1.议论文的演讲稿五六百字

文明礼仪伴我行 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来，。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。 文明礼仪，是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，是国家的脸面。

新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。

为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。”

不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天-安-门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天-安-门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天-安-门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪，我想到了一个故事。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。

列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧1他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

这不也是良好文明礼仪的体现么？同学们，时代的车轮已经把我们带入了21世纪，在现代社会中，人好比原子，唯有在相互关联中才有其生存的价值。一个人，不管你是否愿意，若要取得学业或事业的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先学会文明礼仪，学会与任何人，包括亲朋好友、老师同学、乃至所有需要与自己交往的人友好相处，必定要学会塑造健康的人格。

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的，正如鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”要完善个人修养，首先要致力于读书求 学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一 行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。

这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基矗 文明其实是由细节构成的，记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。

无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。

南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。

反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。

例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和-谐的纸屑，校园内食品袋、果壳随处可见。这些怎 能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一 个本体、一个功夫。

知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

要成为一个文明的人，必须接受文明之教育，就像一块矿石，想要成为钢铁，必须投入熔炉接受烈火的冶炼。父母把我们送进学校，就是想让我们在学校这个文明的熔炉里被炼成一块纯钢。

成绩的好坏并不是最要紧的，作为家长，他们期望我们能健康成长，期望我们能在老师的教导下成为一个文明的人、一个优秀的 人。他们不期望我们一定要成为栋梁，但我希望我们至少是一棵绿树。

无庸讳言，当今社会的不文明行我们应该辩证地看待，择其善者而从之，其不善者而改之。我 坚信，江后浪推前浪，如果我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪，园一定会 因为我们的文明而更加美丽，社会会因我们而美好。

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。

让我们一。

2.以学会放手为题写一篇800字的论述类的作文

放弃的美丽都是因为背得太多，流星才会坠得那样重。

——题记 有一个人想智者诉苦：“我活得好累啊！”智者微笑地拿出一个箩筐让他背上，说：“沿着那条路， 沿途捡你所喜爱的石头，直达山顶。”人很疑惑但背着箩筐上路了。

路上听见的都是他的赞美声：“红色，代表热烈，我喜欢”；“黑色，沉稳，我也喜欢”；“白色，单纯而简单，我最喜欢的”；“蓝色，天真；粉色，浪漫……”还没到半山腰，箩筐已被塞满了，他趴在地上喊：“我好累啊，我到不了山顶了！”智者却笑盈盈地背着只有几枚石头的箩筐飞快走过，“为什么不放弃一些呢？”人听了，恍然大悟，只留下几枚最喜欢的飞也似的往山顶赶。智者悠闲地观赏风景，人在后面气喘吁吁，俯视大地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌，人顿时觉得心旷神怡，一切都释然了……放弃也是一种美丽。

火山放弃了活跃，选择了缄默，只为那次憾人心魄的喷发；种子放弃了鸟语花香，选择了黑暗潮湿的土壤，只为那次破土而出的希望；流星放弃了永恒的闪烁，选择了划过天际，只为那次璀璨——美得摄人心魄的瞬间燃烧；昙花放弃了阳光底下灿烂的绽放，选择了霎时一现，只为了让黑夜也感受到花的温存；贝壳放弃了悠然自在的自由，选择了饱受折磨，只为了晶莹圆润的珍珠……山重水复疑无路，柳暗花明又一村，放弃了，也许会有意想不到的收获。庄子放弃了功名利禄，悠闲自得，被后人称之为“独守心灵月亮的寂寞之树”，鲲鹏展翅，自由自在，该是庄子不变的淡泊；陶潜放弃了官场爵位，种豆南山下，带月荷锄归，意外地享受到了田园宁静、恬淡、自在的轻逸生活，“问君何能尔？心远地自偏”，陶潜放弃对了；昭君放弃了家乡，放弃了故土，任滑落的泪破碎在塞上的狂风中，任轻挑琵琶的手颤动得不能自主，任思念毫无头绪地缠结着。

