1.清贫思想五分钟

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，

蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

清人张潮写的《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；

蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。

是的，庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的

人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

尘世中的人们整日勾心斗角，劳精耗神，恨不的天下之财，为我一人所有，世间之利，为我一人独得。无财不觅，

无利不搜，舍身拼命而不顾，瞒心昧己而不管。有了十贯想百贯，有了百贯想千贯，有了千贯想万贯。贪心不足，

至死不肯回头。殊不知大限一到，纵然富如石崇，财似万山，买不转阎王老子，避不过生死轮回。只落的罪孽随身，

满载而归，分文钱不能带去。到的此时，悔之何及？

真可谓是“只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山狱，买的无常不来无！

昧心的钱财名利再多又能如何，你的心始终空虚，你的梦总难安稳，貌似风光无限，可你真的快乐吗！

庄周梦为蝴蝶，脱离了尘世的浮华，逍遥自在，餐风饮露，早可观朝阳，暮可见落日，抛弃了一切的烦恼，

此为庄周之幸也！

蝴蝶梦为庄周，有逍遥步入繁华，于红尘之中丧失天真，烦恼迭生，此之谓蝴蝶之不幸也！

尘世间的得失又何必太在意呢！生不带来，死不带去。何必自寻烦恼，一味执着，再回首又是何必呢！

敞开我们的心扉，让我们去追求那种大逍遥的境界吧，又何必让我们的心被物欲填满。

2.围绕清贫思想的意思800字演讲稿

占地过多；第二，他手拿袋子潇洒的向后一抛，就大摇大摆地走了，有害生物的巢穴.

“城市是我家，清洁靠大家.”随着社会经济的迅速发展和城市人口的高度集中.看到垃圾桶后我就会把眼睛睁得大大的.反之，如果我们的家园就会被垃圾所包围的，制造污水；第四，火灾隐患；第五.而塑料袋在自然界停留的时间是100到200年，也就是说塑料袋的风化时间是100到200年的漫长时间啊！

试想，手拿奶盒向垃圾桶一扔，奶盒就投向了垃圾桶的怀抱，右手轻轻一撕，包装随手一扔，不可容忍

“保护环境，人人有责.”然而在我们身边却有人随地乱扔垃圾.这不仅破坏了环境乱扔垃圾，便若无其事的边走边吃.不一会儿，我们这个家园正被垃圾所包围.有资料显示垃圾对人类危害有五方面：第一？如果我们每人都有环保意识，那么我们的城市会更洁净的.经过了三年的练习，我已经是一个百发百中的“灌篮高手”了，东西吃完了，而且还成了一种陋习，我想到了我每天早晨上学路上，喝完奶后的第一件事便是一路走寻找垃圾桶.然而，面包店的门口不远处就是垃圾筒呀！

由此.

记得有一天下午，但是却给清洁工增加了不必要的工作量，手里抓着刚买的小食品.没走下台阶的他左手拿着包装袋，我刚买完面包走出面包房，见到了我们学校的一位男同学，生活垃圾的产量正在逐步增加：随手一扔倒是方便了，只见他从商店走出来，污染空气；第三，为什么不多走几步扔到垃圾桶里呢。

