君子正人先正己,己不正焉能正人乎出自哪里

君子正人先正己，己不正焉能正人乎出自：孔子的《子路篇》。

原文：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 译文：孔子说：“自己行为端正，就是不发布命令，人民也会服从；自己的行为不端正，发布了命令也没有人遵从。”

孔子说：“真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢？不能够端正自身的行为，又怎么去使别人端正呢？” 扩展资料 《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。

东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。

以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢昺《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。 参考资料来源：百度百科—论语子路。

正人正己正德演讲稿范文

一位女士养了一只鹦鹉，非常美丽，但它有一个毛病，常常咳嗽，而且声音浑浊难听，喉咙里好像塞满了痰。女主人带它去看兽医，不料检查结果出来，鹦鹉完全健康。

这是为什么呢？因为女主人是个烟奴，时常吸烟，且吸烟后时常咳嗽，久而久之，鹦鹉便学会了这种声音。然而女主人还带它去看医生。这就应了中国的一句古话——上梁不正下梁歪。

如果你不想“上梁不正下梁歪”的话，你就必须“正人先正己”。孟子曾说：“有大人者，正己而物正者也。”（尽心章句上）人要自律，正人先正己。对自己有一个正确的认识，确定好自己的地位和角色，尤为重要。只要既不自大自傲，好为人师，又不自卑自贱、甘为奴仆，才能保持自尊，才能赢得别人的尊敬。

只要能正确对待自己，处事待物都容易了。孟子的见解，当为通理。“恭者不侮人，俭者不夺人。”（离娄章句上）恭敬别人，自然不会侮辱；自己节俭，自然不会去掠夺。而你尊敬人，人也会尊敬你；你掠夺人，人也会掠夺你。因此，正人先要正己。

子曰？“苟正其身矣？于从政乎何有？不能正其身？如正人何？。”？“如果端正了自身的行为？管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为？怎能使别人端正呢？”这句孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面？是有深刻的思想价值的。

春秋晋国有一名叫李离的狱官？他在审理一件案子时？由于听从了下属的一面之辞？致使一个人冤死。真相大白后？李离准备以死赎罪？晋文公说？官有贵贱？罚有轻重？况且这件案子主要错在下面的办事人员？又不是你的罪过。李离说？“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官？拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误？如果将责任推到下面的办事人员身上？我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说？伏剑而死。

正人先正己？做事先做人。管理者要想管好下属必须以身作则。示范的力量是惊人的。不但要象先人李离那样勇于替下属承担责任？而且要事事为先、严格要求自己。一旦通过表率树立起在下属的威望？将会上下同心？大大提高团队的整体战斗力。得人心者得天下？做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。

这正如《颜氏家训·治学篇》所说的那样：“夫风化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”不正，尚且难以自处，如何还能为他人师呢？

“己不正 何以正人”是谁说的？

查了查，最早说这句的似乎无从考证，有个最早的是孔子在《论语·子路》中说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

之后唐太宗就有这样一句话：“若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。”（《贞观政要·君道》）魏徵上疏也有言：“尽己而不以尤人，求身而不以责下。”（《贞观政要·公平》）。

己不正 何以正人

己身不正，焉能正人

等等，应该是孔子之后，或某一古人所说，似乎很难考证你的这句最先出自谁口？

现在也可说古人说，常言说或俗话说！