1.准提咒念诵完怎样回向/准提咒念诵完怎样回向

需要念诵回向文的，回向文就是念诵咒语后你的所求所愿 ， 就是要求什么 ，请菩萨帮助你如何， 都在回向文里体现的。

比如：超度亡者 ，超度冤亲债主， 治疗疾病， 求事等等。

例如：

回向文：愿意此功德回向给（名字） 愿他安心学习，学习进步 成绩提高 智慧开启 记忆增强。

回向文：愿以此功德回向给（名字）愿佛慈悲加持，恢复健康身体，愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。

回向文： 请菩萨加持 （名字）不哭、不闹、好养活，实病、虚病、都没有，愿孩子听话安乐易养。

准提咒是《佛教念诵集》中作为"十小咒"之一，是普传的咒语，任何人 。不管出家 。在家之人都是可以自愿念诵的。准提咒又叫满愿咒，准提佛母大慈大悲，能满足众生一切愿。

2.准提咒回向,念完《准提咒》该如何回向

回向文有很多，如果自己不是很明了，可照念也可。

想深入，就需要依据佛经，净念思维，明了回向的真实义理。可以先念回向偈言，（以此殊胜功德，回向法界有情，净除一切罪障，共成无上菩提。）

再找佛经细看看。如果记不起来，就说：愿与一切诸佛菩萨回向同。

这样回向就很好。下面节选几条佛经回向文。

可自选一回向即可。回向文后也可说一些自己愿望。

也可向法师请法。一切众生所。

修慈身行。修慈口行。

修慈意行。所有功德果报。

悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。

菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。

多作功德福报无量。（佛说甚深大回向经）大集譬喻王经 奢利弗。

于世间出世间法中。诸佛世尊最是第一巧胜智慧。

奢利弗。是故诸佛世尊。

赞叹阿耨多罗三藐三菩提。何以故。

此是无上回向。所谓阿耨多罗三藐三菩提。

奢利弗。见是义故。

善家子善家女。所有善根皆应回向阿耨多罗三藐三菩提。

我于诸佛世尊前.作如是言.若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生.一团之食.或修净行.所有善根.一切合集.校计筹量.皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.（八十八佛回向文）复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。

（地藏经）经中之王《妙法莲华经》中的回向。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

大方广佛华严经十回向品佛子，菩萨摩诃萨回向有十种，三世诸佛咸共演说。何等为十？一者、救护一切众生离众生相回向，二者、不坏回向，三者、等一切诸佛回向，四者、至一切处回向，五者、无尽功德藏回向，六者、入一切平等善根回向，七者、等随顺一切众生回向，八者、真如相回向，九者、无缚无著解脱回向，十者、入法界无量回向。

佛子，是为菩萨摩诃萨十种回向，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。【十种回向的详细解释，华严之金刚幢菩萨十回向品】菩萨摩诃萨。