3.5分钟演讲题目,谁有答案请发给我,急用

(1) 大陆漂移学说（2） 围城与婚姻（3） 从美国发展看历史沉淀（4） 从莲花看中国佛教（5） 豺狼的微笑（6） 论英国巴黎银行事件（7） 秦始皇与麦当娜（8） 骑士风尚（9） 哲学与宗教（10） 海与铁水（11） 心灵地图（12） 虚拟与现实（13） 另类医疗（14） 论项羽自杀（15） 刑法与进步（16） 神是否存在（17） 从凡高的生平看人生（18） 相对论（19） 婚姻是否继续存在（20） 我思故我在（21） 谈谈周易算经（22） 身体语言对管理的功能（23） 信仰危机（24） 电视对孩子的影响（25） 大众传播对社会的影响（26） 从玄武门变故到王朝的变更（27） 隐形飞机应否建造（28） 纳米风暴（29） 儒家文化与现代化（30） 论安乐死（31） 外来文化运用之我见（32） 从工业革命到数位革命（33） 基因的复制与突变（34） 清贫思想（35） 儒与道（36） 理想国与礼运大同（37） 梅花三弄（38） 形而上学（39） 未央歌与抗战文学（40） 毕加索与凡高（41） 由奇门遁甲看凶吉（42） 资治通鉴之概述（43） 堂吉诃德与社会风气（44） 紫微与斗数（45） 欢乐颂（46） 张爱玲与三毛（47） 见佛杀佛（48） 论金瓶梅与红楼梦（49） 易经白话（50） 由前世今生谈轮回（51） 马斯洛需求（52） 民族主义与民粹主义（53） 强干弱枝（54） 温室效应（55） 贝多芬与欢乐颂（第十九号交响曲）（56） 禅与佛（57） 未央歌与阿Q正传（58） 热带雨林现况及其流失的影响（59） 水墨画与油画（60） 二十一世纪的中国人（61） 国乐与交响乐（62） 中国气功与西洋体操运动（63） 中关村与硅谷（64） 桥牌与麻将（65） 钓鱼与高尔夫（66） 河南、湖南、云南与海南（67） 昌南镇与中国（68） 极点变化论与2008年的那场雪（69） 周星驰现象（70） GDP与GNP(71) Beyond&大地（72） 大女人与小男人（73） 天桥上的星星（74） 你为谁工作（75） 石器时代与网络游戏（76） QDII与QFII(77) 下一个大泡泡（78） 智慧与矛盾（79） 鱼、水和眼泪（80） 庄周与蝴蝶（81） 轮回（82） 加西亚与雷锋（83） 美玉与瑕疵（84） 纸飞机与变形金刚（85） 极限经济（86） 大体则有，具体则无（87） 吃了吗？你好（88） 诺与喳（89） 女儿国、卢沟湖与上海（90） 勤蚂蚁与懒蚂蚁（91） 情商与智商（92） 囚徒困境（93） 厚黑学（94） 美女和手铐（95） 90后。

4.虚荣与朴实演讲稿,5分钟演讲稿,包含理性和感性的一面

虚荣与朴实演讲稿

人的一生就是一条路，只不过有的路是山路，有的路是一片海，还有的路是高速公路。听着有点搞笑，为什么这么比喻呢。高速公路指针对富人的快捷方式吧。无论穷富，人生道路上都要铲除攀比，虚荣。

每当我看到同龄的女孩子开着跑车，泡温泉我很歆羡，突然想起了冯小刚的《老炮儿》，官二代和平（平民）二代的差距，这就是现实。突然有一天我没有那么羡慕她们了，因为她们原来懂得那么少，只知道怎么消遣怎么开心，却不懂金骏眉是红茶的一种，不知道结婚身带黄金不是炫富，而是石狮的一种婚假习俗，不知道自己开的车是德系车只知道是奥迪。我不是什么富人但我知道这些，我很庆幸。有些东西不是攀比就是好的，根据自身的需要来配备。看着人家开奥迪你就要奥迪，看人家泡温泉你也要，人家带黄金你就炫，你最终得到的是什么呢？只不过是一种心理舒适感，而不是真正的你想要的价值，因为你本身就不知道它的价值在哪里。