她义无返顾地走进了帐篷中，汉匈得到了和平，百姓安居乐业，歌唱着那个美丽的故事。……放弃也是一种美丽，学会放弃，背着几枚石子上路。

放弃是一种开始人生有太多的诱惑，不懂放弃就只能在诱惑的旋涡中丧生；人生有太多的欲求，不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走；人生有太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相伴。当我们被生活的包袱压弯了腰，自己是否想过应该放弃什么？从而让自己活得轻松些？在秋天到来的时候，叶子红透了脸，随风猎猎飘动，像一面面火红的旗帜。

但它们深深懂得“化做春泥更护花”，于是放弃了悬在枝头的荣耀，纷然飘落。在寒冷的冬季款款而来之际，小草隐没了自己的绿色，埋根于地下，等待来年的春风。

它们都不曾后悔，因为放弃，它们获得了新生。几度风雨，几度春秋。

咖啡、面包、爵士，这就是很多现代人的生活方式。人们变得来也匆匆，去也匆匆，为生活而奔波忙碌，为生活而弄得心力交瘁。

如果咖啡、爵士不适合自己，为什么不选择放弃、去喝茶抑或听悦耳的自然之乐？也许有人要说：“放弃了，我便一无所有。”放弃，自然要带出一些疼痛。

但那又何妨？在造物者眼里，一切永远是在开始。当狂风过后，一株老树轰然倒下，我在心中叹息老树的生命结束了。

但我又似乎听见造物者在说：“放弃悲伤，去看它身边的幼苗吧，一切才刚开始。”放弃不是一种过错。

放弃了生活的轰轰烈烈，你还享有平平淡淡；放弃了急流险滩，你还拥有温馨港湾。今天的放弃是为了明天能够花红满树，桃李纷芳。

其实哲人早就说过：鱼和熊掌不可兼得。面对生活的诱惑，我们必然要学会放弃一些东西。

人来到世界上，本来就是赤条条。于是我们不必担心什么，放弃是一种你我都有的权利。

懂得放弃是人生的大智慧，适时的放弃是自知与明智的美丽结晶。有选择、有放弃，这才是完美的人生。

放弃对物欲横流的追索，打开自己的心窗，寻一片美丽诱人的沃野，呼吸一下新鲜空气，沉醉在花香与泥土的气味中。啊，好久没有这种回归大地的感觉了。

春天已经来了，万物正在复苏。放弃，其实是一种新的开始。

学会放弃一只蜘蛛，面对着面前高大滑溜的墙壁，是上了又下，下了又上，情景很是感人，在场者没法不加以意志坚强、锲而不舍的美誉，可也有人说了：它太笨了。在讲究效率的现代生活中，人们不得不学会一样新的本事--放弃，这对人也许太容易了，不正好应了人身上潜伏着的惰性吗？累了、闲了、乏了、倦了，不干就是了嘛！千万别误会，我们要学会的不是放弃这个动作本身，这么说吧：正如月亮为了给世人宁静、神秘的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能够成为佳酿而放弃了新鲜的权力；又如绿叶，为了让红花显得更美艳，而放弃了自由的使命。

没错，它们都放弃了一些，不过同时，又得到了另一些，或者让别人得到了一些，这就是放弃的技巧。向来最讲究利益与价值的人类，当然也不会失了放弃的技巧和价值。

林肯在竞选过程中，到处演讲，对手财大气粗，说得天花乱坠，于是林肯便放弃了原先准备充分的演讲稿，介绍自己说：'我有一个妻子，三个儿子，租有一间办公室，里面有一张桌子，三把椅子，我没什么要靠的，能靠的只有你们。'台下掌声如雷，在这样的情况下，林肯如果依然照着原先准备的说，不但达不到。

