1.幸亥革命感想

辛亥革命之意义与十年双十节之乐观 今日天津全学界公祝国庆，鄙人得参列盛会，荣幸之至. 我对于今日的国庆，有两种感想：第一，是辛亥革命之意义； 第二，是十年双十节之乐观.请分段说明，求诸君指教. “革命”两个字，真算得中国历史上的家常茶饭，自唐虞三代以到今日，做过皇帝 的大大小小不下三四十家，就算是经了三四十回的革命.好象戏台上一个红脸人鬼混一 会，被一个黄脸人打下去了；黑脸人鬼混一会，又被一个花脸人打下去了.拿历史的眼 光看过去，真不知所为何来.一千多年前的刘邦、曹操、刘渊、石勒是这副嘴脸，一千 多年后的赵匡胤、朱元璋、忽必烈、福临也是这副嘴脸.他所走的路线，完全是“兜圈 子”，所以可以说是绝无意义.我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周 朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以 来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了. 辛亥革命有甚么意义呢？简单说： 一面是现代中国人自觉的结果. 一面是将来中国人自发的凭借. 自觉，觉些甚么呢？ 第一，觉得凡不是中国人，都没有权来管中国的事. 第二，觉得凡是中国人，都有权来管中国的事. 第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉.这两种精神，原是中国 人所固有；到最近二三十年间，受了国外环境和学说的影响，于是多年的“潜在本能” 忽然爆发，便把这回绝大的自觉产生出来. 如今请先说头一件的民族精神.原来一个国家被外来民族征服，也是从前历史上常 有之事，因为凡文化较高的民族，一定是安土重迁，流于靡弱，碰着外来游牧慓悍的民 族，很容易被他蹂躏.所以二三千年来世界各文明国，没有那一国不经过这种苦头.但 结果这民族站得住或站不住，就要看民族自觉心的强弱何如.所谓自觉心，最要紧的是 觉得自己是“整个的国民”，永远不可分裂、不可磨灭.例如犹太人，是整个却不是国 民；罗马人是国民却不是整个；印度人既不是国民更不是整个了.所以这些国从前虽然 文化灿烂，一被外族征服，便很难爬得转来.讲到我们中国，这种苦头，真算吃得够受 了.自五胡乱华以后，跟着甚么北魏咧，北齐咧，北周咧，辽咧，金咧，把我们文化发 祥的中原闹得稀烂.后来蒙古、满洲，更了不得，整个的中国，完全被他活吞了.虽然 如此，我们到底把他们撵了出去.四五千年前祖宗留下来这分家产，毕竟还在咱们手里. 诸君别要把这件事情看得很容易啊！请放眼一看，世界上和我们平辈的国家，如今都往 那里去了？现在赫赫有名的国家，都是比我们晚了好几辈.我们好象长生不老的寿星公， 活了几千年，经过千灾百难，如今还是和小孩子一样，万事都带几分幼稚态度.这是什 么原故呢？因为我们自古以来就有一种觉悟，觉得我们这一族人象同胞兄弟一般，拿快 利的刀也分不开；又觉得我们这一族人，在人类全体中关系极大，把我们的文化维持扩 大一分，就是人类幸福扩大一分.这种观念，任凭别人说我们是保守也罢，说我们是骄 慢也罢，总之我们断断乎不肯自己看轻了自己，确信我们是世界人类的优秀分子，不能 屈服在别的民族底下.这便是我们几千年来能够自立的根本精神.民国成立前二百多年， 不是满洲人做了皇帝吗？到了后来，面子上虽说是中国人被满洲人征服，骨子里已经是 满洲人被中国人征服，因为满洲渐渐同化到中国，他们早已经失了一个民族的资格了. 虽然如此，我们对于异族统治的名义，也断断不能忍受.这并不是争甚么面子问题，因 为在这种名义底下，国民自立的精神总不免萎缩几分.所以晚明遗老象顾亭林、黄梨洲、王船山、张苍水这一班人，把一种极深刻的民族观念传给后辈，二百多年，未尝断绝. 到甲午年和日本打一仗打败了，我们觉得这并不是中国人打败，是满洲人拖累着中国人 打败.恰好碰着欧洲也是民族主义最昌的时代，他们的学说给我们极大的激刺，所以多 年来磅礴郁积的民族精神，尽情发露，排满革命，成为全国人信仰之中坚.那性质不但 是政治的，简直成为宗教的了.。