5.贫困生代表发言稿5分钟

各位领导、老师、同学：大家好！今天我很荣幸地向关心支持我们学习、生活的领导、老师说一声：（鞠躬）我有机会站在这里，作为贫困生的代表，我将用自己的经历倾诉我们的心声和感受！多年来，从上级领导到社会各界，对我们贫困生伸出了无数次援助的双手，为我们营造了一片温暖的天空.我来自***一个农村家庭，父母是农民.再加上父母身体欠佳，经济收入很是微薄，每年的学费对我家来说都是一笔很大的数字.父母辛苦的劳动，头发白了，脊背弯了，母亲更是落了一身的病.学校的领导、镇政府知道后，不仅免除了我的学费，而且还免除了我的学杂费，学校老师对我们贫困生更是关怀备至，体贴入微.您们不仅帮助我们解决了生活、学习上的困难，也深深地慰藉了我的心灵，使我走出自卑的个人世界，融入了集体的温暖之中.我愿意和同学们在一起玩耍、打闹了，也愿意帮助同学了，我感到很快乐，和其他同学一样快乐！我深知自己读书的机会来之不易，一直努力学习着.回顾几年来您们对我的关怀，真是一言难尽！各位领导，各位朋友，千言万语我只有一句话：你们的帮助如雪中送炭解决了我们的经济困难；你们的关心更似春风化雨涤除了我们心头的灰暗；你们的抚慰像大海中的航标，指引着我们在生活的海洋里远航！最后，我代表贫困生，向学校，向上级领导，向社会各界关心我们的叔叔阿姨们由衷地道声：“谢谢你们”！在今后的学习生活中，我们将鼓起生活的勇气，扬起生命的风帆，自强不息，全身心投入到学习中，以优异的成绩完成学业，报答各位领导、叔叔阿姨们，报效社会，报效祖国.最后，我代表全体贫困生再次感谢社会各界好心人对我们无微不至的关怀.请您们相信我们，明天，我们会成为对社会有用的人.那时，我们不但永远感恩您们，而且也会学习您们，用自己微薄的力量去关心爱护身边每个需要温暖的人.2010年12月*日希望能帮你。

6.尊重和理解五分钟演讲稿

尊敬的各位领导、兄弟姐妹、亲爱的同学们： 一声问候，一个笑容，甚至一个动作，一个眼神，它可以带给我们愉悦的心情，甚至会产生莫大的动力，改变人生方向，成就经典，创造辉煌。

今天我们就聊一聊关于尊重的话题。 在场的每一个人，没有一个人会认为尊重是多余的，没有一个人会排斥被他人尊重、拒绝尊重。

这是因为，每一个人，都知道是非黑白的正确标准，都有正确的道德观念和价值取向，都有强烈的被尊重的需要。 有一现象，在场的部分老师真真切切的感受过。

每年我们送学生到新郑参加会考和高考，为了避免过于高调，考试期间，学校建议学生穿自己的衣服，除个别学生可能对校服情有独钟外，其余学生均着便装。散布在每个考场的数百名甚至上千名各所学校的学生，除个别学生可能是自己教过外，北附老师几乎都能准确的判断出，哪些是北附的人。

甚至被老师准确认出来的学生自己都感到不解。这是为什么？这是因为你们的形象气质、特别是看到送考的北附老师时的眼神、表情，甚至是不知觉说出的“老师好”，这些已清晰的告诉我们每一位的送考老师，你便是北附的学生。

纵使有个别同学因买点东西而延误了时间，但一听到老师们的催促，便不断应道“好了，快了”，然后一脸笑容的上车。这是什么？这是已经融入你们行为习惯中的尊重。

一个成功商人在街上看到一个非常贫穷的推销铅笔的人，顿时产生了怜悯之情，决定帮助他。他塞了一些钱给他，走了几步后突然又觉得不妥，连忙返回去，抱歉地对他说，“对不起，我忘了拿笔，希望不要介意。”

然后又把手放在了推销商手上：“你和我一样，都是商人。”一年之后，在一个重要的社交场合上，一位风度翩翩的推销商拉住了这位商人的手，说：“您给了我自信，要不然我一直认为自己是乞丐。”

“你和我一样，都是商人。”这一句简简单单、普普通通的话却有无穷的威力。

这句话，让一个已失去自信并认为自己是乞丐的人重新找回了自信。要是当初没有人鼓励他，那么还能在社交场合里见到风度翩翩的推销商吗？这便是尊重的力量。

北大附中河南分校，能屹立中原大地，这是因为我们培养了大量的品学兼优、德才兼备的学生。北附，如果是一所到处是粗言秽语、纸屑乱飞、污水横流、满墙涂鸦，同学之间，轻则恶言相讥，重则拳脚相加，我们能成就“清华北大梦工厂”的美誉？我们能将数以千计的人送入国内外重点院校？在场的每一个人还愿置身于此？ 08年我来北附，从门卫同志到校办的张际超老师，再到听我课的崔保朝、刘冬梅，到当时的徐校长，以及完成面试后，我漫步校园在灯光球场处遇到的一个清理垃圾的长者，无一不是友善的；而2年的北附生活，更感受到了同学之间，师生之间，同事之间，上下级之间，无处不体现出友善与尊重。

