1.求法院、廉洁自律保证书

廉洁自律保证书

政法干警要以身作则，坚持全心全意为人民服务的宗旨，密切联系群众，勤政廉政，严格遵守以下廉洁自律条例：

一、坚持民主集中制，做到集体领导与个人分工负责相结合。

二、坚持密切联系群众，深入班组了解群众的思想和情绪，为教职员工多办实

事。

三、坚持民主生活制度，光明磊落，胸襟坦荡，勇于开展批评与自我批评。

四、不经商，不从事有偿的中介活动，不在各类经济实体中兼职。

五、不在各类公务活动中收受礼金和各种有价证券，所收各种名义款项一律上

缴。

六、带头严格执行学校各项规章制度，不利用职权谋取个人私利。

七、爱护学校公物，不动用公物办个人私事。

八、加强团结，保持领导班子的思想统一，不搞小团体或为小团体维权。

九、认真行使审判权，坚决执行高院的“五个严禁”规定

2.在法院写的保证书怎样对自己有利

取保候审在刑事诉讼中，是指公安机关，人民检察院和人民法院责令犯罪嫌疑人，被告人保证人或者交纳保证金，并出具保证书，以保证执法的方法去的。

根据“刑事诉讼法”第50条，第51条，第60条和保释条件等有关规定：

1，可能判处管制，拘役或者追加处罚。该犯罪嫌疑人，在较小的犯罪，被告人，没有必要逮捕，但有可能逃避侦查，起诉和审判，以及其他篮子里的顺利进行诉讼应当用于保释。

2.可能判处有期徒刑以上刑罚，采取保释，从而防止社会风险。该犯罪嫌疑人，被告人的罪行较重，但考虑保释社会危险的时候不会发生，也没有逮捕必要时，应使用保释。

3.应当逮捕，但一个身患重病，没有被拘留，如因患病，生活不能自理，可以取保候审。

4.法律应当逮捕，但正在怀孕或者哺乳自己的婴儿。在这样的情况下，逮捕被发现之前，它不能决定逮捕；落网后发现，你应该改变强制措施，而不是救助的方法。

大道大道5.已被依法拘留犯罪嫌疑人，经讯问，审查是否有必要逮捕，但没有足够的证据。这指的是被拘留人可能被判处监禁以上刑罚，但缺乏证据，他们有犯罪的充足证据表明，被拘留的法定期限内不能收集相应的证据和情况，需要继续收集证据。

大道

6.目前已抓获犯罪嫌疑人拘留，被指控在法定的侦查，起诉，一审，二审未在限期处理结束后，使用该方法无需保释社会风险。此外，根据第37条，最高人民检察院“规则”第7段，能有有效护照或者其他有效出境证件，可能会退出无所遁形，但不需要逮捕的犯罪嫌疑人普能保释。按照公安部第5,7术语“规则”第63条，抽奖逮捕后，检察机关不批准逮捕，需要复议，审查，起诉移交后，检方决定不起诉，需要复议，审查犯罪嫌疑人可能被保释的情况下。

公安部“规定”第64条规定：对累犯，主犯组，自伤，自残办法逃避侦查的犯罪嫌疑人，危害国家安全的犯罪，暴力犯罪，其他严重犯罪的犯罪嫌疑人不能被保释。最高人民法院，最高人民检察院“规则”第38条的规定，严重危害社会治安的犯罪嫌疑人，以及其他犯罪性质恶劣，情节严重的犯罪嫌疑人不得取保候审。

大道大道大道大道“刑事诉讼法”第56条规定，犯罪嫌疑人被取保候审期间，公布了对被告的保释金，应当遵守下列规定：（1）未经执行机关批准不离开居住地市，县。这是谁在保释期间被取保候审，在有源区的限制。如果你有一个正当的理由要离开，必须负责公安机关执行。负责批准执行机关被保释离开所居住的市，县，该决定应被保释当局。 （2）及时在传唤问话。保释的目的是为了保证侦查，起诉和审判的顺利进行，作为犯罪嫌疑人，被告人必须做去。 （3）不得干扰任何形式的证人。犯罪嫌疑人被取保候审，被告在保释期间，不能使用自己的执行一定的自由仍然是干扰行为，比如对证人，殴打，报复，威胁证人或诱使证人作伪证。 （4）不得伪造，毁灭证据或者串通。即保释金，不得利用被拘留设施尚未进入的沉默与其他人合作，一个声音阴谋，隐藏，毁灭，伪造证据与案件有关。

是在犯罪嫌疑人，被告人取保候审，如果违反上述规定，根据“刑事诉讼法”第56条第2款，已经交了定金，并没收保证金，并且与外壳之间的差异责令犯罪嫌疑人，被告人具结悔过，重新交纳保证金，提出保证人或者监视居住，逮捕。

3.法院悔过保证书怎么写

法院悔过保证书的规定格式： 格式：悔过书一般由标题、正文、落款三部分组成。

（一）标题 悔过书的标题通常是在第一行居中写上“悔过书”三个字。 （二）正文 悔过书正文需写明以下一些内容： 首先，写清犯错误的基本过程，同时交待出所犯错误的性质、后果及造成的危害性。

在叙述事情的过程时，要求要将事件的前因后果叙述清楚。 其次，在分析所犯错误的基础上，提出今后改正的决心和改正方案。

改正方案要具体可行，以备有关单位和群众的监督执行。 （三）落款落款要求悔过人写出自己的姓名，并签上日期，需注意的是姓名前一般还需加上“悔过人”三个字。

扩展资料： 悔过书注意事项： 写悔过书切忌敷衍了事，对自己的错误左遮右盖，流于形式。悔过人一定要尊重事实，对自己所犯错误有一个透彻的认识。

只有如此，才能使自己洗心革面，悔过自新。 悔过书的语言要求真挚自然，所作的保证要切实可行。

保证书要经过对保手续，并向当事人宣布。保证人为犯罪嫌疑人、刑事被告人作保，要承担相应的法律责任，不得隐瞒被保证人的行踪和其他情况，督促被保证人及时与司法机关联系，随时听候传讯，外出要请假。