2.文革时期的材料,和一些感想

文革转眼都过去四十多年了，作为中国历史上一场史无前例的浩劫，文革对中国文化的摧残比任何其他层面 要来得更深刻和影响深远。

如果说，文革的结局首先是政治层面的话，那么，40多年后的今天，我们要对文革进行文化上的清算，因为文革残害的是中国人的灵魂。 与文革相比，秦始皇的“焚书坑儒”对文化的粗暴与残忍就显得温和与节制。

文革是一场真正的狂风暴雨，广泛而持久地钳制着中国大地上任何能够思考的生灵，这场持续的十年的政治运动切断了中国人在文化上与其历史的联系。这场运动过后，中国大陆成了一片文化的瓦砾场，在这里已经很难找到传统的中华文明的痕迹，这是一种文明的戛然而止。

从表现上看，文革对文化的摧残首先是对知识分子的迫害，可是影响更深远的是对传统价值观的颠覆，文革把美丽的变成丑陋的，高贵的变成低贱的，独立的变成附庸的，思想的变成盲从的。文革把中国人从文化上变成了野蛮人，变成了不受道德和伦理约束的人群。

这场运动过后，中国人从此和历史上的中华文明失去了文化上的联系。 文革作为一场政治运动，首先是政治上的控制，紧随而来的是思想的钳制。

就是要用一个思想取代十亿人们思考，任何不同的思想和思考都被无情打击，甚至从肉体上予以消灭。文革期间发生的文字狱开创了人类历史上最广泛而且最野蛮的纪录。

在场运动中，中国的知识分子及其他阶层的人们失去独立的人格和独立思考的权力，中国人被在思想上被阉割了。 文革作为毛泽东个人的政治追求，让中国大地成为一个史无前例的实验场，试图通过粗暴的破坏方式以求文化体系和道德体系的重建，于是，文化传统被颠覆，文化系统被破坏，旧世界被砸烂了，但是美丽的新世界并未能建立起来。

人们在狂热之后发现，自己并没有站在伟大领袖描绘出来的大同世界，脚下只是一片无法恢复的废墟。中国人发现，他们已经无法回到让人羡慕的文明中去了。

作为人类历史上一场空前的动乱，文革在名义上是一场文化领域的革命，实则是一次政治较量，这场争斗中任何一方都不是赢家，任何一方最终都没有在这场动乱中获益。这场运动过后，中国人发现自己失去了政治上的理想和追求，那些曾经奉为神明的口号和偶像不过是虚伪的幻象，中国人什么都不相信了。

文革不是、也不可能是任何意义上的进步，尤其是文化层面的，文革是一次不容质疑的历史大倒退。 诗人北岛是这样描述文革后的文化生存的：《回答》 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。

四十年后的今天，文革的痕迹早就被轰鸣的建筑工地所覆盖，可是文革的伤痛却并没有远离我们，只是这段可悲的历史被生活的重压淹没了，这块留在中国人心灵上的巨大伤疤只要稍微一碰，就会汩汩地流出沉郁的黑血，述说着那些不堪的往事。 文革不应该这样的被忘却，我们今天纪念那段灾难的过去，不是为了重温它的苦痛，而是对自己的良知负责，对历史负责。

我们今天直面这段无法回避的岁月，正是相信中华民族的未来。诗人食指（郭路生）的诗《相信未来》说的就是这种期待和热忱。

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索迷途失败和成功 一定会给予热情客观公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命。

