1.对齐宣王的评语

不能肯定是否为明君。且不说历史如何评价，就民间各种传说对齐宣王来讲，都没有褒庇的意思。

首先，对钟无艳这个人物在齐宣王时期，可以说是举足轻重的，但是“有事钟无艳，无事夏盈春”的话不是空穴来风，当时齐国确实强盛，可更多的是靠春秋时期的先人打下的基业。到了战国，齐国仍然很富，但是国力衰退，在战场上也不如往日那么所向披靡了。那么齐宣王是一个重文轻武的君王，喜欢舞文弄墨，花前月下，但是对于打仗战事可以说基本是一窍不通。弄得当时齐国人心惶惶。一个国家如果没有武力做保障，试问又怎能成为一介强国呢？再有钱不也是给别人准备的么？

只不过齐王身边能臣武将比较多，否则齐国在战国还不知道是个什么地位呢。

另外滥竽充数也是变相地对齐宣王加以贬斥。最初的典故其实也不是我们今天所看到的。

2.繁星春水一的鉴赏评价感受和主题

《繁星》之16青年人呵！/为着未来的回忆，/小心着意的描你现在图画. [赏析] 这首诗很通俗，一读就懂.诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习，脚踏实地地工作.只有“小心着意的描你现在的图画”，将来的事业才辉煌，人生之路才宽广.在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”！你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的，是有意义的.一个“小心”，用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背. 《繁星》之98青年人！/相信自己罢！/只有你自己是真实的，/也只有你能创造自己. [赏析] 这首诗重在劝诫青年人要树立自信心.要相信自己，战胜自己，超越自己，不怕人生路上的艰难坎坷，不畏生活中的风霜雨雪.不要遇到一点困难就鸣金收兵，不要受到一点挫折就灰心丧气，不要经受一点委屈就意志消沉，不要遭到一点打击就萎靡不振.还是《国际歌》唱得好“从来就没有什么救世主，全靠我们自己”.朋友，“相信自己罢”，“只有你能创造自己”，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮丽的风采，展现一个全新的自我. 《繁星》之110青年人啊！/你要和老年人比起来，/就知道你的烦闷，/是温柔的. [赏析] 这是劝勉青年人要树立正确的人生观处世观的哲理诗.青年人要正确对待困难和挫折，也就是要正确地去对待生活中的“烦闷”.人生在世，要生活，要学习，要工作，就必定要与人相处.在与人相处中，就一定会遭遇困难和挫折，因此，就一定会产生“烦闷”.我们不能回避，也无法回避.只有从容豁达地去面对，勇敢乐观地去迎接.古人就曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，就是讲的这个道理.只有在困难和挫折中你才能增长智慧，增长才干.有圣人说：“困难是人生的一笔财富.”真是精辟精彩.青年人不像老年人那样饱经沧桑，饱经忧患，有时一回想往事，就难免心有余悸，痛苦不堪.青年人面对的每一天都是崭新的.青年人没有生活负担，没有家庭拖累，没有太多的杂事羁绊，一般来说，不会有太大的生存危机.因此，即使有一点“烦闷”，比起老年人来，也是“温柔的”. 《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味. 翻开书，首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋. 她的诗主要以母爱，童真，自然著称.从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑.”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想.“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福. 她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐.但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦.的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁. 冰心的短诗，给了我万千的感慨.她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣.但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的.母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的.冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱. 此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表. 不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这"零碎的思想".繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下此文来源于文墨星河来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味. 翻开书，首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋. 她的诗主要以母此文来源于文墨星河，童真，自然著称.从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑.”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想.“小弟弟呵，……灵魂深处的孩此文来源于文墨星河呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福. 她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐.但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡，又离开了至此文来源于文墨星河的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那 一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一。

3.托物言志的范文+评语

.做一朵昙花，只有香如故。

昙花一现，定格记忆。 许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双臂，拥抱这看似美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。

但却又如此短暂。 为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。

没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。

再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。 昙花的美，在于它所展现的生命的极致。

那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。

短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面对困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般。