制作保证书要注意的问题主要是保证人必须具有相应的资格，具备确保被保证人接受传讯的能力，否则，保证就将失去作用。 参考资料：百度百科-悔过书。

4.我要写一篇征文,话题是“践行十爱,品读经典”,但我完全没头绪,

每年四月有个世界读书日。

在这个月份，聊聊读书尤其是读经典这一话题，自然会韵味无穷。一般来讲，读书有三个方面功能：一是实用功能，为了做好工作，学习相关的理论和知识；二是修身功能，得到思想上的收获和精神上的启迪；三是休闲功能，没有明确目的，也没有功利要求，随遇而读，放松身心。

在我看来，品读经典，则主要是发挥读书的修身功能。在古代，经典两个字是分开使用的。

经字，在南朝刘勰的《文心雕龙》看来，是恒久之至道，不刊之鸿教也。意思是说，经是永恒的道理。

典字，从甲骨文字形看，上面是册字，下面是大，两者合一为大本大册的书。经与典合在一起，就是关于永恒道理的书籍。

因此，经典是最好的书，是最有价值、最有意义的著作。当然，对于经典，有着价值理性与工具理性两种认识，价值理性侧重从精神层面看待经典，认为经典是关于善和美的学问；工具理性则是从知识层面看待经典，认为经典是关于真的学问。

一般所说的经典，是价值理性意义上的经典，是围绕人的问题，讨论研究精神和思想的书籍。品读这些书籍，就是读人、读人生、读社会、读智慧。

经典的主要内容是关于人的灵魂和心灵的知识。人是万物之灵，精神是人类独有的品格，因而经典要关注人的生存和尊严，追问人生价值，思考人类未来。

从这个意义上说，经典要展示理想信念。人在严酷的改造自然和改造自身的斗争中，总有一种对美好未来的向往与憧憬，这种向往与憧憬上升为意识形态，就是理想信念。

中国古代的大同世界，马克思主义的共产主义社会，都是属于理想信念范畴。经典要认识社会规律。

这种认识系统化，就是思想体系。马克思主义是关于人类社会发展规律的科学认识，为我们指明前进的方向。

经典要提出价值标准。人类的任何社会活动都需要有价值引领和判断，否则就会没有是非、没有原则，就会出现无序和混乱。

儒家提出的仁、义、礼、智、信，二千多年来，一直发挥着规范人与人、人与家庭、人与社会关系的作用。经典要强调道德修身。

如果说，价值标准是人与他人、人与社会互动的依据，那么，道德修身则是人与自身、人与内心互动的依据，这一依据的核心就是善良，与人为善，善待他人。经典要体悟美的内涵。

爱美之心，人皆有之。崇尚美、追求美，是人类精神的重要组成部分，也是推动人类社会前进的重要动力。

概言之，经典就是关于理想信念、思想精髓、价值标准、道德修身和美的书籍。经典的主要载体是哲学、历史和文艺作品。

为什么这样说呢？因为马克思说过：任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，因为所有历史都是关于人的活动的记载，因为一切文学都是人学。所以，哲学、历史和文艺作品是人类精神追求和思想升华的主要载体，人类精神和思想也主要内含在哲学、历史和文艺作品之中。

阅读经典，就是要学哲学，看历史，品读和欣赏文艺作品。在哲学书籍中，我们遨游在思辨的王国，感受思想的震撼，享受智慧的乐趣。

在历史书籍中，我们与历史人物一起呼吸，探寻他们的活动踪迹，体悟他们的心路历程。在文艺作品中，我们可以喜怒哀乐，可以爱、可以恨，在爱中追求善与美，在恨中鞭挞丑与恶。

经典的主要特征是时间久远和多数人认同。魏晋南北朝时期曾流行骈体文，过于讲究对仗工整而没有内容。

唐初王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等人一改骈体文风，注重内容，倡导新的文体，这导致了当时许多文人的不解和非议。杜甫对此评价道：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。历史正如杜甫的判断，那些反对的文人及其作品没有流传下来，骈体文也没有再恢复，而王杨卢骆倡导的文体则成为唐诗高峰的前奏曲。

由此可见，经典不是流行，也不是时髦。流行与时髦可以喧嚣一时，但很快就会灰飞烟灭。

经典却会像江河一样，万古长流；像美酒一样，时间越久越醇美。经典还有一个特征，就是要得到多数人的认同。

这个多数人不是同一时代的多数人，因为同一时代多数人认同的或许就是流行和时髦，而是历史上的多数人。正如阿根廷作家博尔赫斯所说：经典是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。

首先要读经典，学做人。中国传统文化强调修身齐家治国平天下，前提是要修身，也就是做人。

倡导读经典，主要不是为了学到知识，而是为了学做人，弘扬人文精神，培养人文素养。人文精神与人文素养既有联系，又有差别。

联系是指两者本质是一致的；差异则表现为人文精神是不读经典也可能具备的，这是人性善的自然流露。文革期间，很多领导干部被打成走资派，知识分子被打成臭老九，他们被放逐到农村，农民群众以博大的胸怀接纳了他们，并且给了他们人性的温暖、人道的关怀。

其中很多农民是不识字的，但他们有人文精神。而人文素养则必须通过品读经典才能培育，这是人性善的自觉表现，是从必然王国迈向自由王国。

德国哲学家雅斯贝尔斯说：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。也就是说，每一次品读经典，都有助于培育和提高人文素养。

经典培育的。