以一切善根如是回向一切种智。普游十方教化众生。

回向者何义。永度世间生死彼岸故说回向。

度诸阴彼岸故说回向。度语言道彼岸故说回向。

度众生相彼岸故说回向。度身见彼岸故说回向。

度不坚固彼岸故说回向。度诸行彼岸故说回向。

度诸有彼岸故说回向。度诸取彼岸故说回向。

度诸世间法彼岸故说回向。菩萨摩诃萨。

若能以此善根回向。则皆随顺一切诸佛。

随顺法。随顺智。

随顺菩提。随顺义。

随顺回向。随顺行。

随顺真实。随顺清净。

菩萨摩诃萨。如是回向已。

令一切众生。得如来法。

诸佛欢喜。无佛不值。

无法不了。于一切法无违无失。

悉能分别一切佛法。不舍正法。

不违因缘。内外诸法。

法力具足。无有休息。

佛子。是为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向。

菩萨摩诃萨。住此回向。

无量诸佛皆悉守护。得坚固法修一切智。

解随顺义。解一切法。

随顺真性。得一切法。

随顺坚固善根。随顺满足诸愿。

得随顺坚固法。一切金刚所不能坏。

得随顺坚固愿。于一切法中而得自在。

（佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经）复次须菩提。菩萨摩诃萨。

若欲如实回向阿耨多罗三藐三菩提者。当观诸法犹如虚空离一切相。

何以故。若于诸法如实了知。

即无心无非心。是能知者。

无法无非法。为所知相。

若菩萨于如是法中能回向者。是名最上回向。

是故得名菩萨摩诃萨正修福行。何以故。

若种种法及种种行皆寂静故。所有随喜功德。

回向阿耨多罗三藐三菩提亦复如是。若如实知诸行皆寂无所动者。

是菩萨摩诃萨。即能具足般若波罗蜜多方便。

于佛世尊入涅槃后。所有善根若体若相若自性若法性。

皆如实知即能回向阿耨多罗三藐三菩提。何以故。

诸佛世尊所有一切相应行法非三世故。若过去世彼法已离已灭已尽。

若未来世当所未至。若现在世今即无住。

复无所得非境界相。若取相者即于阿耨多罗三藐三菩提。

住不平等邪念相应。生疑惑想不能安住正念正意。

邪所思觉。如是即不名回向阿耨多罗三藐三菩提。

若菩萨摩诃萨。于诸善根无所取相无所得心。

以是心回向者。是为回向阿耨多罗三藐三菩提。

如是回向法。菩萨应当学。

大宝积经卷第五十三复次，舍利子，云何名为已生善法，令住不忘，修习圆满，便生欲乐，乃至摄持于心，平等安住？舍利子，如是义者，当知即是回向菩提。何以故？由回向菩提，所有善根无复失坏故。

所以者何？以彼菩萨不依三界而发心故。舍利子，若诸菩萨不依三界修习善根，又复回向一切智者，当知所有一切善法，则为究竟，无能有尽。

月灯三昧经卷第九童子。是以菩萨摩诃萨。

为欲乐求是三昧故。应修善根。

行于法施。或行财施。

以此檀度。以四种回向而回向之。

何等为四。一者过去诸佛善巧方便。

得阿耨多罗三藐三菩提。愿我亦得是善方便。

以此善根回向菩提。是名第一回向。

二者于善知识所。闻说如是善巧方便。

受持读诵而修学之。以此方便。

令我得成无上菩提。愿我长夜恒得值遇。

以斯善根而回向之。是名第二回向。

三。

3.怎么念准提咒

准提佛母修法精粹持诵仪轨

（依自显密圆通成佛心要。从头净法界护身等咒。皆是持诵准提之次第）。

◎《礼敬文》

南无本师释迦摩尼佛

南无大圣准提王佛母

南无准提海会诸佛菩萨

南无准提海会护法圣众

◎《皈依文》

稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱只。

我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。

◎《龙树菩萨准提赞》

准提功德聚，寂静心常诵。

一切诸大难，无能侵是人。

天上及人间，受福如佛等。

遇此如意珠，定获无等等。

（各真言中只诵正咒。余文不诵）

◎《净法界真言》（二十一遍） ： 唵 嚂

◎《文殊护身真言》（二十一遍）： 唵 啮临

◎《六字大明真言》 （一百八遍） ： 唵 嘛呢叭咪 吽

◎《准提佛母真言》（一百八遍以上） ： 南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南

怛侄他 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃

◎《末法一字大轮咒》（二十一遍）： 唵 部林

◎ 【准提法发愿回向偈】

（菩提广大愿 / 回向法界 / 忏悔业障 / 求生极乐净土）

我今持诵大准提，即发菩提广大愿

愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就

愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生，一切我今皆忏悔

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

礼忏功德殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

4.念完准提咒后怎样回向

看自己需要呗 也可以大回向 或专门回向的 比如

大回向文：

愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨

回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍

回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属，历劫、冤、亲、

债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，

脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语

意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

5.应该如何正确念诵准提咒,以及回向

阿弥陀佛

诚敬的念准提咒，百度一下“南怀瑾 准提咒”可以找到南师的教念。用普通的大回向文回向给一切众生往生西方极乐世界即可。

怎么样诚敬去念，印光大师有开示，虽然是说念经，但可参考。

印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？（白话讲解）

何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。

何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。

祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。

6.准提咒怎么回向

所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，回向者可得七分之六的功德，被回向者可得七分之一的功德，若有指定回向对象的，那么功德有明确的方向而不致散失。

你可以念经持咒，助印经书，布施等等功德，你可以说，我念准提咒（你做的事件）功德回向给佛道法界众生（没有指定对象），我的九祖父母，宗亲眷属，怨家债主（也可指定对象），现在念佛的少，你尽可能回向与你有缘的众生，这样他们收到功德，日积月累，离苦得乐，你也逐渐好运连连的。

你可以早上念，晚上回向的，也可早上准提咒后就回向的，看你方便，另外根据佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经记载：

“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间等一切诸罪悉灭无余，所在生处皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提。恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护。若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生。其家无有灾横病苦之所恼害，不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。”

建议你每天念诵准提咒，这样可以辟邪，增长福报，生活安乐。