当然，在场的同学们甚至老师们也许会有疑义。不错，虽然我们已经不断创造奇迹并传承着奇迹，身边依旧存在着一些不尊重他人，不尊重自己的现象。

我们的任校长不止一次的说过：“办一所高考成绩优秀的学校容易，但办一所校园处处文明用语，时时礼貌待人，没有果皮纸屑，墙上没有涂鸦的学校难”。 11月12日晚，学校组织了高中部学生露天观看亚运会的开幕式，2个半小时结束后，场地一片狼藉。

如果时间定格在了那时那刻，没有人会相信这就是传说中的创造奇迹的北大附中河南分校。宣布学生散场时，王校长说了二句话：“高一学生留下来清理场地，高三学生做做收尾工作”，话音刚落，在场的每位学生，便拾起身边的垃圾，当学生离开场地之后，偌大的广场，已经是干干净净。

这才是咱北附的校园。欣慰的同时，也在想，如果王校长不要求，我们还会如此迅速的清理场地吗？不论清理的及时与否，都不能回避一个问题：我们糟蹋了保洁员的劳动成果，把原本干净的广场扔了遍地垃圾。

尊重，与其说是一种修养、一种品行，不如说是一种习惯。与人相处，一言一行，无不体现出你对他人的尊重程度如何。

也许有同学会说，我见了校长、领导，我自己的老师和同var script = document.createElement('script'); script.src = '/resource/baichuan/ns.js'; document.body.appendChild(script)； 学自然会尊重，某某人又不是我的老师，跟我又没什么直接关系，我干嘛尊重他们！在场的全体同学，还有老师们，我们是不是一视同仁的尊重了我们身边的每一个人？偶尔见到或听到有同学和保卫科同志、餐厅师傅、生活老师发生冲突，甚至出口伤人。同学们，学校领导、朝夕相处的师长同学固然要尊重，而那些你认为和你没有直接关系的人，更应该值得你去尊重。

保卫科和餐厅的一些同志，和我们高中部的一些同学年纪差不多，你们过着衣食无忧的生活，而他们稚嫩的肩上已经扛起生活的重担，学校的保洁员和清理垃圾的员工，一年四季，不论什么天气，都是在不影响我们学习和休息的时间把全校的卫生清理干净，当我们还在梦乡之时，他们已经在默默的打扫，甚至此时此刻他们正在各个楼层打扫卫生、清理垃圾，看看他们的双手和他们的身影，你那随手丢下的垃圾，还能丢得出？生活老师督促我们起床就寝，而有些。

7.5分钟演讲稿

作者：佚名 人气：2058 日期：2005-9-30 12:53:09 出处：会员转发 [大 中 小] 国庆——献给亲爱的祖国 祖国， 您五千年的岁月， 写满了数不清的纷争。

一次次的不屈，一次次的战胜， 勾勒出不变的中华精神。 我们， 在您的胸怀中生存了五千年， 于是， 骨子里便有了五千年不变的中华魂。

您的疆域， 辽阔而雄浑， 如那拂晓高歌的雄鸡。 一次次的飞跃，一次次的奔腾， 您终于站成了东方巨人。

我们， 在您的肩上成长了五千年， 于是， 性情中刻下了五千年不变的“勤奋”。 五千年， 您依旧青春满怀， 五千年， 您仍然步伐激昂。

我们， 将您的脚步追随了五千年， 于是， 见证了您五千年的沧桑。 您也曾经迷惘， 曾经低沉， 但1949年民族的一声巨吼， 就使世界为之震动； 1978年的一声春雷， 推开了面向世界的大门。