3.以实例论述讲演稿的特点

演讲稿是一种实用性比较强的文体。是为演讲准备的书面材料。

那么，什么是演讲呢？演讲是在公众面前就某一问题发表自己的见解的口头语言活动它的特点是：第一，它是在人与人之间进行的；第二，它有一定的时间性；第三，它是为了阐述某一问题或整理而开展的；第四，它带有一定的鼓动性和说服性。像演讲比赛、典礼致辞、会议发言、学术讲座、科研报告、竞选演说、就职演说、法庭陈述等，都带有演讲的性质。演讲稿是演讲用的文稿，也是演讲的依据。它是为演讲服务的，是体现在书面上的讲话材料。演讲有内容、目的的不同，演讲稿也具有不同的形态，有报导、有说明、有论辩、有答谢等。总的来说，它的特征可以概括如下：

1、内容上的现实性

演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。这个观点和态度一定要与现实生活紧密相关。它讨论的应该是现实生活中存在的并为人们所关心的问题。它的观点要来自身边的生活或学习，材料也是如此。它得是真实可信，是为了解决身边的问题而提出和讨论的。

2、情感上的说服性

演讲的目的和作用就在于打动听众，使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。演讲稿作为这种具有特定目的的讲话稿，一定要具有说服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演讲者，他们往往借肋于自己出色的演讲，为自己的政治斗争铺路。

3、特定情景性

演讲稿是为演讲服务的，不同的演讲有不同的目的、情绪，有不同的场合和不同的听众，这些构成演讲的情景，演讲稿的写作要与这些特定情景相适应。

4、口语化

演讲稿的最终目的是用于讲话，所以，它是有声语言，是书面化的口语。因此，演讲稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口头语言变为书面语言，即化声音为文字，起到规范文字、有助演讲的作用；另一方面，演讲稿要把较为正规严肃的书面语言转化为易听易明的口语，以便演讲。同时，演讲稿的语言应适应演讲人的讲话习惯，同演讲者的自然讲话节奏一致。

演讲稿对于演讲都有哪些作用呢？主要体现在以下几方面：（1）整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度；（2）引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容；（3）通过对语言的推究提高语言的表现力，增强语言的感染力。

