1.【随园不随缘作文】

一年前的今天，我在随园，那是一个雨天的午后。

虽然下着微雨，但仍然无法掩盖夏日的闷热。我们一行在随园里漫步，幽静的树海，古朴的石阶，旧时留下的古屋，学生们奋笔疾书的图书馆给了我们有关随园的美好的记忆。

我曾幻想，有一天我也会成为这其中之一，在随园的河边凉亭里诵读，倚靠在苍松上任思绪漫游一个午后，或是在这座文化碰撞的校园里学做一个兼容并蓄的人。我想，那样的日子真的很让人期待。

那个午后，我收获了随园带给我的感动，当然我也明白了随缘二字。中考过后，与梦想的学校失之交臂。

不管心中有多么想证明自己，但也不能不看清事实：不管是从前还是现在或是将来，和我一样的人太多，但最后能成功的人很少。进了华盛以后，我被灌输了一个词，叫做认清现实。

在老师眼里，不要去说北大清华，浙大一流都被当作是我们无法触碰的梦。高一这一年，我很消极，无论是对人还是对事。

以至于后来我离挚爱的朋友越来越远只因为我所贯彻的随缘，以至于后来当我告诉老师我想去南师时收获到的是老师对我成绩的堪忧。似乎中考成为了我和另外一类人之间的界限，很多那一类的朋友是我现在畏惧和不知以如何姿态面对的人，即使在专业领域，发表评论也越来越谨慎。

也许，当一个人走投无路之时，便也只能用随缘来安慰自己了。最近的天开始转凉了，这让我想去一年前随园里那个下着微雨的午后。

今年，我再一次去了南京，路过随园，却没有进去。并非我不爱随园了，至今她的建筑分布依旧清晰地印在我的脑海里，只是我不想再让一切随缘了。

想有朝一日真正地走进随园，那就不能随缘。随缘所带给我的结局只会是每年来随园兜兜转转一次却始终成不了其中的一员。

许老师说过的一句话是我十分赞同的：“你可以去一个更好的地方遇见更好的人。”虽然这句话表面只局限于少年时期的风花雪月，仔细想来其内在和对未来的追求也有异曲同工之妙。

你可以什么也不做，挥霍时间，随着缘分你会到达未来，这个未来也许不尽如人意，但至少你也没付出努力。你也可以选择不相信缘分，为着自己想要的未来努力，这时决定你未来的便不再是所谓的缘分。

高二，对我来说可谓是充满挑战的一年，这一年我已不再准备让一切随缘。几个月前，我填了文理分科意向表，在重理风气之下依旧毫不犹豫地在文科一栏下打钩，那一定不是我这一生中打得最漂亮的钩，但那一刻我很坚定，我清楚地明白自己想要什么。

未来，新的集体，新的高度都在等待着我，面对这些，我所能选择的似乎只有奋斗。不知无双和耗子是否记得一年前我在随园说过一句话：“我和所有有理想的人会让华盛变成真正意义上的名校。”

今年，在随园外停止脚步的我依然坚持这句话。只是，一年前这句话是一个随缘的人坚持的的。

而今年，这句话是一个摒弃缘分一说想真正奋斗的人所坚持的。随园里的不随缘。

我希望有一天，能在更好的未来遇见更好的你。曾思懿2014.8.12。

2.【聚散随缘,勿忘心安作文】

经过了世事变迁，我们终于明白，不是所有的爱情，都能修得白首同心；亦不是所有的友情，都能求得美好圆满。

人生，就是一场因缘修行，总要和无数人相遇、擦肩、分离、疏远。也许这些人只是陪你在人生路上走了一小段的路程，但你依然要充满感激。

因为你人生旅途的绚丽，却往往是由这些一小段、一小段的记忆拼凑而来的。 慢慢的才知道，不是真心的付出就能换来相同的回报，于是我学会了坦然。

慢慢的才知道，不是一句爱了就能抵达永远，于是我学会了放手。慢慢的才知道，有些解释永远是多余的，于是我学会了沉默。

慢慢的才知道，属于自己的东西随时可能会失去，于是我学会了珍惜。慢慢的才知道，在现实面前，我们只是一粒微小的尘埃，于是我学会了爱惜自己。

慢慢的才知道，生活就是一场单人旅途，边走边唱，才能看清最美的风景。感谢生活，赐予的那些空欢喜，让我变成如今更好的自己。

不是谁多情，亦不是谁薄情。世间的事情，从来就无章法可循。

生活中总有一些人来来往往，去去离离，或偶遇，或擦肩，或伫足，或相守，过客经过时间沉淀可以成朋友，朋友经过时间流失亦可以转身成过客。其实，人生不过是一场即兴旅行，你路过我，我路过你，然后各自告别，各自修行，不同的是，有些人在你的行程中停留久远，有些人只停留了瞬间。