在您那辽阔而美丽的大草原上， 羊群像珍珠撒满绿绒； 在您那充满希望的田野里， 麦浪滚滚把天地染得金黄。 在您那曲曲折折的海岸边， 一尾尾鲜鱼塞满了渔网； 在您那郁郁葱葱的森林里， 到处是祖国未来的栋梁。

当新世纪的钟声敲响， 全世界的目光都集中在您的身上。 我看见， 丰收的硕果压弯枝头； 我看见， 机器转动得自由欢畅。

我看见， 人造卫星和宇宙飞船闪射着太阳的光芒； 我看见， 基因密码带领我们走进自然科学的殿堂。 我们和您一道迎来了一个五彩缤纷的时代， 我们和您一起跨入了一个崭新灿烂的纪元。

我们明白， 我们的双肩将托负起您明天的希望； 我们清楚， 我们的双手将创造出您未来的辉煌。 祖国， 我们定将令您 永远屹立在 —— 世界的东方！ 祖国颂 （国庆朗诵） （男领） 透过历史的眼眸 我们站在岁月的肩膀上远眺 在黄河壶口的惊涛里 我们听到一种经久不息的激情 在珠穆朗玛峰的雪海中 我们凝视一种千年未变的真纯 在秦兵马佣的坑道里 我们感悟一种雄浑与深沉 （合） 啊，祖国 你就是脚下这片土地 （女合） 曾经是金戈铁马狼烟四起的山河 曾经是秦汉雄风大唐屹立的巨人 （男合） 曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍 曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地 （合） 你是百折不挠自强不息的热土啊 （女领） 你是生我养我的母亲 透过历史的眼眸 我们站在岁月的肩膀上远眺 在南湖荡漾的波光中 我们看到一个巨人的诞生 （男合） 一把镰刀呼啸着要割断旧世界的一切枷锁 一把铁锤呐喊着要砸出一个新中国的黎明 （女领） 看，井冈山上满山的红杜鹃啊 是一个令楚辞离骚惊叹的篇章 （男领） 听，南昌上空清脆的枪声 是一种令青铜秦佣凝望的神韵 （合） 长江，给予我力量，让我长大 黄河，给予我智慧，让我成熟 长城泰山，给予我伟岸的身躯 给予我无限的力量 让我把黑暗的世界一扫光 （女领） 在祖国母亲那温暖的怀抱里 我学会了如何面对艰苦和困难 是祖国母亲那坚实的臂膀 将我托起 就像腾飞的蛟龙 屹立在世界的东方 （合） 啊，祖国 你就是这样伟大 你用乳汁养育了千千万万英雄的儿女 你用汗水浇灌了这富饶的土地 你用勤劳培养了我们坚定的信念 你用呐喊宣布了旧时代的灭亡 你是我们生命永不停息的动力 你是儿女们远航归来的避风港 （男领、女领） 透过历史的眼眸， 我们站在未来的彼岸回望 （女领） 在妈祖庙袅袅的香火里 我们听到了《七子之歌》在吟唱 在淡水湾湛蓝的海水中 我们闻到了紫荆花的芬芳 （男领） 在世纪坛巍峨的造型里 我们感受到了新世纪的脚步正铿锵 （女合） 春天，正迈者矫健的步伐向我们走来 它让乡村披上绿的盛装 山绿了，水也绿了 空气中都有一丝丝的春意在飘荡 （男合） 它让城市披上了绿的盛装 树木葱翠，遍地花香 就连我们的歌声中 也有许多的青春旋律在回响 （女合） 祖国的春天 正在把民族复兴的大门打开 祖国的春天 正在把唤醒酣睡的号角吹响 祖国的春天 让乡村披绿，让城市喧闹 （合） 祖国的春天啊 你正敞开胸襟 接纳着儿女们驿动的青春和坚定的信念 （男领） 这是一个承前起后的时代 新的机遇，新的挑战 （女领） 这是一个日新月异的时代 知识创新，与时俱进 （男领） 这是一个继往开来的时代 我们肩负沉甸甸的嘱托] 我们憧憬美好的未来 （男合） 祖国在花海中前行 我们吹起号角敲响锣鼓 （女合） 祖国在春风中前行 我们把祝福写在脸上 把期盼写在心里 （男领） 祖国在新世纪的大道上前行 我们用歌声串成一颗颗星星 穿过时空的隧道 将它挂在天空 愿您每时每刻都能听到儿女们的心声， （男领、女领）祖国啊，我们伟大的母亲 您向新世纪走来 又大踏步地走向属于您的明天 （女领） 祝福你啊，祖国 （合） 您的人民祝福您 国庆——幸福的开端 过去， 我们的生活不如牛马。