不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。

肉体逝去，记忆永存。 不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。

做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致。

评语： 本文巧妙的利用昙花一现的哲理，从而隐含了人们心中对美的奥妙，引发了人们对世间美的遐思，更是以花的形象向我们讲述了深刻的人生哲理，文章语言颇有深蕴。

4.观察类作文评语怎么写

我家院子里种了几株月季花，我常常去给它们松土，浇水。月季花长得很可爱，我一有空就去观赏。 月季的茎又细又长，墨绿色的茎上长着许多暗红色的小刺。这些小刺又尖又硬，好像在提醒我：只需观赏不许乱摸！月季的叶子是深绿色的。奇怪的是，叶子的四周带着软刺，就像一个小齿轮，经过仔细观察，我发现这些叶子除了枝端的一片，其余都是对生的，它们就像一对对可爱的双胞胎。

月季花的颜色可真多：有粉红的，有深红的，有玫瑰红的，还有橘黄和银白色的。花儿有的盛开着，张开了一张张笑脸；有的才长出两三片花瓣；有的含苞欲放；有的只是个花骨朵儿。 一阵风吹来，月季花散发出阵阵清香。我用鼻子一闻，觉的挺舒服的。

【批改评语】这篇观察日记记录了“我”家院里几株月季，不难发现，作者凭借仔细的观察，形象生动的为读者展示了家中迷人的月季，透过文字，也能看到五颜六色的花，也能闻到那阵芳香。

5.水浒传的金圣叹评语 多多益善

小品一：第六十七回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭史文恭披挂上马，那匹马便是照夜玉狮子马。

宋江看见好马，心头火起。金批：。

夫史文恭所坐，则是先前所夺段景住之马；马之所驮，则是先前射死晁盖之史文恭。谚语有之：“好人相见分外眼明，仇人相见分外眼睁。”

此言眼之所至，正是心之所至也。宋江而为马来者，则应先见马；宋江而为晁盖来者，则应先见史文恭。

今史文恭出马，而大书那马；宋江心头火起，而大书看见好马，然则宋江此来专为马也。

可记起晁盖哥哥么？为何眼中只见好马，不见史文恭。小品二：金圣叹在《水浒传》第一回里批道：“盖不写高俅便写一百八人，则乱自下生出；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。

"。第一回里面原来还有这样的隐含寓意。

小品三：为什么要读古本？第五十九回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭金批：。读《水浒》俗本至此处，为之索然意尽；及见古本，始渭然而叹：呜呼妙哉！文至此乎！夫晁盖欲打祝家庄，则宋江劝：哥哥山寨之主，不可轻动也。

晁盖欲打高唐州，则宋江又劝：哥哥山寨之主，不可轻动也。晁盖欲打青州，则又劝：哥哥山寨之主，不可轻动。

欲打华州，则又劝：哥哥山寨之主，不可轻动也。 何独至于打曾头市，而宋江默未尝发一言？宋江默未尝发一言，而晁盖亦遂死于是役。

今我即不能知其事之如何，然而君子观其书法，推其情状，引许世子不尝药之经以断斯狱，盖宋江弑晁盖之一笔为决不可宥也。此非谓史文恭之箭，乃真出于宋江之手也；亦非谓宋江明知曾头市之五虎能死晁盖，而坐不救援也。

夫今日之晁盖之死，即诚非宋江所料，然而宋江之以晁盖之死为利，则固非一日之心矣。吾于何知之？于晁盖之每欲下山，宋江必劝知之。

夫宋江之必不许晁盖下山者，不欲令晁盖能有山寨也，又不欲令众人尚有晁盖也。夫不欲令晁盖能有山寨，则是山寨诚得一旦而无晁盖，是宋江之所大快也。

又不欲令众人尚有晁盖，则夫晁盖虽未死于史文恭之箭，而已死于厅上厅下众人之心非一日也。如是而晁盖今日之死于史文恭，是特晁益之余矣。

若夫晁盖之死，固已甚久甚久也。如是而晁盖至而若惊，晁盖死而若惊，其惟史文恭之与曾氏五虎有之；若夫宋江之心，固晁盖去而夷然，晁盖死而夷然也。

故于打祝家则劝，打高唐则劝，打青州则劝，打华州则劝，则可知其打曾头市之必劝也。然而作者于前之劝则如不胜书，于后之劝则直削之者，书之以著其恶，削之以定其罪也。

呜呼！以稗官而几欲上与《阳秋》分席，讵不奇绝？然不得古本，吾亦何由得知作者之笔法如是哉！ 通篇皆用深文曲笔，以深明宋江之弑晁盖。如风吹旗折，吴用独谏，一也；戴宗私探，匿其回报，二也；五将死救，余各自顾，三也；主军星殒，众人不还，四也；守定啼哭，不商疗治，五也；晁盖遗誓，先云“莫怪”，六也；骤摄大位，布令详明，七也；拘牵丧制，不即报仇，八也；大怨未修，逢憎闲话，九也；置死天王，急生麒麟，十也。

