业精于勤荒于嬉演讲稿

1.【业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随,600字的演讲稿适用于初中生】

业精于勤而荒于嬉”，学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩.战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用.后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流.他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习.后来终于成了著名的政治家.古人有云：“不劳而获黄粱梦”，这句话就说明了天下没有免费的午餐，没有什么事等着就会到来.比如学习，靠的是多学多练多思，可是若是只顾着玩，学习便会退步，如逆水行舟，不进则退.“业精于勤荒于嬉”表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力，你的成绩必有所进步，而整天嘻嘻哈哈顾着玩，便会一事无成.比如技术能手，靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术.反之，不刻苦学习的话，便会荒废学业，学无所成.“ 行成于思而毁于随”，勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯.爱迪生，他是如何成功的？如何发明电灯的？不就是靠一千多次的实验，爱寻找问题吗？再说我，为何初中没有考上重点高中？不就是初中时，整天只顾着玩，结果失败了.因而，我们必须谨记：“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随.”认真对待我们的学业，刻苦学习技术，不然就会失去很多东西.得在认真，失在随便.。

2.求一篇3分钟的关于业精于勤荒于嬉的演讲稿

你好！！！爱迪生说，世界上所有有价值的东西，没有不经过艰苦劳动而得到的，所有取得成绩的人，无一不是勤学为先。“业精于勤、荒于嬉；行成于思、毁于随。”由此可见，勤学是成功之母。一个人，天资再高，如果不勤奋学习，必干不成大事业；一个人，天资一般，如果勤奋学习、刻苦用功、必出成果。勤学说说容易，做起来很困难，这涉及到恒心、毅力。数学家陈景润，为了攻克“哥德巴赫猜想”，坚持每天清晨三点起来学外语，每天去图书馆，沉浸在数学符号的海洋中，有几次，因没有听见管理员的关馆叫喊声而被反锁在图书馆中，但他毫不介意，仍不倦地回到书堆中。还有匡衡凿壁借光的故事，高尔基集蜡读书的故事，这些故事充分说明了只有勤奋、坚持、有毅力，你才会成功。有道是“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。” 我，只是沧海一粟，在浩瀚的知识海洋里，我更像那个无知者。但我不因渺小而妄自菲薄，不因无知而自矮三分，在追逐梦想的征途中，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松我自己，时刻提醒要勤奋学习，用丰富的知识来武装自己的头脑。在社会变革的年代里，在物欲面前，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守勤奋，守住理想；坚守诚信，守住本分；坚守科学，守住信仰；坚守信念，守住精神，以正确的荣辱观为人生指引，用昂扬的锐气在天地间书写一个辉煌的人生！我应该勤奋；注定着国家要把振兴民族的重担压在我的肩上，我应该勤奋；是父母省吃俭用攒下一分一厘供我上学、穿衣、吃饭，我理应勤奋；祖国要在世界立足，我要在这个国家立足，我不能不勤奋；学校领导的苦心婆心，老师的诲人不倦，我怎能不勤奋！“一万年太久，只争朝夕。”我要让每一分中都有快乐相伴，我要让每一秒里都有勤奋相随。这就是我，一名中学生生的心语。这就是我宏扬革命传统的铿锵誓言！

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3.业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的演讲稿

中国的一些名言警句，或诗词歌赋中流传下来的精典话语，自有其流传千百年的恒古不变的道理，也就是始终是激励人，警示人，劝告人的积极话语，更多的是从哲学角度提示人生道理，揭示规律。

精典话语都揭示人生感悟与思考，有些话真是让人振聋发聩，拈须自问，把玩不止，奥妙至拍案叫绝。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”也是此类话语，可如果从与时俱进的角度看，“业精于勤“寓”于嬉，行成于思“基”于随”，对我们会更有现实意义。

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”是有一种一心只读圣贤书，失却身边生活事的感觉，是孤芳自赏的感觉。但这句话却是任何人不能诋毁的话，是不变的人生道理，其实也告诉大家一个假设命题，人只要勤奋就会成功，人只要努力就会有收获，人拼搏就会有好结果，这是百分之百的道理，毋庸置疑，这也是人生存下去的勇气与力量，可回头看，其实不然，人与人是有差异的，事与事是不同的，想起姚明说过一句话，努力不一定成功，不努力一定失败。

其实在现代给所有人感觉到成功的最快的行业是娱乐业，是影视歌界人物，他们所从事的是“业”更在于“嬉”，而中国各政要的行动不在于思考，而在于随着党中央的思考而思考，每个省市领导从毛思想到邓特色，三个代表，科学发展观，是一脉相承的随。我们敬佩的鲁迅嬉笑怒骂皆为文章，而金庸金大侠则一生的成功于嬉武之中。

把业做精必当乐趣做，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也就是于快乐中求发展，于快乐中求大发展，想起一句话“革命乐观主义精神”，革命是要人命，都要乐观，何至于我们是抓经济发展事业，为何不乐观呢，为何不于嬉中求业的最高境界。一心求道，一心求业，是基本层次，是原则要求，而于嬉中思考与求业，是大雅大俗的高境界。

