1.村委员竞职承诺书

竞职承诺书

本人谨向全体党员、村民作如下竞职承诺：

一、严格遵守村选举办法的各项规定。自愿接受村民选举委员会的资格审查，若不符合村选举办法参选规定的，主动退出竞选；若当选，则接受当选无效的有关决定。竞选期间做到不侮辱、诽谤和攻击他人，不威胁、恫吓其他选民，不作违规和不切实际的承诺。不搞分发钱物、请客送礼等任何形式的拉票贿选行为。不以其他非法或不正当手段妨碍选民行使选举权、被选举权，若发现配偶及其他亲属朋友等有干扰选民意愿的行为，本人及时予以制止。

二、认真履行村干部职责。认真贯彻落实镇党委、镇政府的工作部署，坚决执行村党组织委员会、村民委员会的各项决议和决定。带头执行民主集中制原则，凡涉及村民利益的重大事项，严格按照村务决策管理“五议”工作法进行研究和决策。自觉维护村“两委”班子团结，不断提高自身理论修养和工作能力。

三、全心全意为党员、村民服务。坚持从全体村民利益出发，以“网格化管理、组团式服务”为载体，及时了解和掌握党员、村民的所想所盼所需，共同践行村级班子创业承诺，在为民谋福祉、办实事中积极创先争优，加快推进社会主义新农村建设。

四、严格遵守廉政建设各项规定。坚持依法办事，做到公平公正，实行“三务”公开制度。自觉接受党员、村民的监督，绝不利用职务、权力谋取个人私利，不参与承包本村内任何工程，保证干干净净做事，公公道道办事，清清白白做人。

以上是本人竞选的承诺。如果能当选，必将认真履职、扎实工作、甘于奉献，努力兑现对全体党员、村民的庄严承诺。

承诺人（签名盖章）：

2011年3月 日

2.我要写一篇征文,话题是“践行十爱,品读经典”,但我完全没头绪,

每年四月有个世界读书日。

在这个月份，聊聊读书尤其是读经典这一话题，自然会韵味无穷。一般来讲，读书有三个方面功能：一是实用功能，为了做好工作，学习相关的理论和知识；二是修身功能，得到思想上的收获和精神上的启迪；三是休闲功能，没有明确目的，也没有功利要求，随遇而读，放松身心。

在我看来，品读经典，则主要是发挥读书的修身功能。在古代，经典两个字是分开使用的。

经字，在南朝刘勰的《文心雕龙》看来，是恒久之至道，不刊之鸿教也。意思是说，经是永恒的道理。

典字，从甲骨文字形看，上面是册字，下面是大，两者合一为大本大册的书。经与典合在一起，就是关于永恒道理的书籍。

因此，经典是最好的书，是最有价值、最有意义的著作。当然，对于经典，有着价值理性与工具理性两种认识，价值理性侧重从精神层面看待经典，认为经典是关于善和美的学问；工具理性则是从知识层面看待经典，认为经典是关于真的学问。