。小品四：相信许多人也有这样的疑惑，如金枪将徐宁，双鞭呼延灼都是朝廷名将，即然强骗入山寨，为何又要招安，既要招安，何必强骗了人来？金批：。

乃吾所以断宋江之为强盗，而万万必无忠义之心者，亦正于此。何也？夫招安，则强盗之变计也。

其初父兄失教，喜学拳勇；其既恃其拳勇，不事生产；其既生产乏绝，不免困剧；其既困剧不甘，试为劫夺；其既劫夺既便，遂成啸聚；其既啸聚渐伙，必受讨捕；其既至于必受讨捕。而强盗因而自思：进有自赎之荣，退有免死之乐，则诚莫如招安之策为至便也。

若夫保障方面，为王干城，如秦明、呼延等，世受国恩，宠绥未绝，如花荣、徐宁等，奇材异能，莫不毕效，如凌振、索超、董平、张清等，虽在偏裨，大用有日，如彭玘、韩滔、宣赞、郝思文、龚旺、丁得孙等：是皆食宋之禄，为宋之官，感宋之德，分宋之忧，已无不展之才，已无不吐之气，已无不竭之忠，已无不报之恩者也。乃吾不知宋江何心，必欲悉擒而致之于山泊。

悉擒而致之，而或不可致，则必曲为之说曰：其暂避此，以需招安。嗟乎！强盗则须招安，将军胡为亦须招安？身在水泊则须招安而归顺朝廷，身在朝廷，胡为亦须招安而反入水泊？以此语问宋江，而宋江无以应也。

小品五：人物金批：。

《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样；便只写得两个人，也只是一样。

只是写人粗卤处，便有许多写法。

如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。

林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。

这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。小品六：金批中也指出了梁山泊好汉是存在帮派之分的，可惜没有找到原文，只记得在写征方腊损兵折将的时候，大意是某人中箭，得阮氏兄弟等拼死救出 - 他们是一起上梁山的，但是阮氏兄弟都是步将，怎不见同去的几个马上大将拼死相救。

最近有本书叫《“黑”话水浒》，就是写梁山泊的帮派之争，帮派之分的，写的。

6.我喜欢的一首古诗 作文点评语怎么写

我喜欢的一首古诗：锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。赏析：诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。

旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”

无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。

用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。

诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。

暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。

下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。

但又美景不长，令人失落惆怅。颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。

此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。

隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。

一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。

其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。

泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。

一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。

引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”

蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。

诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。

诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。

有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。

诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。

诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。

但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。

李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱。

7.窗外人生作文评语一百字

有人说，窗是枷锁。笼中的鸟儿因为窗而无法翱翔天际，窗里的草木因为窗而无法伸展枝条。窗扼杀了自由，窗粉碎了希望。也有人说，窗是隔阂。清新的空气因为窗而混浊不堪，明媚的阳光因为窗而黯然失色。窗禁锢了生机，窗阻遏了发展。而对于成千

上万中国学子，“窗”的保守性，封闭性则体现得犹为明显。 （视角独特 ）

中华大地上的莘莘学子，自古以来心底就有一片向往的蓝天。春秋战国百家争鸣，儒的仁爱，墨的非攻，道的无为，法的严苛，无不抒发满腔的治国热情。现如今的天子骄子，身处腾飞的二十一世纪，当祖国与世界接轨时，或留学海外，或探索宇宙，或投身科技，组成时代的潮流。只可惜，中国传统观念下的教育体制，还没来得及赶上时代的步伐，就已经无法适应当下的教育理念和教育的终极目标了。中华儿女们遥望湛蓝的天空，渴望载着自由纷飞的梦想翱翔蓝天。（语言工整 ）