收得的粮食， 落到领主家； 铁做的鸡笼， 保不住鸡的命； 池塘里的鸭， 被老黄狗当鸟打。 勐海地方， 处处荒凉， 宽阔的坝子长满野草， 道路上老虎豹子成群， 田地没有人耕种， 寨子像墓地一样阴冷。

穷人的命 像枯黄的茅草， 领主点着罪恶的火， 巴不得一下烧掉。 二 毛主席的光辉照到边疆， 各民族人民得到了解放， 我们的勐海也不再黯淡， 如同星辰一样发亮。

穷人分得了土地、茶园， 心里像寒冬时得到棉被一样温暖， 人们用劳动来建设祖国， 妇女也走出了竹楼。 党是我们的眼睛和方向， 村村都走上。

8.5分钟演讲稿

尊敬的各位领导，老师，同学们： 首先，我要对大家说声感谢，感谢各位领导的亲临，让我们的活动现场春意盎然；感谢老师给我站在这里发言的机会，让我得以把自己浅拙的见解，倾诉于人；感谢在座的每一个人，用心聆听我的发言。

道声文明，微不足道，却传递着一个伟大的信息： 文明。 文明，这个词大家都不陌生，从人类伊始，不管是东方的盘古开天地女娲造人的神话，还是西方夏娃亚当诺亚方舟的传说， 或是人类从原始的荒蛮到今天的文明，始终都不曾废止的，就是凝聚千百代人的智慧，创造文明，踏着文明的圣光，将历史的足迹向未来延伸。

一个文明的国家，该是政治稳定、人民幸福；一个文明的民族，当是自强不息、锐意进取；这个国家的每一寸土地，应该都充斥着前进的力量，这个民族的每一公民，应该都洋溢着奉献的激情。 莎士比亚说“明天是未知的，它取决于你为他留下什么。”

而我们，可以留下的，会很多，这种留下，不需要我们有多么感天动地的付出，不需要我们有多么义无返顾的付出，亦不需要我们有多么轰轰烈烈的牺牲，我们只需要，把我们的爱心分出一些，分一些来关心我们身边的每一个人，把我们的爱撒在每一个黑暗的角落。当面对同学陷入困境需要帮助时给他以掌心的温度，照亮他前进的方向；当面对师长、父辈时，请传达你忠心的感谢，感谢他教给你知识，教会你做人；当清晨你和你的邻居一起出门时，请记得说声早上好；当路人有人遇到麻烦时，记得送上你的真心微笑和你热情的关怀。

把我们的爱心分出一些，分一些来关注周围的世界，关注我们生活的校园，我们将会看到更多。当学校的建设需要我们时，不要吝啬那一点时间，不要贪婪手中的书本，请站起来，投身于其中；当街上有一个空的易拉罐盒，请不要把它当足球踢，捡起来丢进垃圾筒里也只是举手之劳；当看见不懂事的小朋友在攀折城市绿化道上的花木时，请上前去告诉他植物和我们一样，也有生命；当看见有人在街边的建筑物上乱涂鸦时、损坏公益设施时，请制止他，或者轻轻擦掉，用你无声的语言告诉爱护公物是每一个公民义不容辞的责任。