得与失，人生常态，有因有果，一切无可避免。而我们只能说，你若一直在，我便一直爱。

你若挥手再见，我道声珍重永远。 看多了人情冷暖，读多了生死聚散，终于知道，原来人生，兜兜转转，不过一场欢喜闹剧。

看的人图热闹，演的人为修行，散场过后，冷暖自知。人之所以不快乐，就在于自己入戏太深。

明知是错，执迷不悔，与己为敌，甘之如饴。如若每人都能以平淡之心看待万物，那又何来悲喜，何来失去？何来相聚，何来别离？ 有的人，你拼尽了全力也换不回他（她）的一眼回眸，而有的人即使你不言不语，一颦一笑全在他（她）的心里。

有的人让你伤痕累累，你却捂着伤口假装不痛，而有的人为你卑微到了尘埃里，你却假装看不见。人总是如此，喜欢追逐着自己的追逐，伤害着他人的伤害，自己被别人无情伤害的同时也深深的伤害着别人。

爱情的世界也是公平的，如若每个人都能回头看看身后的人，则爱情无伤，天下太平。 爱一朵花，并不是要将它从枝头剥离，占为己有，而是远远驻足，静静观赏。

爱一个人，并不是要试图将他（她）变成自己所想的样子，而是用心去接纳他（她）全部的好与坏，是与非。不是每一个赏花之人都能惜花，不是每一个说爱之人都能懂爱，懂得欣赏是一种静默的美，隔着恰到好处的距离，别让你的爱用错了方式，也别让爱成为最终的负担与伤害。

有时候幸福如此简单，简单到两个人可以挤在一间小小的出租房里，为一粥一饭精打细算，没有财富，没有争吵，有的是一个懂得的眼神，一个深情的拥抱，一段其乐融融的记忆。有时候幸福却又如此困难，困难到纵使住的是临海别墅，吃的是锦衣玉食，一颗破碎的心终仍难敌孤寂荒凉。

两个人心若近了，相隔天涯亦像咫尺。心若远了，即使互相拥抱着也是彼此疏离。

这个世上从来不缺幸福，缺的是懂得珍惜它的人。 也许人生就是一次次欢笑与流泪的过程，走遍山山水水，历尽花开花谢，我们才能慢慢的长大，慢慢的成熟，直至老去。

阴雨晴缺乃是人生必不可少的经历，未经风雨的洗礼，怎能见到彩虹的绚丽？眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。告别一段过往，整理好心情，接纳自己所有的完美和不完美。

纵使光阴凉薄，我依旧是尘世里的痴迷客，我贪恋着那份烟火况味与清欢。或许时光赠与我们的，不仅仅是四季轮回，花开花落，更多的是那份清喜与安然。

无论我们走过多少路，看过多少风景，留到最后的才是最好的。亦如爱情。

无论我们爱过多少人，被多少人爱过，陪你走到最后的才是最合适你的。像阳光，像空气，虽不能惊艳双眼，却踏实稳妥，绵延一生。

当你迷惘时，也许别人正在追梦的路上奔走。当你流泪时，也许别人正在温暖的阳光下欢笑。

当你失眠时，也许别人正在美丽的梦中沉睡。生、离、死、别、喜、怒、哀、乐，从来都是你一个人的事情，也许别人会同情你，会心疼你，会懂你，但是却永远无法代替你。

一些痛苦只适合珍藏在心底，一些故事只适合泛黄成记忆，而你的生活最终还要靠自己去演绎。 有时候，即使是置身繁华喧闹的街市，也总有一瞬间能让人感觉到孤单。

亲情不能永伴左右，爱情不能代替一切，友情不能随时出现，唯有影子才能与自己不离不弃。或许，孤独本身就是人生的一种常态。

有些路注定要一个人走，有些风景注定要一个人去看，学会坦然行走，享受孤独，在孤独的路上去欣赏不孤独的风景。 那些走过的路既已不能重来，又何必转身回望，滞留原点。

你要知道，伤疤每一次重新的暴晒都需要花费比以前更多的勇气。或许我们应当把精力放在当下能够改变且在乎的事情上，比如认真生活，努力微笑，比如珍惜良人，完善自己。

至于无力回转的过去，不如化作风，由了它去。 当你惆怅时，有人告诉你，别忘了阳光。

当你流泪时，有人告诉你，别忘。

3.《平常心》的演讲稿

平常心是道 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。

平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。 这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂。