4.【怎么做论述类文章阅读】

经过数周以来对论述类文本阅读的训练，我对论述类文体阅读方法的总结如下：阅读一般论述类文体，主要包括社会科学、自然科学等议论和说明类文章.新大纲在这一块的具体要求有两个变化：①将“理解”层级中的“理解文中重要词语的含义”改为“理解文中重要概念的含义”.②取消了“鉴赏评价”以及“分析综合”中的“根据文章内容进行推断和想象”.论述类文本阅读一般设有两道选择题.而这两道选择题多为信息细节题，只有准确细致地把握全文内容才能排除错误的选项.这其中包括了对中心词语的认识以及重要长句的理解.选项中，通常会出现偷换主语，编改结论等现象.“词语”是指“词和短语；字眼”，“概念”是总结和概括出的科学认识成果，它并非一成不变而是变化发展的.表达概念的语言形式是词或词组.可见，将“词语”改为“概念”更明确了论述类文体的特征，因为重要“词语”是很多的，但并不是任何一个都可以拿来让学生理解.而重要“概念”则不同，它是作者为表达对某个问题的认识所借用或新建的词语，具有特定的内涵，意义的指归也是明确具体的.从阅读层面上讲，学生读这样的“概念”，必须立足于文章的整体，看作者是如何阐释与建构的，要从作者所建构的语境中揣摩它的内涵，把握其含义.因此，针对这一要求的命题将打破过去随意选词进行阐释，让学生判断正误的做法，会更贴近文本、贴近作者的本义.这是信息细节的一种.如我们做过的一篇论述类文章《孔夫子需要标准像吗》一文中，作者首先对传说以及历代以来对孔夫子的描述作了了对比描写，从而体现主题.而题目中，如第一题，问的就师信息细节题，不符合文章意思的是B.C.D三项，B项说的是“《论语.乡党》一章对孔子的衣食起卧.言谈举止，以及身材相貌等作了不厌其烦的描述.”而原文中写的是“专门记载孔夫子言行的《论语》，其中有一章名叫《乡党》，全部内容是细细地不厌其烦地描述孔夫子如何在项乡在朝，如何衣食起卧，如何言谈举止，技术了一个在任何场合都以礼守身的谦谦君子的形象.但是，通篇没有一个字去描写孔夫子的身形或长相.”所以，若学生不仔细阅读便很难找出个中真伪.在两道选择题后，通常紧接的是两道问答题.而这两道问答题考的则是学生对文章的总体把握情况以及学生的综合概括能力.一般来说，会是让学生归纳文章或作这的某一观点.“论述类文章阅读”不要求“鉴赏评价”，这是切合文体特征所作出的变革.因此，在做论述类文章的两道论述题时，一定要进口文本内容，紧跟作者思路，绝不能脱离文本“空谈”.且要尽量用上或概括文章中的远距，这样才可以保证不偏题不跑题.如我们曾经做过的一片文章《国学不是一个“圈”》中的最后两道问答题，第一题是“根据文意，解释“国学不是一个·圈·”的意思.作者认为应该如何进行国学眼研究？”就是要求学生在通读理解全文后，对全文中心的一个概括.要把握中心字眼“根据文意”，准确作答.第二道题“分点列出作者反对“乾元博客圈”的理由”.这一题考的是学生的综合概括能力，必须要高度概括并要抓重点.要进口文章内容何作者意思才能准确作答.由此得出，论述类文本的问答题，一般不要求学生作主观的作答，而更偏重于对文章的整体把握和客观理解.总的来说，对论述类文本阅读的方法技巧有两大点，一是要细心准确，二是要紧扣文本.脱离文本进行作答往往会造成偏离题意或理解有误等失误.要客观冷静地对文章进行全面把握和分析，紧扣文本，尽量用文本中的语句或压缩文本中的语句进行作答，切忌胡乱更替原文中的中心字眼，造成语意上的偏差或错误.另外，提高论述类文本以及整体阅读能力的唯一方法便是重视课外阅读积累.积累丰富的语言文化知识，是提升文化品位、提高语文素养的重要途径.要把积累作为语文学习的常规.高中语文新课程中的知识要求大致包括：了解有关语言运用的知识，如拼音、文字、语法、修辞、逻辑知识等；了解有关各种实用文体的知识，如论述类文章中有关论点、论据、论证的知识，应用类文章中有关语言风格、格式的知识等；语文知识的教学要重视积累，化整为零，日积月累，内化为良好的认知结构.。

5.帮忙找一份能阐述一个个人观点的演讲稿

如果相反的观点能更好地衬托你的主题的话，可以，如果不能那就建议少有优秀的演讲稿先从定义上看，演讲是个人在听众面前，就某一问题发表自己意见或阐说某一事理的活动。

其目的是说服听众，鼓动听众。因此，写作在如下要求： 一、了解对象，有的放矢。

首先，了解听众的一般情况，他们的职业、文化程度、年龄构成、思想状况等等。其次，要了解一下听众关心和迫切需要解决的问题有哪些。

此外，还要对听众的接受心理有所认识。 二是主题鲜明，情感饱满。

要有一个贯穿全篇的主题。对关于人物的演讲稿而言，以情感人最为重要。

让人物的行动、语言感染听众。 三、材料丰富，典型新颖。

人无有我，人有我精。平凡中见真情，朴素中显哲理。

四、结构清晰。讲究技巧。

主次、详略，应有合理安排。开头抓住听众，中间流畅自然，结尾精警有力。

五、语言规范，通俗生动。语言要口语化，进而生动形象。

否则，演讲没结束，听众跑完了。 具体而言，可用点眼之笔开头。

让听众听白，你要讲一个关于什么人的什么事迹。然后，用娓娓动听的语言，叙述人物的故事二到三个。

讲故事过程中，不夸张，不过份修饰，不拔高人物形象。如果不是讲述本人事迹，不必描述心理活动。

一定要让听众沉浸在惊险或者平凡的事故中。最后，指出，人物的这种行为、这些事迹，大众也有，让听众有一种认同感。

最后，鼓励听众，向英雄（典型）人物学习，让自己身上的闪光点发扬光大。英雄人物是火种，演讲者就是传播火种的使者，听众，一是英雄人物生存的土壤，二是就是无数英雄人物之一--只不过有待发现。