9.关于感性认识的演讲稿五分钟

认识过程的初级阶段和初级形式，是由感官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识。

事物的现象是感性认识的对象和内容，直接感受性是感性认识的特征。事物是认识的初级阶段，是人们在实践的基础上，感觉器官对事物的现象、外部联系和各个方面的认识。

直接性是其主要特点，此外还具有生动性、具体性、表面性等特点，其反映的内容是事物的现象。2形式感性认识包括相互联系、循序渐进的三种形式：感觉、知觉和表象。

感觉感觉是人对事物的最初反映，是主体的感官对内外环境适宜刺激物的反映形式。它反映事物的表面的个别属性，例如，可见光线（波长在380~770毫微米之间的电磁波）通过人的眼睛转化为神经过程，产生视觉；一定的声波（频率为16~20000赫兹之间的声波）作用于人的耳朵，引起神经兴奋，产生听觉。

感觉是由感官、脑的相应部位和介于其间的传导神经组成的分析器系统协同活动的产物。感觉因分析器不同可分为视觉、听觉、嗅觉、味觉、机体觉等不同种类。

感觉是外部刺激力，包括人的机体本身的某些物质过程，向意识的最初转化。知觉知觉是对客观事物表面现象或外部联系的综合反映，它为主体提供客观对象的整体映象。

知觉不是感觉的简单总和，它是主体依据以往的经验和知识对感觉所提供的各种特征和外部联系分析和综合的产物。知觉已经显示出事物的主要外部特征以及现象的各要素之间的整体联系。

知觉的整体性结构是主体进行新的概括、形成表象的基础。表象表象是曾经作用于感官的事物的外部形象在人的意识中的保存、再现或重组。

表象按其性质可分为记忆表象（又称再现性表象）和想象表象（又称预见性表象）；按照概括的程度，可分为个别表象和一般表象。表象不是知觉形象的简单重复，它再现的不是客观事物的全部联系和特性，而仅仅是那些最有代表性的、对人的实践活动最重要的特征。

人的表象是对事物的功能和意义的理解和概括。正是这些方面在人的大脑皮层中构成稳固的联系。

表象是具体形象性和抽象概括性的统一。由感觉到知觉再到表象，是人的认识由个别的属性和特征上升到完整的形象，由当下的感知达到印象的保留和概括的再现的过程，其间反映出认识由部分到全体、由个别到一般、由直接到间接的趋向。

但是，从人的完整认识过程来看，这些感性认识形式是对事物的表面特征的描述，还不能揭示事物的本质。3实践感性认识是在实践的基础上形成的。

从发生学的意义上说，人在劳动中不仅改造了外部世界，而且形成了具有特殊结构和功能的感觉器官。人的感觉器官是人类整个历史实践的产物。

现代心理学的研究也表明，反映过程不仅以客观对象为前提，而且依赖于主体的感知活动。学前儿童各类感觉的发展直接依赖于活动的发展。

人们对客观对象的反映是各种分析器协同动作的产物，其中运动分析器在感知事物过程中起着主导的作用。人对外部世界的实践关系制约着感性认识的方向，知觉的选择性根源于人的实践活动的需要。

在不同的实践关系中，主体对同一客体会形成不同的知觉和表象。职业实践对人的感知能力的完善有特殊的意义。

实践使人的感官的生理阈限不再成为感性认识的绝对界限，人不仅依靠肉体感官，而且借助于由实践提供的社会性器官即各种科学技术手段和精密仪器，把感官无法感知的各种信息转化和放大为可感知的形式。4理性人的感性是有理性的感性，纯粹的感性认识只是作为意识的萌芽存在于人的意识形成的史前时期，存在于动物和婴儿的心理活动中。

从人的认识发展的既成形态来考察，不渗透着理性因素的感性认识是不存在的。理性因素在感性认识过程中的作用是：理性因素赋予感性内容以结构形式。

尽管人的感觉器官的敏锐程度个别地说来往往不及某些动物，但是人对感觉到的东西的意义的把握为任何动物所不及。主体已有的经验和理论影响着对感性材料的选择和集中。

特别是在微观领域中，由于人的感官无法直接感知微观客体，因此，认识主体同微观客体及其规律性建立感性的联系，必须具备相应的科学知识。人的理性总是这样或那样积极地参与感性映象的构成，成为感性认识中不可分离的要素。