黄龙慧开世称为无门和尚，传记散见於续传灯录卷三十五（大正藏五一册，七零八页）、增集续传灯录卷二（卍续藏一四二册，七七九页）、五灯会元续略卷三（卍续藏一三八册，九零六页）、五灯严统卷二十二（卍续藏一三九册，九六二页）。 无门慧开禅师，杭州钱塘人，俗姓梁，生於宋孝宗淳熙十年，卒於南宋理宗景定元年（西元一一八三至一二六零年），世寿七十八岁。

禅师最初礼天龙肱和尚为受业师，披剃出家，后来遍历天下名山道场，寻师访道，但是一直无法契机，於是到平江府（江苏省）万寿寺参礼黄龙派下的月林师观禅师，月林禅师教慧开参“无”字话头。慧开每天对着“无”字苦苦参究，但是就像蚊子咬铁牛，如此六年寒暑，依然找不到契入的缝隙之处。

慧开於是励志克责，在佛前自誓道：“我如果参不透这无字话头，绝不寤寐休息，我要是懈怠睡眠，就烂却全身，无一完好之处！”从此更加精进勇猛，不敢须臾放逸。有时疲惫至极，就在大殿廊庑之下经行，甚至以头颅撞击露柱，以示克期取证的决心。

有一天，慧开在法堂内经行，参“无”字话头，寂寥中，从遥遥的斋堂那一头，传来一阵一阵绵绵密密，如排山倒海般的鼓击，慧开胸中久远以来的疑团，顿然消失，豁然省悟，高唱偈颂： 青天白日一声雷 大地群生眼豁开 万家森罗齐稽首 须弥勃跳舞三台 一派天淡云闲列长空，丽日高照大地春的气象。第二天，慧开迫不急待的跑到方丈寮，想把自己开悟的心境呈现给师父，请师父印证。

月林看到慧开的偈子，不但没有赞叹，却高声大喝道：“你在何处见到鬼又见到神了？”慧开见到师父大喝，也当仁不让大喝一声，月林又做狮子吼，慧开面无惧色又大喝，师徒这时才相顾哈哈大笑，喝声笑声交织成一片天簌，回荡於堂宇檐下。禅，有时需要不惧不退的大勇才能承担。

慧开在月林禅师座下开悟之后，从此大机大用，所言所行，无不与禅的机要脗合。南宋宁宗嘉定十一年（一二一八年），慧开禅师振锡於安吉山报国寺，开始展开度众弘法的家务工作。

之后，又往来居住於隆兴府（江西省）天宁寺、黄龙寺、翠巌寺，镇江府（江苏省）的焦山普济寺，平江府开元寺，建康府保宁寺，名震一时，受到缁素四众弟子的尊敬。 南宋理宗淳佑六年（一二四六年）奉旨开创让国仁王寺，并驻锡说法於仁王寺，其间完成流传於禅林力作“无门关”，常奉召入选德殿，为理宗讲说法要。

有一年，京城大旱，理宗请师登坛祈雨，慧开禅师持咒祝祷之后，默然返回寺中，理宗急忙遣派内侍前来询问，祈雨的状况如何？禅师淡然回答说：“寂然不动，感而后通。”语音方毕，天空俄然乌云密布，大雨倾盆注下，解除了已久的旱象。

理宗因此颁赐禅师金襕法衣，勅封为佛眼禅师，以示褒扬。景定元年四月命工匠砌塔，八日塔龛砌成，禅师自撰龛语道：“地水火风，梦幻泡影，七十八年，一弹指顷。”

书偈毕，跏趺而逝。 慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟，因此特别着重“无”字法门，他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，纂集成为“无门关”一书，并自作序文道：“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。”

并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。在四十八则脍炙人口的有名公案之中，第十九则的这首诗偈： 春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节 流传最普遍，最能表达禅者“法尔随缘”自然无作的精神。

这则公案是叙述幽默古佛的赵州从稔请教师父南泉普愿禅师的公案，赵州问南泉：“什么是道？”南泉回答说：“平常心是道”。“道可有趣向？”“拟向便是乖逆。”

赵州又问：“如何了解道？”南泉回答说：“道不属於知，也不属於不知。知是妄觉，不知是无记。”