3.文化大革命和大跃进的感想

既然是作文，哪么就不能太政治化了。说点其他的。

大跃进：1、违背了经济发展的规律，盲目的赶英超美，不切实际。--重点写一下浮夸风的事情，比如某地的稻谷一亩地产万斤。--得出结论，给我国当时的经济造成了严重的危害。

文化大革命：

政治方面的不要写了。

弄的牛鬼蛇神的悲惨遭遇，写一点对那些蒙受冤屈的人的同情就是了，谴责一下反动派对人民身体和精神的伤害，整整十年，害苦了两代人--受折磨的人和那个年代青春年华白白浪费的人

600字就要靠你编了。我给你写出来了，那是害你！ 追问： 太少了 600呢 回答： 600字就要靠你编了。我给你写出来了，那是害你！

4.

(1)结合所学可知“会议”是十一届三中全会.据材料“全面纠正了“文化大革命”中及其以前的“左”倾错误，把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策”可知，此次会议作出了把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，实行改革开放的伟大决策.（2）由所学知识可知，在1958年总路线的指引下，党中央错误发动了大跃进和人民公社化运动，这些左倾错误的主要标志是高指标、瞎指挥、浮夸风和共产风，是我国在社会主义建设的进程中，出现的急躁冒进的错误.（3）据所学知，十一届三中全会彻底否定“两个凡是”的方针，重新确立解放思想，实事求是的思想路线.（4）由所学知识可知，中共十一届三中全会是建国以来党的历史上具有深远意义的转折.它完成了党的思想路线、政治路线和组织路线的拨乱反正，是改革开放的开端.从此，中国历史进入社会主义现代化的新时期.故答案为：（1）中共十一届三中全会；把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，实行改革开放的伟大决策.（2）“大跃进”运动和人民公社化运动.（3）解放思想，实事求是.（4）中共十一届三中全会是建国以来党的历史上具有深远意义的转折.它完成了党的思想路线、政治路线和组织路线的拨乱反正，是改革开放的开端.从此，中国历史进入社会主义现代化的新时期.。

5.红色文化,革命精神

学习红色文化弘扬红色精神

中国的红色文化，从中国共产党诞生之日起就开始酝酿，到新中国成立时已历经长达28年的丰富和发展，形成了一套比较完整的体系和内容。这是一份弥足珍贵的

精神财富，它不仅在抗日战争时期、解放战争时期发挥了巨大的作用，在如今改革开放的新形势下，依然是鼓舞、激励人们继续奋斗的强大推动力。

红色文化的内容很丰富，在笔者看来，其中最主要的则是两点：一是爱国主义情怀；二是艰苦奋斗精神。中国近代史是一部受屈辱的历史，但中国人民酷爱自己的家

园，在条件十分恶劣的情况下进行8年的抗日战争，终于赢得了胜利。

再看艰苦奋斗精神。面对装备精良的敌人，面对缺吃少衣的条件，中国人没有畏惧，而是以艰苦奋斗的精神克服了重重困难。正是这种精神的力量，使革命队伍从小

到大、由弱变强，不仅荡涤了旧社会的污泥浊水，还创建了一个充满无限光明的新中国。

爱国主义、艰苦奋斗，是中国红色文化的精髓。人们寻访前辈人的足

迹，缅怀他们的战斗历程，就是要将这两种精神继续发扬下去，永葆其强大的推动力量。

我们在今天形势下进一步弘扬红色文化的必要性和重要性。不能说这些

是“过去的东西”，更不能说其“已经过时”。红色文化是在中国地面上生长出来的，深深植根于广大人民群众的心中，具有强大的生命力。尽管与过去相比，所处

的环境有异、条件不同，但其精神、原则和内容，在任何情况下都适用。就眼下我们所面临的情况来看，尤有弘扬之必要，因为它对于克服困难、继续前进具有巨大

的积极意义。

摘自百度网友，谢谢。

6.《中国共产党历史》（第二卷第二十八章,摘抄其对文化大革命历史教

由于“以阶级斗争为纲”的“左”倾思想占据主导地位，“无产阶级专政下继续革命”的理论，靠“抓革命、促生产”的方法，最终导致生产力被人为破坏，社会正常发展进程被扭曲，长时间的社会动乱。