“佛藏俗间”自有其道理。每个人的思想都在前人基础上思考和建构出来的，从科学发展观逆流而上，是从三个代表，从邓论，从毛思想，毛思想是从马克思那来的，而马从黑格尔，费尔巴哈，而又从————————，原来人类的老祖宗真聪明，人类到现在，思想变化不大，追求光明民主自由，而只是纷纷繁复杂的手段在变。

现在的书变化万千，成千上万本，可细品，论语，老子，孙子早已经说过了，只不过大家又从小的侧面再深入议论一番。所以行动是在随中升华，在随中成长，是在随中共建。

“大家”在“嬉”中在“随”中成就大事，而“小家”则在“嬉”中在“随”中失去生活。

4.由业精于勤而荒于嬉想到的200字片段作文要结合自己举一个事例

百度的.“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩.业精于勤的例子就是牛顿啦，那个做研究忘记吃饭还煮手表的例子.还有居里夫人了，十分简朴，刻苦钻研，无私奉献.还有杨振宁李政道的故事等等.荒于嬉的例子就十分难以列举了.因为古今中外的名人只有业精于勤的才能流传下来，那些荒废了的，大家怎么可能会记得住呢？不过实在要举可以举一些同学的例子，比如某个同学很聪明，成绩一直很好，但自从上高二后就不学习了，贪玩，于是他的成绩就一落千丈了.伤仲永的例子不是荒于嬉的例子.仲永的没有发展不是因为他的“嬉”，而是父母的阻挠.他虽然也同样是不学习，但他却勤奋，勤奋的去出名，去帮父母赚钱.但整篇文章里面没有写他的贪玩.。

5.业精于勤荒于嬉

业精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毁于随.《进学解》原文与译文《进学解》原文与译文译文：国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉.当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃.仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点.只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢？学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛；不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就！” 原文：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随.方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良.占小善者率以录，名一艺者无不庸.爬罗剔抉，刮垢磨光.盖有幸而获选，孰云多而不扬.诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公.” 译文：话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧.学生跟着先生，到今天也有些年了.先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书，记事的一定给它提出主要内容来，立论的一定勾划出它的奥妙之处来.贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉.太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究.先生对于学业，可以说是够勤奋了吧.抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义，钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们.阻止异端邪说，像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来.先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧.沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得满满的.上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊.《春秋》是多么的谨严，《左传》又是多么的铺张.《易经》奇异而有法则，《诗经》纯正而又华美.下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的.先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧.先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体.先生对于做人，可以说是很成熟的了吧.可是呢，在官场上不被人所信用，私交上也没人帮助你.你就同狼一样，往前走会踩住自己的颔肉，往后退又要绊着自己的尾巴，一举一动都会招来过错.当了一段时间的御史，又被贬逐到边，远的南方.当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩.你的运气就像与你有仇似的，早晚总要碰得一败涂地的.冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿.头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？” 原文：言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣.先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年.先生之业，可谓勤矣.觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒.先生之于儒，可谓劳矣.沉浸酿郁，含英咀华.作为文章，其书满家.上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲.先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣.少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜.先生之于为人，可谓成矣.然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎.暂为御史，遂窜南夷.三年博士，冗不见治.命与仇谋，取败几时.冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥.头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”。

6.业精于勤荒于嬉作文

韩文公曾经说过“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于果。”这两句话是大家所熟知的，无疑是强调勤奋的重要性。如果一个人不勤奋，不努力，那么天资再高也毫无用处。古人也认为勤奋是一种值得赞扬的品德，囊萤、映雪、悬梁刺股等故事更是流传了千百年，家喻户晓。范仲淹笔下的伤仲永便是一个反面典型教材。一个自六七岁便能指物作诗的旷世奇材，由于没有接受良好的教育，没有发奋图强，最后也夭折了，成为一个普普通通、碌碌无为的庸人罢了。可见，勤奋是通向成功大门的必备钥匙，也是在三者之中最为重要的一环。谈到天资，首先必须承认，人与人之间的天资是不同的，但一些自命天才的人并不稀见。同时天资也是与生俱来的，我们没有力量去改变。对于机遇，我们往往忽视它、轻视它，但是它却是通向成功大门的捷径小路，但它是不期而至的，我们无法左右。

让我们掌握所能掌握的，带着“衣带渐宽终不悔”的精神来学习，相信成功便在那“灯火阑珊处”。

不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。这句话告诉我们的道理十分明白，做任何事，要学会从细小处做起，学会积累。往往成功的人不大会是一夜暴富，出名的人也不可能一夜成名一样，但他们的成功是长时间积累下来的成果。同时，能写出一手好字的书法家，并不一定靠从师傅中学来的技艺，更多的一定是平时认真写好每个字的精神，还有那些具备流利口才的辩论家，也都是从日常生活中的点滴练习而锻造的。

这些同样适用于我们的学习。其实，成功不需要非得干出什么轰轰烈烈的大事来，只要做好该做的每一件事。我们要实现我们的理想，也只要一丝不苟的做好每天该做的事，我想，能这么日复一日年复一年下来，你距离自己的理想应该也不远了吧。

也许成功就那么简单。