赵州言下廓然洞明，无门慧开因此写下此偈，来赞颂这段公案。 “平常心是道”这句话，始见於马祖到一禅师的语录：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。

只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”平常心就是长沙景岑禅师所说的要眠即眠，要坐就坐，热时取凉，寒时取凉，寒时向火，没有分别矫饰，超越染净对待的自然生活，是本来清净自性心的全然显现。

如果着意追逐客尘，有心造作攀求，反而会丧失平常心的和谐性平衡性，而成为反常心、异常心。临济禅师在他的临济录一再提到无常人的概念，主张无事是贵人，但莫造作，只是平常。

无门慧开禅师这首诗告诉我们为什麽世人不能享受人生的美好时节？因为我们心中有事，而且有太多的闲事悬挂在心头：我们罣碍社会地位不够显赫，事业不够亨通发达，待遇不够优渥，夫妻生活不够融洽，儿孙不够孝顺成才，朋友待我不够敬重，所求不能满足心愿，身体多病衰弱，人我是非烦心……肚里填满名闻利养，心中充塞财势情欲。

4.【关于缘分作文】

缘是什么，缘是一次机遇的把握或流失，是人际间的分分合合，是生活中演绎出的许多恩恩怨怨，也是似是而非的因果关系。

世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。冥冥之中，自有一种说法或叫缘分的东西。

君住江之头，妾居江之尾，同饮一江水，这是地缘。如果因为爱的倾慕，结成连理，那就叫千里姻缘一线牵了。

佛家说，同船过渡是缘。上船是缘的开始，如果船上什么事情也没发生，船一靠岸，各走各的路，也就是缘的结束，那么这份缘是很浅的了。

如果船靠岸时，突然下起雨来。象许仙那样，把伞借给白娘子，由此而扯出一段姻缘。

这一经典故事，是对“百世修来同船渡，千世修来共枕眠”最好的诠释了。 人是随缘来到世上的，从你诞生的那一天起，谁是你的父母，谁是你的兄弟，这种亲缘，是先天注定的，也是无法选择的。

至于后来，你的老师和同学，你的邻居和同事，走马灯一样地在你眼前流动，那也是缘。你可以选择，但十之八九也是随缘而聚，随缘而散。

有的你把握了，成了你的好朋友或情人，但更多的却只能与你擦肩而过，很快就走出了你的视野，成为路人。 人际间的缘分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。

有些人与你，也曾心心相印，也曾相携相扶，后来随着空间的阻隔和时间的流逝，那缘分也就由浓而淡，由淡而终至于无了。 缘分拒绝功利。

它在友谊上表现为真情，在爱情上表现为青纯。 缘分需要呵护。

它是无言的默契，是相似心灵的呼唤。因为有缘，它成就了人世间的许多功名事业，圆满了许多爱情婚姻家庭，也缤纷了人际间的来来往往。

因为有缘相伴，我们感情的星空里，才有了永结同心的许诺，才有了在天愿做比翼鸟的浪漫。也因为缘的起灭，才繁衍出人际间的悲欢离合，丰富了我们的多彩人生。

人生何处不相逢，相逢就是缘分。人生在世，随缘而安。

缘来不拒，缘去不惊。珍惜缘分，就是珍惜人情的美好，与人和谐相处，广结善缘，共同收获人情的美好。

5.我想写一篇关于人生态度的演讲稿（英文）

主题《人要学会随缘，才能活的自在》

越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。

生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我？”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

6.求简短演讲稿

30岁前不必在乎的30件事1放弃把握的反面就是放弃，选择了一个机会，就等于放弃了其他所有的可能。

当新的机会摆在面前的时候，敢于放弃已经获得的一切，这不是功亏一篑，这不是半途而废，这是为了谋求更大的发展空间；或者什么都不为，只因为喜欢这样做，因为，年轻就是最大的机会。人，只有在三十岁之前才会有这个胆量，有这个别资本，有这个资格。

2失恋不是不在乎，是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。

爱情如果只是一个过程，那么正是这个年龄应当经历的，如果要承但结果，三十岁以后，可能会更有能力，更有资格。其实，三十岁之前我们要做的事情很多，稍纵即逝，过久地沉溺在已经干涸的爱河的河床中，与这个年龄的生命节奏不合。

