的璀璨明珠，是藏族人民智慧的结晶。

1998年由强巴赤来教授担任主编，编写了藏、汉、英《四部医典80幅彩色挂图释难蓝琉璃之光》著作，作为注解的小圆圈图表5000多幅，为系列挂图起到了画龙点睛的作用。 据《玉妥.云登贡布传》记载，西藏最早流行的一种医学叫《本医》，当时还没有系统的理论，主要靠三种疗法，即放血法、火疗法、涂摩疗法来治病。

同时，还用酥油止血，用青稞酒治疗外伤等等原始简单的办法。 公元四世纪，天竺的著名医学家碧棋嘎齐和碧拉孜入藏，传播了《脉经》、《药物经》、《治伤经》等五部医典，对《本医》的发展起了积极的作用。

公元六世纪以来，从内地传来了医学和天文历算；七世纪，文成公主入藏，带来四百零四种病方，五种诊断法，六种医疗器械以及四种医学论著如《门介钦莫》（即《医学大全》）等。八世纪，金城公主入藏时又带来了许多医药人员和医学论著，并把其中一些著作译成了藏文，如《索玛拉扎》（即《月王药珍》）等等。

赤松德赞时期，藏医有了很大发展，出现了九大著名医学家，即玉妥.云登贡布、碧棋列贡、吾巴曲桑、齐齐谢布、米娘绒吉、昌提杰桑、聂巴曲桑、冬门塔杰和塔西塔布。其中玉妥.云登贡布最为有名。

玉妥.云登贡布（708~835年）是吐蕃王朝时期最杰出的医学家，曾担任过赞普的御医，是藏医学理论体系的奠基人。他走遍西藏各地，广泛搜集和研究民间医方，总结民间医药经验，还多次赴内地五台山以及印度、尼泊尔等地，拜中外名医为师，曾邀请著名中医学家东松（即韩文海）、印度医学家新提嘎瓦、尼泊尔医学家达玛锡拉、克什米尔医学家库雅巴等来藏研讨学术。

他结合中外医学成果，编著了三十多部医学论著从而形成了藏医的一整套体系。从此，藏医药进入了一个新的发展阶段。

藏族是分布于我国青藏高原的一个古老民族。藏族医药学的文字记载始于1300多年前。

公元8世纪以后流传下来的藏医药文献很多，其中影响最大的有以下六种：（一）《敦煌本藏医残卷》（公元8世纪）收载53方133味药；现能考证的127味中动物药66味（占52%），植物药51味（占40%），矿物药12味（占18%）。 （二）《月王药诊》（多认为是公元8世纪中叶），医僧摩诃衍、毗卢遮那翻译。

收载药物329种，其中植物药212种，约占65%，大半为高山植物，绝大部分至今仍使用。（三）《四部医典》（12世纪），宇陀·元丹贡布著。

收载药物1002种，其中第2部第20章药物性能390种，收载方剂400个。（四）《四部医典蓝琉璃》，第司·桑吉嘉措（1653~1707）著。

收载药物1400种。（五）《晶珠本草》，帝玛·丹增彭措（1673~1743？）著。

收载药物2294种，其中植物药1006种，动物药448种，矿物药840种。（六）《正确认药图鉴》，绛久多杰（18世纪后叶）著。

图文并芪，收载药物580多种。 现代藏药应用的地域，除西藏自治区以外，还包括青海、四川、云南和甘肃等省所属的一些藏族自治州和自治县。

青藏高原是藏药的主要产地，据有关单位的调查，藏药资源有2436种，其中植物类2172种、动物类214种、矿物类50种。青海占据着青藏高原的北部和东部地区的广大地区，据调查，省内有药用资源1294种，其中植物类1087种、动物类150种、矿物类57种。

全省常用的几百种藏药中有70%采自青藏高原，据四川阿坝藏族自治州调查，全州有藏药资源1000多种；甘孜州1127种中药资源中有23%为藏医所用。从有关资料的统计来看，目前我国有藏药3000种左右，西藏是藏医药的发源地，藏药应用历史悠久。

这一地区常用藏药有360多种，主要来源于菊科、豆科、毛莨科、罂粟科、伞形科、龙胆科、蔷薇科、玄参科、十字花科和百合科等植物，重要的药用属有：绿绒蒿属、马先蒿属、紫堇属、报春花属和虎耳草属等。常用藏药中，含生物碱的种类约占50%，这些活性较强的成分多见于乌头属、翠雀属、唐松草属、莨菪属、槐属、龙胆属和小檗属等药用植物。

例如，大黄是一味重要的藏药，青藏高原分布大黄属植物28种，其中藏药应用的有21种，藏药用大黄分为上、中、下三品：上品（君母札）的种除掌叶大黄、唐古特大黄之外，尚有藏边大黄 。