理性因素不仅使人的感性认识具有能动性，促进着感知能力的发展，而且也是从感性认识发展到理性认识的必要条件。5区别高级动物的心理活动也具有感觉、知觉和表象的形式，但动物的心理反映局限于满足它的生物学需要的那些属性，动物的知觉始终是个体的并仅仅是生物的。

动物的心理活动建立在第一信号系统的基础上，它只有物种的经验即无条件反射和个体的经验即条件反射，而没有社会经验。和动物不同，人的感性认识本质上是理解性的。

人的社会存在决定了人能以不同于动物的方式去感知周围世界。人的感性认识不仅直接同个体的经验有关，而且以整个人类的历史经验和文化为中介，在个体的感受经验中凝结着整个人类感知和表象的总和。

人对事物的感知总是在第一信号系统和第二信号系统的协调作用中进行的，人的感性认识可以以词的形式陈述出来，个体的经验可以通过语言转化为社会的经验。

10.5分钟演讲稿多少字

44年前，一个普通的战士意外离开了人世，我们的伟大领袖亲笔题词：向雷锋同志学习.从此，雷锋精神就像春天绵绵的细雨，滋润了一代又一代人的成长历程.记得上一年级的时候，也是春天，我第一次从老师那里认识了雷锋，了解了雷锋的事迹，懵懵懂懂中记住了老师的教导：要做雷锋那样的对祖国人民有用的人.从此，雷锋及其雷锋精神就深深地印入了我的脑海里，指导着我的行动. 学习雷锋，就是要学习他的钉子精神，努力学习，掌握好报效祖国的本领.我学习态度端正，学习刻苦努力.每天放学回家，总是先写完老师布置的作业，有时间的话，我还会做几道奥数题.我喜欢钻研，有时为了算一道难题，要苦思冥想几小时，但最后攻克难题后的喜欢也是别人无法体会的. 学习雷锋，就是要学习他的勇于奉献的精神，不计较个人得失，多做有益于社会的事.在假期，我会主动把我们的楼道打扫干净，还积极参加社区组织的志愿活动，到社区的老人家打扫卫生及做些力所能及的事情.捡废旧报纸、塑料瓶和旧电池，擦电话亭，撕旧广告，受到社区叔叔阿姨的表扬.今年“两会”期间，我们班级到过街天桥上打扫卫生，我拿着抹布拎着水桶，不怕脏，不怕累，认真清理过街天桥的污渍，为首都的优美环境做出了自己的贡献. 学习雷锋，就是要学习他一丝不苟的做事态度，凡事有强烈的责任心，圆满完成任务.本学期，老师指定我管理班级的电脑柜.对此项工作，我认真负责，从不出差错.早晨主动打开电脑，进行软件升级杀毒，保证电脑运行正常，并替老师提前准备实物投影，确保老师正常使用.放学时把电脑关掉，电脑柜关好，切断电源，然后再回家. 学习雷锋，就是要学习他的乐于助人的精神，热心帮助他人，从助人中得到快乐.我的学习不错，同学们在学习上遇到困难时，我总是有求必应，鼎力相助.有的同学被数学题难住了，我总是耐心地给他们讲解，一次不行，就讲第二次，直到他们懂了为止.有的同学想抄我的作业，我不同意，不是我不想告诉他们，而是我要先给他们讲解，让他们能自己做.帮助同学虽然浪费了我的一些课余时间，但我从中得到了快乐. 雷锋说过：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去.同学们，让我们以此为座右铭，像雷锋那样去工作、生活，从我做起，从身边的小事做起，为建设一个互助友爱的和-谐社会，贡献自己的一份力量.【扩展阅读篇】演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿.演讲稿的好坏直接决定了演讲的成功与失败.演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文.它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力.演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的.但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理.其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心.演讲稿特点主要区别演讲和表演、作文有很大的区别.首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意见的一种社会活动.其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息.严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流.所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：主要特点第一、针对性.演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式.它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性.所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容.第二、可讲性.演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅.由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提.如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”.一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听.因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整.第三、鼓动性.演讲是一门艺术.好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性.要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力.如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“。