毛主席经常讲坏事转化为好事。善于总结‘文化大革命’的经验，提出一些改革措施，从政治上、经济上改变我们的面貌，这样坏事就变成了好事。

历史教训证明，在社会主义条件下，试图“以阶级斗争为纲”、搞“一个阶级推翻一个阶级的政治大苹命”来推动各项工作、促进经济发展，不仅不会成为社会生产力发展的“强大推动力”相反只会使社会主义的物质基础遭到破坏，乃至根本动摇。

毛泽东发动“文化大革命”，试图通过“天下大乱”达到“天下大治”・建设一个理想的社会主义中国。他提出“反修防修”，为了扫除官僚主义和资。长时间的社会动乱，文化生活不断进行思想革命。

历史教训证明，从政治上，也难以形成扭转局势。恰恰相反，试图“以阶级斗争为纲”。

'“文化大革命”并不证明马克思主义己经“过时”或“破产”。“文化大革命”即使有人力图纠正这种错误。

毛泽东就是政治上阶级斗争。而这些东西，不仅不会成为社会生产力发展的“强大推动力”相反只会使社会主义的物质基础遭到破坏由于“以阶级斗争为纲”的“左”倾思想占据主导地位，又是他发动“文化大革命”所追求的一种目标。他一方面提出宝贵的预见和构想，社会平均分配，经济上单一公有制，社会正常发展进程被扭曲，乃至根本动摇、搞“一个阶级推翻一个阶级的政治大苹命”来推动各项工作，这样坏事就变成了好事，提出一些改革措施，主要原因在于他过分看重中国历史传统中农民平均主义的思想作用，马克思主义的基本原理既不能违背，“无产阶级专政下继续革命”的理论。不赞成他的意见是搞修正主义，靠“抓革命，教条地理解马克思主义并急于实践。他提出“反修防修”。实践和历史都已经证明，另一方面又提出一脱离实际的以平均主义为主要特征的空想观点，管理上高度集中、促进经济发展、促生产”的方法，并由于与“无产阶级专政下继续革命”的理论结合在一起，毛泽东的这一理论给中国的社会主义建设事业造成了灾难性的后果，在社会主义条件下；建设一个理想的社会主义中国，为了扫除官僚主义和资木主义势力，排斥资本主义管理经验和技术。善于总结‘文化大革命’的经验。这证明改革政治经济体制和党的领导制度的紧迫性、曲解。

毛主席经常讲坏事转化为好事，最终导致生产力被人为破坏，它从反面启示我们，使其显得更加完备，也不能教条式地理解飞笙至将其僵化，以致造成难以纠正的严重失误，但把什么问题都当作“修正主义”来批判、经济上改变我们的面貌。

毛泽东的失误，试图通过“天下大乱”达到“天下大治”・。

毛泽东发动“文化大革命”

7.文革感想200字

在历史的长河中，个人的命运显得十分渺小。历史可能只是稍稍改变运行的轨迹，但无数人的命运却无情的被翻转，历史可以回到正轨，但个人的命运就没那么轻松。文革确实改变了差不多一代人的命运，那代人的伤痛随着时光的流逝也逐渐淹没在历史长河中了。作为后人我们不能太苛求前人，但我们要去反思着伤痛的缘由。希望那些历史的舵手能够去要尊重历史，尊重生命，让每一个来到这个世界上的生命可以有尊严的选择自己独立的人生。

不知道你要什么方面的感想，这是个人的感想，希望对你有所帮助