一般所说的经典，是价值理性意义上的经典，是围绕人的问题，讨论研究精神和思想的书籍。品读这些书籍，就是读人、读人生、读社会、读智慧。

经典的主要内容是关于人的灵魂和心灵的知识。人是万物之灵，精神是人类独有的品格，因而经典要关注人的生存和尊严，追问人生价值，思考人类未来。

从这个意义上说，经典要展示理想信念。人在严酷的改造自然和改造自身的斗争中，总有一种对美好未来的向往与憧憬，这种向往与憧憬上升为意识形态，就是理想信念。

中国古代的大同世界，马克思主义的共产主义社会，都是属于理想信念范畴。经典要认识社会规律。

这种认识系统化，就是思想体系。马克思主义是关于人类社会发展规律的科学认识，为我们指明前进的方向。

经典要提出价值标准。人类的任何社会活动都需要有价值引领和判断，否则就会没有是非、没有原则，就会出现无序和混乱。

儒家提出的仁、义、礼、智、信，二千多年来，一直发挥着规范人与人、人与家庭、人与社会关系的作用。经典要强调道德修身。

如果说，价值标准是人与他人、人与社会互动的依据，那么，道德修身则是人与自身、人与内心互动的依据，这一依据的核心就是善良，与人为善，善待他人。经典要体悟美的内涵。

爱美之心，人皆有之。崇尚美、追求美，是人类精神的重要组成部分，也是推动人类社会前进的重要动力。

概言之，经典就是关于理想信念、思想精髓、价值标准、道德修身和美的书籍。经典的主要载体是哲学、历史和文艺作品。

为什么这样说呢？因为马克思说过：任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，因为所有历史都是关于人的活动的记载，因为一切文学都是人学。所以，哲学、历史和文艺作品是人类精神追求和思想升华的主要载体，人类精神和思想也主要内含在哲学、历史和文艺作品之中。

阅读经典，就是要学哲学，看历史，品读和欣赏文艺作品。在哲学书籍中，我们遨游在思辨的王国，感受思想的震撼，享受智慧的乐趣。

在历史书籍中，我们与历史人物一起呼吸，探寻他们的活动踪迹，体悟他们的心路历程。在文艺作品中，我们可以喜怒哀乐，可以爱、可以恨，在爱中追求善与美，在恨中鞭挞丑与恶。

经典的主要特征是时间久远和多数人认同。魏晋南北朝时期曾流行骈体文，过于讲究对仗工整而没有内容。

唐初王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等人一改骈体文风，注重内容，倡导新的文体，这导致了当时许多文人的不解和非议。杜甫对此评价道：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。历史正如杜甫的判断，那些反对的文人及其作品没有流传下来，骈体文也没有再恢复，而王杨卢骆倡导的文体则成为唐诗高峰的前奏曲。

由此可见，经典不是流行，也不是时髦。流行与时髦可以喧嚣一时，但很快就会灰飞烟灭。

经典却会像江河一样，万古长流；像美酒一样，时间越久越醇美。经典还有一个特征，就是要得到多数人的认同。

这个多数人不是同一时代的多数人，因为同一时代多数人认同的或许就是流行和时髦，而是历史上的多数人。正如阿根廷作家博尔赫斯所说：经典是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。

首先要读经典，学做人。中国传统文化强调修身齐家治国平天下，前提是要修身，也就是做人。

倡导读经典，主要不是为了学到知识，而是为了学做人，弘扬人文精神，培养人文素养。人文精神与人文素养既有联系，又有差别。

联系是指两者本质是一致的；差异则表现为人文精神是不读经典也可能具备的，这是人性善的自然流露。文革期间，很多领导干部被打成走资派，知识分子被打成臭老九，他们被放逐到农村，农民群众以博大的胸怀接纳了他们，并且给了他们人性的温暖、人道的关怀。

其中很多农民是不识字的，但他们有人文精神。而人文素养则必须通过品读经典才能培育，这是人性善的自觉表现，是从必然王国迈向自由王国。

德国哲学家雅斯贝尔斯说：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。也就是说，每一次品读经典，都有助于培育和提高人文素养。

经典培育的。

3.践行十爱,德耀隆昌的作文是把十爱全写到作文里还是只写一种爱

我最喜欢的花是吊兰，因为我的爸爸·妈妈种了许多的吊兰，所以我很熟悉它。

吊兰的叶子长大后是墨绿色的，中间刚发的新芽是淡绿色的。吊兰很容易养活，很小的一株栽在土里就能成活。一段时间过后，就长出很长的茎。茎上长着一丛丛可爱的小吊兰，像一个个调皮的小猴子正倒挂在树上欢快的玩耍呢！从远处望去，枝条就像一条绿色的瀑布，从悬崖上倾泻而下，风一吹，轻轻摆动，犹如仙女姐姐穿着长长的水袖，在那舞蹈。它开花的时间很短，开着一朵朵雪白的小花，虽然它不像别的花那样艳丽，但是它看起来很素雅，如果把别的花比作大家闺秀，那吊兰花就如小家碧玉。

它因为易活，所以大家都喜欢它，我经常能看到它的身影，每一株都有每一株的姿态，很有观赏性；告诉大家一个小秘密！它也拥有‘家庭吸尘器’的称号，因为它放在室内可以净化空气，吸收有害物质呢！

我爱吊兰！