达到激励听众，向英雄学习的，共建文明和谐社会的目的。 我个人觉得好的演讲可以打动观众，完全让观众跟着你的情绪走，甚至可以让观众流眼泪吧。

6.怎样写论述类作文论文

论述类文章有六大特征：一、观点明确，思想独特，见解敏锐，给读者以新的认识；二、论据真实可信，典型新颖，丰富恰当，集中有效；三、具备论证思维的基本范式，如归纳、演绎、类比等；四、整体结构严谨有序、指向一致，结构安排体现作者的论证思维，有逻辑性；五、论述能有效地将观点和材料联系起来并引领、丰富读者的思想，表示观点或者结论的语句合理出现，符合逻辑推论；六、语言准确（概念使用、引用准确，状语、定语等修饰成分恰当）、简洁（叙述事例材料简洁明了，不以叙代议，不过详叙述细节；论述性语言简明扼要，干练流畅，不拖沓，不冗长）、严密（判断和推理严密，表达周密，客观辨证，富于逻辑性）、优美（能够运用各种表达技巧、手法使论述语言变得更具文采，但拒绝抒情性语言和文学性过浓的语言）。

7.自选熟悉的专题进行论述或演讲

我有一个梦想演讲 改革开放的脚步继续向前迈着，社会正以着我们难以我们难以想象的速度向前发展着，09年浑厚的钟声已经敲响，第一批90后已经步入成年的殿堂。

这一美妙的事实，犹如百花的香气，迎接着生机勃勃的春天，这一时刻的到来，犹如新的一天，充满了未知，面临着挑战。 然而，09年的今天，我们必须正视90一代正被人质疑这一事实。

人们都说，90后是最幸福的一代，有着父母无限的疼爱，有着数不尽的零花钱，有着80后没有的高科技。可是90后的悲哀谁能懂，每天都是家--学校--家三点一线。

残酷的中国教育体制正努力的剥削着我们，可是我们没有被压垮，我们以我们的形式度过着属于我们的青春，这是一个叛逆的青春！放浪不羁的外表里我们承受着父母的期望，以及社会的质疑，还过年幼的我们本不该过早的拥有这么大的心理负担，可是社会不顾后果的将他们压在了我们的身上，现在还反过来对我们说：“你们是被压垮的一代。” 由于和国际接轨，我们这一代正不断的与日本，美国的孩子做着对比，对比的结果是我们这一代是处在茫茫黑夜看不到光明的一代，那些所谓的教育专家们不断的发表文章调侃着我们，可是他们却面对中国的教育无计可施！我不禁要问，到底是什么造就了与众不同的我们！ 我有一个梦想，这个梦想是深深扎根于90年一代的梦想中的。

我梦想有一天，这个社会真正的了解我们，理解我们。 我梦想有一天，90后的孩子能和父母坐在一起，彼此了解，互相沟通。

我梦想有一天，甚至连高中校园这个囚牢般的地方，也将变成欢乐和自由的天堂。 我梦想有一天，老师将不完全是以我们的成绩，而是以我们的品格优劣来评定我们的好坏。

我梦想有一天，社会对我们不在质疑，我们的天空不再乌云密布，阳光初露，架起一道彩虹，闪亮人间！ 这就是我的希望，我希望我们脱下放浪不羁的外衣，以真诚的面孔示人，有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把校园中痛苦的埋怨，变成一支欢乐向上的交响曲。

有了这个信念，我们将能快乐学习，快乐成长！ 在欢乐到来的那一天，90后所有的孩子将以一种新的心态度过着美丽的青春。 同学们，让我们播下梦想的种子。

即使自己只是一滴水，有了梦想，也能汇成无际的大海. 即使自己只是一朵云，有了梦想，也能凝成高远的天空。 即使自己只是一朵花，有了梦想，也能盛开美丽的春天。