3离婚不是不在乎，是一切还来得及。一位三十八岁的女友与老公结婚十五年，冷战十三年，终于分手。

她说："如果说后来不愿意离婚是为了孩子，那第他第一次提出离婚我没有同意，现在想来真不知道为什么。如果个时候早分手，我的生活绝不会是今天这个样子。

现在再重新开始，总觉得一切都晚了。"4漂泊漂泊不是一种不幸，而是一种资格。

趁着没有家室拖累，趁着身体健康，此时不飘何时飘？当然，漂泊的不一定是身体，也许只是幻想和梦境。新世纪的时尚领袖是飘一代，渴望漂泊的人惟一不飘的是那颗心。

5失业三十岁以前就尝到失业的滋味当然是一件不幸的事，但不一定是坏事。 三十岁之前就过早地固定在一个职业上终此一生也许才是最大的不幸。

失业也许让你想起埋藏很久而尘封的梦想，也许会唤醒连你自己都从未知道的潜能。也许你本来就没什么梦想，这时候也会逼着你去做梦。

6时尚不要追赶时尚。按说青年人应该是最时尚的，但是独立思考和个性生活更重要。

在这个物质社会，其实对时尚的追求早已经成为对金钱的追求。今天，时尚是物欲和世俗的同义语。

7格调这是小资的东西，"小资"这个词在今天又二度流行，追求格调就是他们的专利。小资们说，有格调要满足四大要件：智慧、素养、自信和金钱。

格调就是把"高尚"理解成穿着、气质、爱好的品位和室内装潢。也就是大老粗只会表现谈吐的庸俗，"小资"们已经有能力庸俗他们的心灵了。

主流观念倒不是非要另类，另类已经成为年轻人观念的主流了，在今天，老土倒显得另类。关键是当今社会是一个创造观念的时代，而不是一个固守陈旧观念的时代。

8评价我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我，因为那些对你指手画脚的人自己也不知道他们遵从的规则是什么。千万不要只遵从规矩做事，规矩还在创造之中，要根据自己的判断做每一件事，虽然这样会麻烦一点。

9幼稚不要怕人说我们幼稚，这正说明你还年轻，还充满活力。"成熟"是个吓人的词儿，也是个害人的词儿。

成熟和幼稚是对一个人最大而无当、最不负责任、最没用的概括。那些庸人，绝不会有人说他们幼稚。

不信，到哪天你被生活压得老气横秋，暮气沉沉的时候，人们一定会说你成熟了，你就会知道"成熟"是个什么东西。10不适应在一首摇滚里有这么一句："这个城市改变了我，这个城市不需要我。

"不要盲目地适应你生存的环境，因为很可能这环境自身已经不适应这个社会的发展了。11失败我的老师曾经跟我说，一个人起码要在感情上失恋一次，在事业上失败一次，在选择上失误一次，才能长大。

不要说失败是成功之母那样的老话，失败来得越早越好，要是三十岁，四十岁之后再经历失败，有些事，很可能就来不及了。12错误这是年轻人的专利。

13浅薄如果每看一次《泰坦尼克号》就流一次眼泪，每看一次《大话西游》就笑得直不起腰，就会有人笑你浅薄。其实那只能说明你的神经依旧非常敏锐，对哪怕非常微弱的刺激都会迅速做出适应的反应；等你的感觉迟钝了，人们就会说你深沉了。

14明星不是不必在乎，是不能在乎。明星在商品社会是一种消费品，花了钱，听了歌，看了电影，明星们的表现再好，不过是物超所值而己，也不值得崇拜呀？就像你在地摊上花五十块钱买的裙子，别人都猜是八百块钱买的，物超所值了吧？ 你就崇拜上这身裙子了？15代价不是不计代价，而是要明白做任何事都要付出代价。

对我们这个年龄的人来说，这绝不是一句废话。否则，要到三十岁的时候才会明白自己曾经付出了多少代价，却不明白为什么付出，更不明白自己得到了多少，得到什么。

16孤独这是为自由付出的代价。17失意包括感情上的，事业上的，也许仅仅是今天花了冤枉钱没买到可心的东西，朋友家高朋满座自己却插不上一句话。

过分在乎失意的感受不是拿命运的捉弄来捉弄自己，就是拿别人的错误来惩罚自己。18缺陷也许你个子矮，也许你长得不好看，也许你的嗓音像唐老鸭……那么你的优势就是你不会被自己表面的浅薄的亮点所耽搁，少花一些时间，少走一些弯，直接发现你内在的优势，直接挖掘自己深层的潜能。

19误会如果出于恶意，那么解释也没有用；如果出于善意，就不需要解释。专门说到"误会"倒不是因为一个人在三十岁之前被人误会的时候更多，而是这个年龄的人想不开的时候更多。

20谣言这。